|
|
3.
|
平面構成 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:170元 優惠價:150元
立刻節省:20元
|
6.
|
公共汽車的故事 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:160元 優惠價:140元
立刻節省:20元
|
7.
|
尺度 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:450元 優惠價:380元
立刻節省:70元
鋻於裡利的詩歌尺度鮮有人問津,又鋻於奧爾森是他詩歌事業的合作者,劉朝暉著的這本《尺度(投射派詩人裡利奧爾森研究)》靠前章研究裡利關於詩歌及其形式、語言、情感等的4個尺度,探討這些尺度的內涵及表征;第二章對裡利的詩歌尺度的影響源及影響進行梳理;第三章研究尺度的合作者奧爾森的主要詩學思想。
|
8.
|
公共汽車的故事 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:160元 優惠價:140元
立刻節省:20元
|
9.
|
一切都為了夢想 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:240元 優惠價:210元
立刻節省:30元
|
10.
|
帶著初心去工作 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:200元 優惠價:170元
立刻節省:30元
|
11.
|
一切都為了夢想 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:210元 優惠價:180元
立刻節省:30元
|
13.
|
問題導向力 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:310元 優惠價:260元
立刻節省:50元
|
14.
|
不忘初心 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:200元 優惠價:170元
立刻節省:30元
|
15.
|
服務營銷管理 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:230元 優惠價:200元
立刻節省:30元
|
18.
|
汽車備件管理 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:180元 優惠價:160元
立刻節省:20元
|
21.
|
形態 語意 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:510元 優惠價:430元
立刻節省:80元
《形態·語意》以形態創造訓練為目標,包含形態的發現和形態的創造。通過對自然形態的觀察,發現形態的多樣性與可能性。采用邏輯思維與形像思維相結合的感知創造方法,著眼於形態語言表達的智能訓練,對形態的語彙、語法、語意、語境進行逐層地分析,進而對形態造型基礎理論、規律與方法進行循序漸進的論述,結合豐富的圖例論述形態語言的內涵與外延。本教材目標是培養學生對形態有全面的認識和深入的理解,訓練和培養良好的觀察能力,培養形態創造的意識、想像能力與表達能力。
|
24.
|
【圖書】客戶服務:策略、技術、管理 蘇朝暉 著 人民郵電出版社 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:310元 優惠價:260元
立刻節省:50元
《國內外ESG評價與評級比較研究》首先對國內外現有的ESG評價體繫進行對比分析,闡述了每一個評價體繫的評價原則、評價指標選取、權重賦予方法、優勢與不足等。在此基礎上,提出了“實質共贏、兼收並蓄、扎根國情、因地制宜”的ESG評價原則,並據此選取中國企業ESG評價的具體指標,同時對指標的權重進行設計,形成中國企業ESG評價指標體繫。隨後,以我國金融業和批發零售業上市公司為研究對像,利用構建的評價指標體繫對其ESG表現進行評價。本書的研究結論既可以為ESG評價提供理論支撐,也對促進中國企業ESG發展具有較強的實踐指導意義。
|
32.
|
儒家修身九講(典藏版) ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:570元 優惠價:480元
立刻節省:90元
針對現代人沉重的壓力和疲困的心靈,特別是各種精神心理疾病,《儒家修身九講(典藏版)》認為,中國古代的修身傳統有無比強大的現實意義。《儒家修身九講(典藏版)》探討了如何在現代條件下激活古代修身傳統,並在實際教學中摸索出一套具體的修身方法。作者將儒家幾千年來特別是從孔孟到宋明時期所發展起來的修身智慧,分成守靜、存養、自省、定性、治心、慎獨、主敬、慎言、致誠等九個範疇,對它們的基本含義及其現實意義進行了深入淺出的闡釋。書後附錄集多家經典,可用於反復閱讀、朗讀乃至抄寫,幫助修身實踐。希望《儒家修身九講(典藏版)》能對當下浮躁的世風有鎮靜作用,同時也對關心國學復興之路的人有所啟迪。
|
33.
|
性善論新探 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:1030元 優惠價:860元
立刻節省:170元
|
34.
|
儒家修身九講(典藏版) ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:560元 優惠價:470元
立刻節省:90元
針對現代人沉重的壓力和疲困的心靈,特別是各種精神心理疾病,《儒家修身九講(典藏版)》認為,中國古代的修身傳統有無比強大的現實意義。《儒家修身九講(典藏版)》探討了如何在現代條件下激活古代修身傳統,並在實際教學中摸索出一套具體的修身方法。作者將儒家幾千年來特別是從孔孟到宋明時期所發展起來的修身智慧,分成守靜、存養、自省、定性、治心、慎獨、主敬、慎言、致誠等九個範疇,對它們的基本含義及其現實意義進行了深入淺出的闡釋。書後附錄集多家經典,可用於反復閱讀、朗讀乃至抄寫,幫助修身實踐。希望《儒家修身九講(典藏版)》能對當下浮躁的世風有鎮靜作用,同時也對關心國學復興之路的人有所啟迪。
|
35.
|
性善論新探 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:900元 優惠價:760元
立刻節省:140元
人性問題是人類思想目前的永恆主題。孟子早在2300多年前提出的性善論在此後幾千年歷史上引發了無數爭論,不僅影響到日本、朝鮮、越南等東亞國家,也在20世紀西方學界產生了廣泛影響。本書在全面研究中國、日本、朝鮮(韓國)及歐美國家有關孟子性善論的各種觀點的基礎上,對孟子性善論進行了新的闡釋,在如何理解古人人性概念的含義,性善論應該從性之善還是性善的角度理解更好,為何可以從成長法則的角度看性善論,以及兩千多年來各種西方人性學說的主要問題及爭論焦點上均提出了新見,許多觀點發學界所未發,對於深化和重新認識孟子性善論有重要價值。
|
36.
|
上廟的日子 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:2910元 優惠價:2430元
立刻節省:480元
攝影人劉朝暉,痴迷攝影20多年。其秉承的攝影理念是“東不過太行,西不過黃河”。近六年來,利用業餘時間,跑遍了山西100多個縣,通過廣泛的田野調查和精心拍攝,實地尋訪山西各地的古廟會,並以其扎實的治學能力和文字功底,研究撰寫了十幾萬字的廟會文化和地方風俗的專題文章,結集成一部《上廟的日子——尋訪山西古廟會》的圖文專著。
|
37.
|
望鄉 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:450元 優惠價:380元
立刻節省:70元
由劉朝暉著的《望鄉:被安置的移民和他們的文化心念》主要選擇雲南麗江兩個移民項目作為研究對像。一個是由世界銀行資助的涉及城市環境治理的“外資項目”,另一個是由中國(地方)政府出資籌建的涉及水庫移民的“政府項目”。從兩個移民安置項目中分別選擇一個具有典型意義的移民社區:社區重建型的獅子山遺產社區和社區整合型的七河移民社區,在參與觀察和跟蹤研究的基礎上,探究移民安置、社區發展與民族文化保護的可行性。通過對它們的比較研究,一方面反思和回應當今世界參與式社區研究理論、以權利為基礎的發展方法、原住民文化權利等學術熱點;另一方面,這種參與式的行動研究,有利於尋求操作性的行動方案,提供給“相關利益群體”,供其借鋻和參考。目前關於移民安置的後續為題已開始逐漸顯現,作者在這方面進行了大量的調查研究,並決定搶先發售將自己的研究成果總結為一個基本行動框架,對各類移民安置問題就有極大的現實指導意義,可作為政府需處理等
|
38.
|
企業專利商業化模式研究 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:250元 優惠價:210元
立刻節省:40元
本書為2013年很好博士論文知識產權類評選的很好論文。書稿從專利性質剖析入手,界定了企業專利商業化的涵義,分析了專利戰略和專利動機對專利商業化的影響,研究了企業專利商業化的實現機理、模式設計與激勵架構,提出了實現模式。
|
39.
|
藝術設計創新實驗教程 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:210元 優惠價:180元
立刻節省:30元
本書是針對藝術設計綜合基礎課程和專業實驗課程而繫統編寫的教學指導書。本書主要分為兩個部分共計9個實驗,根據藝術設計綜合基礎課與專業實驗課教學的相關要求,按實驗基本理論、實驗方法與技能、實驗課題練習三環節闡述實驗創新教學方法,實現藝術設計實驗教學規範化,使學生在創新設計與設計應用的轉換中得到更有效的訓練,以培養學生創新精神與動手能力,滿足本科實踐教學需要,提高學生實踐創新能力,使學生的綜合素質應用能力得到提高。 本書適合作為藝術設計綜合基礎課與綜合藝術、展示設計、工業設計、環境藝術設計等專業實驗課的教材使用,也適合相關從業人員閱讀。
|
40.
|
嘆為觀紙 01 朝暉 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:370元 優惠價:320元
立刻節省:50元
古代發明紙、制作紙的人們,一定想像不到,千百年之後的子孫後代,把紙玩出了如此之多的花樣!還把這些叫作“紙藝術”。 “嘆為觀止”之“止”,含有好到頭了以及到此為止的意思——宣稱一件事情做得好到了盡頭,無異於壘起高牆,阻止後來者前往,令人或觀而嘆服,或望而卻步。而變成了“紙”字,“嘆”就未必是因高山仰止而嘆,也很有可能是已知太多的缺失、太難的進展以及時而的疲倦。然而,對現狀以及自身有所不滿並非意味著放棄。但凡成功都不會是“天上掉下來的餡餅”,而有難度的收獲往往纔是真實的。但我們不能做盲目的行者,必須檢點自身,否則雖有前程,也會心有餘而力不足。因而必須要“觀”——從當下,開眼界,既回望,也前瞻。
|
|