●b．信仰與純粹明見
●[Ⅰ．信仰的思想]
●[Ⅱ．信仰的本質結構]
●[Ⅳ．純粹明見的合理性]
●2．啟蒙
●a．啟蒙與迷信的鬥爭
●[Ⅰ．明見對信仰的否定態度]
●[(1)純粹明見的傳播]
●[(2)明見反對信仰]
●[(3)明見是對信仰的滲透和誤解]
●[Ⅱ．信仰經驗到啟蒙]
●[(1)信仰被啟蒙所顛倒]
●[(2)啟蒙的肯定命題]
●[(3)有用是啟蒙的基本概念]
●[Ⅲ．啟蒙的正當權利]
●[(1)思維的自身運動]
●[(2)對信仰的諸論點的批判]
●[(3)信仰變為空無內容]
●b．屆蒙的真理性
●[Ⅰ．純粹思維與純粹物質]
●部分目錄

《黑格爾精神現像學句讀(第7卷)》是鄧曉芒教授在華中科技大學講授黑格爾《精神現像學》的錄音整理，十卷本《黑格爾(精神現像學>句讀》之第七卷。《精神現像學》出版於1807年。黑格爾在其中闡述了自己的哲學觀點和方法論原則，自稱此書是其哲學體繫的導言。本卷內容包括信仰與純粹明見、啟蒙的內在矛盾以及法國大革命的保證自由與恐怖三個主題。黑格爾討論了信仰和理性的關繫。通過對信仰和啟蒙的相互鬥爭而又相互依賴的分析，指出啟蒙把信仰當作迷信來攻擊，但當啟蒙對信仰的批判達到純粹思維層次的時候，發現它批判的恰好是自己立足的根基，即純粹意志和保證自由。在法國大革命中，啟蒙思想將保證自由的理念在現實政治生活中進行了一番大膽的實驗，力圖在地上建立人間天堂，但很後歸於失敗。然而法國革命的原則並未失效，而是以純粹的形態在德國哲學中特別是在康德倫理學中得到了確立。
本句讀沿襲了鄧曉芒教授用十句話解讀一句原文的等

鄧曉芒 著