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    641.

    張聞天傳

    市場價:480元  優惠價:400元  立刻節省:80元  

     

    暫無

    642.

    康德《判斷力批判》釋義

    市場價:520元  優惠價:440元  立刻節省:80元  

     

    本書以作者所譯,楊祖陶先生校的《判斷力批判》(人民出版社2002年初版,2005年第四次印刷)為讀本,采取逐節講解的方法,盡量追蹤和重現出康德本人在寫作該書時的思路;而在某些困難的地方則根據需要進行逐句講解,特別是很困難的序言和導言部分。經過這樣的解讀,康德《判斷力批判》中的難點已基本掃除了,這些解讀大都根據作者在大學的課堂演講錄音整理而成,保持了課堂講解的現場感和生動感,同時配有課堂提問和即席回答。本書的這種講法和寫法,在靠前還是靠前次。

    643.

    文藝復興

    市場價:560元  優惠價:470元  立刻節省:90元  

     

    當代很有名的社會人類學家傑克·古迪向我們提出一個核心的歷史問題:歐洲文藝復興對人類文明的進步是否擁有專享的地位?通過平行考察其他文化領域,尤其是在梳理中國文化和伊斯蘭文化脈絡之後,作者認為歐洲文藝復興並非少見,中國和伊斯蘭世界在同時期也有相當規模的文藝復興。歐洲文化的進步受惠於其他文化的巨大影響。本書是繼《西方中的東方》、《歷史的偷盜》之後,對歐洲文化中心論的質疑和批判,並用大量歷史事實證明了非歐洲文化對現代文明有巨大的影響。

    644.

    純粹理性批判

    市場價:520元  優惠價:440元  立刻節省:80元  

     

    康德是德國古典哲學的創始人。他的思想體繫經歷了前批判時期和批判時期兩個主要階段。批判《純粹理性批判》是康德從1770年起歷經11年之久潛心研究的結果,初版於1781年、再版於1787年。
    這部經典奠定了整個批判哲學體繫以及後來西方哲學研究的認識論、方法論、邏輯學和形而上學的基礎。康德通過對理性本身,即人類先天認識能力的批判考察,確定它有哪些先天的即具有普遍性和必然性的要素,以及這些要素的來源、功能、條件、範圍和界限,從而確定它能認識什麼和不能認識什麼,在這個基礎上對形而上學的命運和前途作出很終的判決和規定。因此。“純粹理性批判”隻是形而上學的一個入門,本身並不就是形而上學。
    全書除了序言和導言外,共有先驗要素論和先驗方法論兩部分。前者是全書的主體部分,約占全書五分之四的篇幅,討論人類認識能力中的先天要素:後者討論在這些先天要素基礎上建立形而上學體繫的形式條件。

    645.

    哲學史方法論十四講

    市場價:370元  優惠價:320元  立刻節省:50元  

     

    《哲學史方法論十四講(鄧曉芒文集)》是鄧曉芒先生在2006年春季學期給研究生開設的“哲學史方法論”課的講課錄音。這門課每周一次,每次三個小時,常常拖堂到近四小時,一共講了16次。關於黑格爾《哲學史講演錄·導言》的講課,由於當時錄音未能錄上,沒有留下資料;另一次是談中西懷疑論的比較的,該講演在別的地方作過多次並已收入到了其他文集,為避免重復沒有收入。於是還有十四講,都是根據鄧曉芒先生已往發表的有關方法論的文章而作的講演。

    646.

    美國生活實用法律手冊

    市場價:480元  優惠價:400元  立刻節省:80元  

     

    一些年輕的中國留學生和新移民,在美國經常遭遇法律困境。究其原因是對美國法律不了解不熟悉,更遑論用法護身。為此,必須熟習掌握美國法律,特別是美國與生活相關的法律知識。《美國生活實用法律手冊》就是針對留學生在美國的法律生活問題,給出法律“妙招”,作者鄧洪為美國有名華人律師,其針對自己近二十年處理美國新移民和留學生的職業經驗,結合生動案例闡釋美國生活法律實用手冊。

    647.

    商標在先使用制度研究/上海社會科學院青年學者叢書 圖書

    市場價:510元  優惠價:430元  立刻節省:80元  

     

    為保障使用在先並產生一定影響的商標在先使用人的合法利益,2013年《中華人民共和國商標法》增設了商標在先使用的規定。但由於商標在先使用制度並不僅是立法規定的內容,理論與實踐中對其的理解與適用都存在一定爭議。本書分析、整理、歸納和總結了域內外現有研究成果,重點梳理了與商標在先使用制度有關的爭議部分,並總結出當前研究成果中尚未解決的疑難問題。在探究法律條款與司法判例的基礎上,深入探索了商標在先使用制度存在的理論基礎,在商標在先使用制度構成要件中的具體內容和行使方面都有所創新,形成了較為繫統的、科學的、合理的商標在先使用制度的理論研究成果。

    648.

    日本的陽明學與中國研究

    市場價:390元  優惠價:330元  立刻節省:60元  

     

    649.

    解密米諾斯文明

    市場價:340元  優惠價:290元  立刻節省:50元  

     

    650.

    黑格爾《精神現像學》句讀第4卷

    市場價:1210元  優惠價:1020元  立刻節省:190元  

     

    651.

    黑格爾《精神現像學》句讀第10卷

    市場價:780元  優惠價:660元  立刻節省:120元  

     

    652.

    黑格爾《精神現像學》句讀第9卷

    市場價:740元  優惠價:620元  立刻節省:120元  

     

    653.

    黑格爾《精神現像學》句讀第5卷

    市場價:790元  優惠價:670元  立刻節省:120元  

     

    654.

    佛教傳統的價值重估與重建 圖書

    市場價:240元  優惠價:200元  立刻節省:40元  

     

    《佛教傳統的價值重估與重建——太虛與印順判教思想研究》由鄧莉雅著

    655.

    心理助人的第三種勢力

    市場價:220元  優惠價:190元  立刻節省:30元  

     

    心理訓練並不隻是運動員、軍警、飛行員、航天員、演員等職業不可缺乏的培訓內容,事實上它已經開始走進各個領域的人們的生活。通過從事有組織、有繫統的心理活動,增強並保持心理機能,培養心理技能,養成良好的心理活動習慣,很終提高心理活動的效率,大多數人都可以改善自己的生活與工作質量。本書深入心理訓練的各種源頭,帶大家認識各種與心理訓練密切相關的領域,如生活方式與心理訓練、教育理論與心理訓練、宗教修練與心理訓練、心理學流派與心理訓練、心理學分科與心理訓練、心理咨詢理論與心理訓練、商業培訓與心理訓練、特殊行業中的心理訓練等。
    本書適合於心理學專業的師生、各行業中的心理學工作者、社會上的心理學愛好者、各類體驗式培訓或拓展訓練的培訓者,以及所有希望通過努力提升自己心靈的朋友。

    656.

    日本的陽明學與中國研究

    市場價:330元  優惠價:280元  立刻節省:50元  

     

    1893年以後,在日本興起了一個陽明學熱,一直持續到20世紀初。此間東渡日本的一些中國有名人士,包括梁啟超、張君劢、章太炎等,都在日本發現並接受了陽明學,再將之返銷中國。一提到日本陽明學,人們眼前總是展現出明治時期那如火如荼的社會運動,發源中國的陽明學居然是日本明治維新的原動力,促進了日本近代化的驕傲不禁油然而生。而鄧紅著的《日本的陽明學與中國研究/海外中國學》將告訴人們日本陽明學的真相,揭穿中日陽明學關繫的虛構。

    657.

    哲學史方法論十四講

    市場價:330元  優惠價:280元  立刻節省:50元  

     

    《哲學史方法論十四講(鄧曉芒文集)》是鄧曉芒先生在2006年春季學期給研究生開設的“哲學史方法論”課的講課錄音。這門課每周一次,每次三個小時,常常拖堂到近四小時,一共講了16次。關於黑格爾《哲學史講演錄·導言》的講課,由於當時錄音未能錄上,沒有留下資料;另一次是談中西懷疑論的比較的,該講演在別的地方作過多次並已收入到了其他文集,為避免重復沒有收入。於是還有十四講,都是根據鄧曉芒先生已往發表的有關方法論的文章而作的講演。

    658.

    黑格爾《精神現像學》句讀第8卷

    市場價:680元  優惠價:570元  立刻節省:110元  

     

    本書是十卷本《黑格爾<精神現像學>句讀》之第八卷,是對這本經典著作導論和意識部分的解讀。黑格爾的這部著作闡述了自己哲學觀點和方法論原則,自稱此書是他哲學體繫的導言,1807年出版。其內容分為3部分:①意識、自我意識、理性:考察個人意識發展的歷程,相當於精神哲學中的主觀精神。"意識"是個人意識發展的很初階段,它又分為感性確定性、知覺和知性3個小階段,講意識對它的外物的認識。從"自我意識"直到"理性",個人意識的發展明顯地重演人類意識的發展階段,出現了一繫列社會意識形態。②精神:考察社會歷史的發展階段和與之緊密相連的社會意識形態,相當於客觀精神。③宗教和保證知識:考察對無限本身的認識,相當於保證精神。在這個階段,意識回顧已經走過的階段,揚棄它們,使之成為自己的構成環節,經過藝術、宗教而在哲學中達到保證知識。該句讀不僅沿襲了鄧曉芒以往用十句話解讀一句原文的做法,而且還將黑格爾的這本名等

    659.

    黑格爾《精神現像學》句讀第10卷

    市場價:740元  優惠價:620元  立刻節省:120元  

     

    本書是鄧曉芒教授的十卷本《黑格爾<精神現像學>句讀》的很後一卷。黑格爾在《精神現像學》中闡述了自己的哲學觀點和方法論原則,他自稱此書是哲學體繫的導言,出版於1807年。其內容分為三部分:即一、意識、自我意識、理性:二、精神:三、宗教和保證知識。本卷的內容主要涉及基督教和“保證認知”部分。在這一部分,黑格爾對基督教那些看似雜亂無章的教義進行了繫統的、合乎辯證層次的梳理,如上帝創世和造人、道成肉身、死後復活、三位一體、聖餐和奧體、團契等等。他認為所有這些看起來神秘莫測、不合常理的教義,其實都是由於宗教的表像思維的局限性在表達思辨原理方面無能為力的體現,這就迫使人們從表像思維的方式提升到概念把握的層次,從而進入到更高的“保證認知”的階段。在“保證認知”中,通過概念把握的宗教,其神秘性一掃而光,精神便以精神的方式達到了自我意識。因此,黑格爾的思想在宗教提升到哲學的時候,其哲學本身也就成等

    660.

    黑格爾《精神現像學》句讀第2卷

    市場價:760元  優惠價:640元  立刻節省:120元  

     

    《黑格爾精神現像學句讀(第2卷)》是鄧曉芒教授在武漢華中科技大學講授黑格爾《精神現像學》的錄音整理,十卷本《黑格爾(精神現像學)句讀》之第二卷。本卷的內容包括《精神現像學》的“導論”部分,以及整個“意識”篇即感性確定性、知覺、力和知性三部分。“導論”主要闡明《精神現像學》的方法;“意識”篇闡述個人意識發展的很初階段,分為感性確定性、知覺和知性三個小階段,講意識對它的外物的認識。從“自我意識”直到“理性”,個人意識的發展明顯地重演人類意識的發展階段,出現了一繫列社會意識形態。
    《精神現像學》出版於1807年。黑格爾在其中闡述了自己的哲學觀點和方法論原則,自稱此書是其哲學體繫的導言。鄧曉芒教授認為本卷中的“感性確定性”部分不是太難讀,但它的意義仍然大有闡發的餘地。而“知覺”和“力與知性”這兩部分恐怕是很難的部分,尤其是把知性和“力”捆在一起講,極為思辨,大有深意。黑格爾的“力”雖然舉的等

    661.

    康德三大批判合集

    市場價:1540元  優惠價:1290元  立刻節省:250元  

     

    康德是德國古典哲學的創始人。他的思想體繫經歷了前批判時期和批判時期兩個主要階段。“三大批判”著作(即《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》)是其批判時期哲學思想的集中表述。“純粹理性批判”的任務是要確定人類認識能力的先天要素及其先天要素的若干規定;“實踐理性批判”的任務是理性的實踐使用的先天原理的可能性、範圍和界限:“判斷力批判”是要消除前兩個批判所造成的自然和自由、現像和本體、知識和道德的分裂與對立。與過去印行的許多康德著作漢譯本從英文轉譯不同,本書的全部譯文均據德文本由鄧曉芒翻譯、楊祖陶校訂,其譯文精良,能更好地傳達康德哲學的原貌,堪稱佳作。書後還附有德漢術語索引、漢德術語對照以及人名索引,方便使用。

    662.

    黑格爾《精神現像學》句讀第7卷

    市場價:630元  優惠價:530元  立刻節省:100元  

     

    《黑格爾精神現像學句讀(第7卷)》是鄧曉芒教授在華中科技大學講授黑格爾《精神現像學》的錄音整理,十卷本《黑格爾(精神現像學>句讀》之第七卷。《精神現像學》出版於1807年。黑格爾在其中闡述了自己的哲學觀點和方法論原則,自稱此書是其哲學體繫的導言。本卷內容包括信仰與純粹明見、啟蒙的內在矛盾以及法國大革命的保證自由與恐怖三個主題。黑格爾討論了信仰和理性的關繫。通過對信仰和啟蒙的相互鬥爭而又相互依賴的分析,指出啟蒙把信仰當作迷信來攻擊,但當啟蒙對信仰的批判達到純粹思維層次的時候,發現它批判的恰好是自己立足的根基,即純粹意志和保證自由。在法國大革命中,啟蒙思想將保證自由的理念在現實政治生活中進行了一番大膽的實驗,力圖在地上建立人間天堂,但很後歸於失敗。然而法國革命的原則並未失效,而是以純粹的形態在德國哲學中特別是在康德倫理學中得到了確立。
    本句讀沿襲了鄧曉芒教授用十句話解讀一句原文的等

    663.

    黑格爾《精神現像學》句讀第3卷

    市場價:670元  優惠價:560元  立刻節省:110元  

     

    《黑格爾精神現像學句讀(第3卷)》是鄧曉芒教授在華中科技大學講授黑格爾《精神現像學》的錄音整理,十卷本《黑格爾(精神現像學)句讀》之第三卷。《精神現像學》出版於1807年。黑格爾在其中闡述了自己的哲學觀點和方法論原則,自稱此書是其哲學體繫的導言。本卷主要是對“自我意識”這一章的講解,是《精神現像學》的重頭戲,其他章節要麼是為自我意識作準備,要麼是由自我意識發展、派生而來,可以說《精神現像學》其實就是自我意識的哲學。其核心內容是自由意識的確立,以及由此展開的不幸的意識的痛苦歷程,黑格爾的這個思想也為後來的整個精神世界的發展奠定了基礎。
    鄧曉芒教授認為對自我意識這一章大部分人都把注意力集中在“主奴關繫”上,特別是奴隸如何爭取“承認”,然後反敗為勝,翻身做主人。這些解讀大都離開了黑格爾的原意,更多地迎合了左派革命意識形態的口味。本句讀力圖緊緊跟隨黑格爾的論述,還原黑格爾思想的完整原貌,並等

    664.

    黑格爾《精神現像學》句讀第5卷

    市場價:770元  優惠價:650元  立刻節省:120元  

     

    本書是十卷本《黑格爾<精神現像學>句讀》之第五卷,講解了原著第三部分AA“理性”下的第二個和第三個標題,與第一個標題不同,這兩部分分別說的是“實踐的理性”以及“觀察的理性和實踐的理性的統一”。其內容涉及西方文化的各個方面,包括政治、經濟、家庭倫理、宗教、社會結構等等,以及在這些方面所表現出來的西方人的精神狀態和文化心理,這些精神狀態和文化心理的內部結構,又往往用經典文學作品中的人物的精神氣質加以細致的描繪和揭示。本卷的兩部分表明了西方理性精神在實踐中如何從主觀精神進入到客觀精神的歷程,《精神現像學》的上半部分意識、自我意識和理性都可以歸於“主觀精神”,也就是黑格爾的《精神哲學》裡面歸在“精神現像學”一節中的內容。而本卷由此也就向《精神現像學》的下半部分過渡,亦即向客觀精神和絕對精神過渡了。
    該句讀不僅沿襲了鄧曉芒以往用十句話解讀一句原文的做法,而且還將黑格爾的這本名等

    665.

    純粹理性批判

    市場價:640元  優惠價:540元  立刻節省:100元  

     

    康德是德國古典哲學的創始人。他的思想體繫經歷了前批判時期和批判時期兩個主要階段。批判《純粹理性批判》是康德從1770年起歷經11年之久潛心研究的結果,初版於1781年、再版於1787年。
    這部經典奠定了整個批判哲學體繫以及後來西方哲學研究的認識論、方法論、邏輯學和形而上學的基礎。康德通過對理性本身,即人類先天認識能力的批判考察,確定它有哪些先天的即具有普遍性和必然性的要素,以及這些要素的來源、功能、條件、範圍和界限,從而確定它能認識什麼和不能認識什麼,在這個基礎上對形而上學的命運和前途作出很終的判決和規定。因此。“純粹理性批判”隻是形而上學的一個入門,本身並不就是形而上學。
    全書除了序言和導言外,共有先驗要素論和先驗方法論兩部分。前者是全書的主體部分,約占全書五分之四的篇幅,討論人類認識能力中的先天要素:後者討論在這些先天要素基礎上建立形而上學體繫的形式條件。

    666.

    黑格爾《精神現像學》句讀第4卷

    市場價:1110元  優惠價:930元  立刻節省:180元  

     

    《黑格爾精神現像學句讀(第4卷)》是鄧曉芒教授在華中科技大學講授黑格爾《精神現像學》的錄音整理,十卷本《黑格爾(精神現像學)句讀》之第四卷。本卷內容是“理性”章靠前部分“觀察的理性”,即理論理性部分,涵蓋了黑格爾的全部自然科學、心理學和人類學思想。盡管黑格爾在這部分中講述的自然科學知識在今天看來大部分已經過時了,而且有不少是錯誤的,但從中可以看到黑格爾擺脫了當時滲透在自然科學中的機械論,立足於一個更高層次分析各種“科學規律”,並借助這些規律的自身矛盾性從事物外部的形態關繫一步步深入事物內部隱秘的本質,從機械論提升到有機論和自由論,很後在精神、自我意識與物質存在相統一的理解中,進入人類社會的精神生活。這部分內容不僅晦澀難懂,而且枯燥乏味,需要讀者有一種超越的眼光。
    《精神現像學》出版於1807年。黑格爾在其中闡述了自己的哲學觀點和方法論原則,自稱此書是其哲學體繫的導言。

    667.

    康德《判斷力批判》釋義

    市場價:570元  優惠價:480元  立刻節省:90元  

     

    本書以作者所譯,楊祖陶先生校的《判斷力批判》(人民出版社2002年初版,2005年第四次印刷)為讀本,采取逐節講解的方法,盡量追蹤和重現出康德本人在寫作該書時的思路;而在某些困難的地方則根據需要進行逐句講解,特別是很困難的序言和導言部分。經過這樣的解讀,康德《判斷力批判》中的難點已基本掃除了,這些解讀大都根據作者在大學的課堂演講錄音整理而成,保持了課堂講解的現場感和生動感,同時配有課堂提問和即席回答。本書的這種講法和寫法,在靠前還是靠前次。

    668.

    黑格爾《精神現像學》句讀第9卷

    市場價:750元  優惠價:630元  立刻節省:120元  

     

    《黑格爾<精神現像學>句讀(第9卷)》是鄧曉芒教授在華中科技大學講授黑格爾《精神現像學》的錄音整理,十卷本《黑格爾(精神現像學)句讀》之第九卷。《精神現像學》出版於1807年。黑格爾在其中闡述了自己的哲學觀點和方法論原則,自稱此書是其哲學體繫的導言。本卷論述“宗教”前兩部分,即自然宗教和藝術宗教。涉及了從東方到西方的整個古代人類文化歷史,如埃及、印度、波斯、阿拉伯和希臘羅馬等,黑格爾不僅用其淵博的知識,更是用其規整的邏輯來整理和敘述,使之呈現一種逐級提升的精神層次關繫。在他看來,世界各民族不同文化的宗教都有內在的親緣關繫,但每個宗教的構成方式卻是不同的。盡管如此,黑格爾仍然是以他所屬的基督教新教(路德教)作為一切宗教很終的歸宿和優選的代表,其他宗教不過是趨向於基督教即“天啟宗教”的一些階段。
    本句讀沿襲了鄧曉芒教授用十句話解讀一句原文的做法,從頭到尾每句推薦閱讀。書中引等

    669.

    存在與倫理

    市場價:470元  優惠價:400元  立刻節省:70元  

     

    本書通過解讀海德格爾對亞裡士多德明智概念和康德的自由概念的闡釋,批判性地考察了海德格爾關於其存在論的倫理性宣稱,說明海德格爾的“存在”事實上是以無中創生世界(有)的神聖意志為摹本的自由(意志)。與此相應,康德倫理學的核心問題,即“理性(法則)如何可能是實踐的”也被相應地轉化為純粹意志自我,即自我負責的可能性問題。作者通過深入研究,進一步追尋了海德格爾存在論的倫理蘊含,最終解構了海德格爾關於其存在之思的倫理宣稱。
    本書分四部分共十章,約25萬字。

    670.

    閩商發展史臺灣卷

    市場價:400元  優惠價:340元  立刻節省:60元  

     

    自2004年以來,福建省利用世界閩商大會的平臺,進行閩商文化與海洋文化的挖掘、整理的工作。2010年開啟十五卷本的《閩商發展史》編纂工程,探尋從遠古至2010年5月的閩商發展歷程。此項工程將成為研究中國區域經濟發展、區域商人精神史、區域社會發展史、中國海商史乃至構建中國商人史、中國經濟史等學科最基礎的積累與開創性的工作。十二分卷專著是《閩商發展史》工程的第二階段成果,從本省9個地市、異地商會到港、澳、臺、僑,從故鄉福建出發,以神州大地乃至全球為舞臺,從時間的長度與空間的維度、全方位展示了閩商自遠古至現代的萌芽、形成、發展、轉型、復蘇、再擴展的過程,多角度呈現了閩商在世界文明目前的獨特貢獻。本書是《閩商發展史》臺灣卷,由周翔鶴、鄧利娟著。

    671.

    張聞天傳

    市場價:460元  優惠價:390元  立刻節省:70元  

     

    ,1900年8月生,上海浦東人。1925年加入中國共產黨,同年赴蘇聯莫斯科中山大學、紅色教授學院學習,1930年回國,1931年任中央宣傳部部長,臨時中央政治局委員、常委。1933年到達中央革命根據地,任中央政治局委員、中央書記處書記,1934年參加長征。
    在長征中,堅決支持正確的軍事主張。遵義會議上,他根據會前與、王稼祥共同商量的意見,作了反對“左”傾軍事錯誤的報告,為挽救黨和紅軍,實現黨的軍事路線的根本轉變,做出了重要貢獻。延安時期,長期主管全黨的理論宣傳和干部教育工作。1938年後,他擔任中央政治局常委、書記處書記並兼任黨中央宣傳部長、馬列學院院長等職,為推動全民抗戰做了大量宣傳和教育工作,並為黨培養了一大批干部。他所作的《論青年修養》《論待人接物問題》等講演,在廣大干部和青年中產生了廣泛的影響。1941年延安整風開始後,用了一年多的時間到陝北、晉西北進行農村社會調查,寫成了等

    672.

    陳介祺傳

    市場價:490元  優惠價:410元  立刻節省:80元  

     

    陳介祺(1813~1884),字壽卿,號籃齋,濰城人,生於官宦家庭,其父陳官俊(1782~1849),字偉堂,官至吏部尚書,協辦大學士。陳介祺幼承庭訓,苦讀於京師。23歲考取舉人,33歲考中進士,仕為翰林院編修。道光二十九年(849),陳官俊遽逝於任內。咸豐三年(1853),陳介祺受朝廷所迫,代父捐銀四萬兩,被授予“雙眼花翎”。咸豐四年(1854),借母歿乞假回歸故裡,再未仕。後半生致力於古文物的收藏研究。他一生收藏的古代文物類多、量大、面廣,尤重珍品。
    《陳介祺傳》的特點是考證確鑿,資料翔實,重點突出,對一些關鍵事項有自己獨到的見解,尤其是鄧華親自訪問了陳繼揆(天津師範大學歷史繫原黨支部書記兼繫主任)和陳繼遵(文化部原外國文藝研究所副所長)等七八位陳氏家族的後人,了解了許多真實生動的材料,從而澄清了若干關於陳介祺的一些迷霧般的不實傳說,提高了可信度。

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    教皇與銀行家

    市場價:430元  優惠價:360元  立刻節省:70元  

     

    置身於金融風暴之後的一片狼藉之中,人們不禁疑惑,為什麼會這樣?所有這些問題始於何時何處?對於答案,機敏而又老練的新聞人傑克·卡希爾,也就是《教皇與銀行家(一部借貸文化史)》的作者,他遍尋過往的要聞大事,投身於歷史的書頁之中,終於沒有寶山空回。從柏拉圖到發薪日貸款,從亞裡士多德到AIG,從莎士比亞到所羅門兄弟,從美第奇家族到伯納德·麥道夫——在《教皇與銀行家(一部借貸文化史)》一書中,作者展現了關於借與貸、高利貸以及“對利潤的卑鄙之愛”的有趣故事。
    令人眼花繚亂的出場人物包括教會官員、貧民區放貸者,甚至還有聖殿騎士。卡希爾循著“信仰約束”和“經濟欲望”這一對兒富有創造力的矛盾,穿越人類歷史的各個階段,為我們照亮了往昔的晦暗角落以及我們錢夾中的齷齪一隅。

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    中國社會史教程

    市場價:1010元  優惠價:850元  立刻節省:160元  

     

    《中國社會史教程》主要包括什麼是歷史、什麼是中國社會史、關於研究一般歷史所必須注意的幾個要點、歷史是什麼時候關始的、歷史的科學性、歷史的法則性、歷史法則的一般性與特殊性、正確的歷史觀、研究歷史的任務、先史時代的中國社會、原始社會、概說、研究史前社會所必需之各種科學、地質時代與生命的紀錄、歐洲考古學者對於史前社會的成績、考古學的對像及中國考古學史略述、中國始石器時代輿古石器時代遺物之發見等內容。

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    中國天學的起源和進化

    市場價:1160元  優惠價:970元  立刻節省:190元  

     

    《中國天學的起源和進化:人類與授時工具協同進化十萬年史(第2冊)》為中國科技與文明的起源和進化,安徽創藝彩色制版有限責任公司排版,安徽聯眾印刷有限公司印刷,2015年10月靠前版,2015年10月靠前次印刷。主要內容包括:舊石器時代:陰歷和物候歷的起源、新石器時代:陽歷、陰陽合歷和五行歷的起源、銅石並用到青銅時代:陰陽干支三合歷的進化等。

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    食貨志 寫給喫貨的美食百科

    市場價:240元  優惠價:200元  立刻節省:40元  

     

    漢堡為何叫作漢堡?咖哩是不存在於印度的料理?牛排為何是業餘廚師很容易勝過專業廚師的菜色?中東烤肉沙威瑪和突厥人的神秘關繫?正宗日式拉面並不存在在世界上?連大廚也不懂的鮮味的科學?本土大米如何做比日本喫到的白飯還好喫?
    《食貨志》作者鄧士瑋以詼諧幽默的筆法,向我們介紹數十種熟悉卻不知道來由的經典食物,讓我們用閱讀故事的眼光來看待餐桌上的食物。了解食物的前世今生,了解每道食物背後的歷史和地理背景、生產流程、烹調技術等,能讓我們改變生活的質感,燃起對“過日子”的熱愛。

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    諸神的重箭

    市場價:1050元  優惠價:880元  立刻節省:170元  

     

    鄧濤著的《諸神的重箭(經典戰略彈道導彈)(精)》是一本繫統性講述戰略彈道導彈發展歷史、點評經典導彈型號的書籍。包括美國、蘇聯、法國、德國在20世紀30年代到90年代期間,各自導彈領域的發展情況。其中既講到了現代導彈的鼻祖——V-2火箭,也包括美國的潘興導彈、蘇聯的SS-20導彈,此外還有美、蘇以及法國陸基、海基、空基三位一體打擊手段等。本書涉及蘇聯導彈型號,西裡爾字母轉英文字母,P和R通用。

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    謝和賡傳

    市場價:280元  優惠價:240元  立刻節省:40元  

     

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    產學研聯盟內組織間學習研究

    市場價:340元  優惠價:290元  立刻節省:50元  

     

    當今時代,核心競爭力是企業在全球市場競爭中立足與發展的根本。而組織知識尤其是隱性知識,是構成企業核心競爭力的基礎。企業知識的獲得與積累,主要途徑是開展組織學習,具體表現為組織內學習和組織間學習兩種方式。產學研聯盟是企業開展組織間學習的一個重要平臺。在產學研聯盟中,通過與大學、科研院所的合作與交流,企業可以獲取大量的知識與經驗,通過知識的吸收、內化與創造過程,從而提升企業的能力與績效。本書主要對產學研聯盟組織間學習的相關問題進行了較為繫統的研究,內容涉及產學研聯盟組織間學習機制、產學研聯盟組織間學習的主要影響因素、產學研聯盟組織間學習與組織績效關繫等。

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    社區健康管理專業建設

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    本研究以衛生職業學院為例,分析靠前外職業教育的專業建設和課程開發的研究現狀,以及我國經濟發展引起的公眾健康狀況對衛生職業教育專業課程改革的影響;界定職業教育的專業建設、課程開發,以及社區健康管理等概念;論述在衛生類高職院校建設社區健康管理專業的必要性和可行性;依據“寬基礎、活模塊”課程理論,探索研究衛生類高職院校專業建設的組織構建、情境分析、目標擬定、方案編制、解釋與實施、修訂與深化。本研究主要運用文獻綜述、問卷及訪談調查等方法,闡釋社區健康管理專業培養目標的確定、教學內容的選擇、實施方案的設計以及教育評價的設想,分析此過程中可能存在的問題,提出改進意見,並對衛生類職業院校新專業的建設工作提出一些建議和思考。

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