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埃利希·弗洛姆類倫理思想研究 ![](/liaode/images/fjie5.gif)
市場價:590元 優惠價:425元
立刻節省:165元
許惠芬編寫的《埃利希·弗洛姆類倫理思想研究 》對弗洛姆的倫理思想做了繫統地梳理,闡明弗洛姆 的倫理思想實質是一種“類倫理”。“類倫理”的主 體是一個超越了“群體本位”和“個人本位”的“類 ”人,他站在人類的共同利益和價值的角度去思考與 活動。弗洛姆類倫理思想體繫建立的否定性基礎是人 類的生存困境,全面的異化及其引發的重占有的生產 方...
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逃避自由 弗洛姆社會心理學名著 愛的藝術作者 戰勝極權主義勢力 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:240元 優惠價:200元
立刻節省:40元
弗洛姆語錄自由是所有成長的基本前提。自由雖然給人帶來了獨立和理性……個性為基礎的積極自由。思想能成為……纔能變為現實。我們不能喪失現代民主所取得的任何基礎成就,無論是最基本的代議制政府(即民選且對人民負責的政府),還是《權力法案》賦予每位公民的所有權利。我們也不應該傷害下述這些新的民主原則:任何人不得挨餓,社會必須對所有成員負責,任何人不得因害怕失業和饑餓而臣服於他人或失去尊嚴。如果人性不能適應自由所固有的危險和責任,它就很可能轉向極權主義。這是艾裡希·弗洛姆在1941年出版的社會心理學裡程碑式著作《逃避自由》中所探討的主題。《逃避自由》誕生於第二次世界大戰期間,法西斯極權威脅著全人類的共同命運。《逃避自由》即是弗洛姆對兩次大戰之後社會政治現狀的詮釋,也是他從心理學角度對當代社會做出的繫統而強烈的批判,在今天依然振聾發聵,發人深思,被譽為精神等
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逃避自由 弗洛姆社會心理學名著 愛的藝術作者 戰勝極權主義勢力 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:250元 優惠價:210元
立刻節省:40元
弗洛姆語錄自由是所有成長的基本前提。自由雖然給人帶來了獨立和理性……個性為基礎的積極自由。思想能成為……纔能變為現實。我們不能喪失現代民主所取得的任何基礎成就,無論是最基本的代議制政府(即民選且對人民負責的政府),還是《權力法案》賦予每位公民的所有權利。我們也不應該傷害下述這些新的民主原則:任何人不得挨餓,社會必須對所有成員負責,任何人不得因害怕失業和饑餓而臣服於他人或失去尊嚴。如果人性不能適應自由所固有的危險和責任,它就很可能轉向極權主義。這是艾裡希·弗洛姆在1941年出版的社會心理學裡程碑式著作《逃避自由》中所探討的主題。《逃避自由》誕生於第二次世界大戰期間,法西斯極權威脅著全人類的共同命運。《逃避自由》即是弗洛姆對兩次大戰之後社會政治現狀的詮釋,也是他從心理學角度對當代社會做出的繫統而強烈的批判,在今天依然振聾發聵,發人深思,被譽為精神等
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逃避自由 弗洛姆社會心理學名著 愛的藝術作者 戰勝極權主義勢力 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:240元 優惠價:210元
立刻節省:30元
弗洛姆語錄自由是所有成長的基本前提。自由雖然給人帶來了獨立和理性……個性為基礎的積極自由。思想能成為……纔能變為現實。我們不能喪失現代民主所取得的任何基礎成就,無論是最基本的代議制政府(即民選且對人民負責的政府),還是《權力法案》賦予每位公民的所有權利。我們也不應該傷害下述這些新的民主原則:任何人不得挨餓,社會必須對所有成員負責,任何人不得因害怕失業和饑餓而臣服於他人或失去尊嚴。如果人性不能適應自由所固有的危險和責任,它就很可能轉向極權主義。這是艾裡希·弗洛姆在1941年出版的社會心理學裡程碑式著作《逃避自由》中所探討的主題。《逃避自由》誕生於第二次世界大戰期間,法西斯極權威脅著全人類的共同命運。《逃避自由》即是弗洛姆對兩次大戰之後社會政治現狀的詮釋,也是他從心理學角度對當代社會做出的繫統而強烈的批判,在今天依然振聾發聵,發人深思,被譽為精神等
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人心:善惡天性 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:311元 優惠價:260元
立刻節省:51元
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占有還是存在 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:311元 優惠價:260元
立刻節省:51元
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人心 (弗洛姆作品繫列) 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:370元 優惠價:310元
立刻節省:60元
《人心》由六部分組成。第一部分分析了“人是狼”“人是羊”兩種觀點的論據後,指出我們關於狼和羊的假定是站不住腳的,認為人有行善和作惡兩種潛能,每個人都在自己選定的方向上發展。第二部分按病理程度依次論述了遊戲性暴力、反應性暴力、報復性暴力、補償性暴力、原始的“喋血渴望”,不同的暴力形式之間的區別在於它們各自的無意識動機因素的不同。第三部分“愛死與愛生”,指小人具有愛死和愛生的傾向,並分別闡述了愛死、愛生各自的含義。第四部分指出人具有自戀傾向,並分別就自戀的概念、類型及其特點進行了闡述。第五部分指出入具有 固著的傾向,介紹了 固著的含義及三個發展層次。弗洛姆認為,戀尸、自戀和對母親的共生固著是惡的本質,它們構成了嚴重的精神病患的核心。第六部分,作者從分析人性觀點入手,提出了關於人之自由的問題。
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以生命的名義 弗洛姆談話錄 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:390元 優惠價:330元
立刻節省:60元
機器替我們省下時間,為什麼我們反而覺得無聊?現代社會越來越富足,為什麼人更容易厭倦?為什麼說夢是一種全人類的語言?二十世紀七十年代,應漢斯·於爾根·舒爾茨的邀請,艾裡希·弗洛姆做了一繫列電臺講座和二人對談,圍繞“社會中的富足與厭倦”“夢是全人類的語言”“人是誰?”等主題做了深入的分析。本書便是整理出的文字記錄。年逾古稀的艾裡希·弗洛姆能夠繞過由廣播媒介設置的障礙,做了如此精彩的演講,因為他能以談話的方式進行思考。當人類已經成為人類的敵人,當日常生活陷入危機,弗洛姆以孜孜不倦的思考提醒著我們,如何激發出對生命的熱愛,纔是通往自由之路。
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存在的藝術/弗洛姆作品繫列 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:220元 優惠價:190元
立刻節省:30元
我可以說:“如果我能得到我想要的所有快樂,我就會很幸福。”我也可以說:“如果我達到了很好的自我完善,我就會幸福。”——艾裡希·弗洛姆《存在的藝術》的靠前部分闡明了占有和存在這兩種生存模式的本質,這兩種存在模式占地位的結果都是為了人類的福祉,人類的全面人性化需要突破由占有為中心到以活動為中心,由自私和以自我為中心到團結和利他主義為中心。本書的第二部分提出了一些切實可行的建議,實施這些步驟也許會對人性化有所幫助。開始討論生活的藝術實踐首先需要思考生活的目標是什麼?人類生命的意義是什麼?
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人心 (弗洛姆作品繫列) 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:310元 優惠價:270元
立刻節省:40元
《人心》由六部分組成。第一部分分析了“人是狼”“人是羊”兩種觀點的論據後,指出我們關於狼和羊的假定是站不住腳的,認為人有行善和作惡兩種潛能,每個人都在自己選定的方向上發展。第二部分按病理程度依次論述了遊戲性暴力、反應性暴力、報復性暴力、補償性暴力、原始的“喋血渴望”,不同的暴力形式之間的區別在於它們各自的無意識動機因素的不同。第三部分“愛死與愛生”,指小人具有愛死和愛生的傾向,並分別闡述了愛死、愛生各自的含義。第四部分指出人具有自戀傾向,並分別就自戀的概念、類型及其特點進行了闡述。第五部分指出入具有 固著的傾向,介紹了 固著的含義及三個發展層次。弗洛姆認為,戀尸、自戀和對母親的共生固著是惡的本質,它們構成了嚴重的精神病患的核心。第六部分,作者從分析人性觀點入手,提出了關於人之自由的問題。
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弗洛姆作品繫列(全4冊) 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:1260元 優惠價:1050元
立刻節省:210元
本套裝包含:《愛的藝術》《存在的藝術》《逃避自由》《健全的社會》,共四冊。《愛的藝術》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾裡希·弗洛姆的有名作品,自1956年出版至今已被翻譯成三十二種文字,在全世界暢銷不衰。在本書中,弗洛姆認為,愛情不是一種隻需投入身心的感情,而是需要努力發展自己的全部個性,以此形成一種創造傾向,否則,一切愛的嘗試都是會失敗的。如果沒有愛他人的能力,不能謙恭、勇敢、真誠、自制地愛他人,就不可能得到滿意的愛。弗洛姆進而提出,愛是一門藝術,想要掌握這門藝術的人,需要有這方面的知識並付出努力去學習。既要學習愛的理論,也要在愛的實踐中學習。《存在的藝術》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾裡希·弗洛姆的有名作品,探討人的存在方式和存在價值,堪稱《愛的藝術》姊妹篇。在這本書中,弗洛姆首先提出兩個問題:生活的目標是什麼?人類生命的意義是什麼?大多數人都認為等
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弗洛姆作品繫列(全2冊) 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:610元 優惠價:510元
立刻節省:100元
《存在的藝術》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾裡希·弗洛姆的有名作品,探討人的存在方式和存在價值,堪稱《愛的藝術》姊妹篇。在這本書中,弗洛姆首先提出兩個問題:生活的目標是什麼?人類生命的意義是什麼?大多數人都認為他們想要得到幸福,即滿足自己的願望,得到想要的東西。弗洛姆在此區分了“占有型”和“存在型”兩種存在方式,論述了後者何以優於前者,並分析了社會流行的諸多觀點,提出如何集中注意力去發現和發展自我。他引導讀者“多認識自己”,並列舉許多實例,深入淺出地將自我分析的方法介紹給讀者,其*終目標是真正實現自身的價值。《健全的社會》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾裡希·弗洛姆的有名作品,對現代社會中人的精神狀況作了有力的探索,被稱為社會心理學領域的經典之作。弗洛姆認為,現代社會使人們與自己創造的事物、自己建立的組織、他人甚至自己都疏離開來,現代資本主義造就了“可等
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存在的藝術/弗洛姆作品繫列 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:180元 優惠價:160元
立刻節省:20元
我可以說:“如果我能得到我想要的所有快樂,我就會很幸福。”我也可以說:“如果我達到了很好的自我完善,我就會幸福。”——艾裡希·弗洛姆《存在的藝術》的靠前部分闡明了占有和存在這兩種生存模式的本質,這兩種存在模式占地位的結果都是為了人類的福祉,人類的全面人性化需要突破由占有為中心到以活動為中心,由自私和以自我為中心到團結和利他主義為中心。本書的第二部分提出了一些切實可行的建議,實施這些步驟也許會對人性化有所幫助。開始討論生活的藝術實踐首先需要思考生活的目標是什麼?人類生命的意義是什麼?
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愛的藝術 弗洛姆作品繫列 精裝 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:240元 優惠價:200元
立刻節省:40元
《愛的藝術》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾裡希·弗洛姆的有名作品,自1956年出版至今已被翻譯成三十二種文字,在全世界暢銷不衰。 在本書中,弗洛姆認為,愛情不是一種隻需投入身心的感情,而是需要努力發展自己的全部個性,以此形成一種創造傾向,否則,一切愛的嘗試都是會失敗的。如果沒有愛他人的能力,不能謙恭、勇敢、真誠、自制地愛他人,就不可能得到滿意的愛。 弗洛姆進而提出,愛是一門藝術,想要掌握這門藝術的人,需要有這方面的知識並付出努力去學習。既要學習愛的理論,也要在愛的實踐中學習。
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以生命的名義 弗洛姆談話錄 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:450元 優惠價:380元
立刻節省:70元
機器替我們省下時間,為什麼我們反而覺得無聊?現代社會越來越富足,為什麼人更容易厭倦?為什麼說夢是一種全人類的語言?二十世紀七十年代,應漢斯·於爾根·舒爾茨的邀請,艾裡希·弗洛姆做了一繫列電臺講座和二人對談,圍繞“社會中的富足與厭倦”“夢是全人類的語言”“人是誰?”等主題做了深入的分析。本書便是整理出的文字記錄。年逾古稀的艾裡希·弗洛姆能夠繞過由廣播媒介設置的障礙,做了如此精彩的演講,因為他能以談話的方式進行思考。當人類已經成為人類的敵人,當日常生活陷入危機,弗洛姆以孜孜不倦的思考提醒著我們,如何激發出對生命的熱愛,纔是通往自由之路。
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以生命的名義 弗洛姆談話錄 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:460元 優惠價:390元
立刻節省:70元
機器替我們省下時間,為什麼我們反而覺得無聊?現代社會越來越富足,為什麼人更容易厭倦?為什麼說夢是一種全人類的語言?二十世紀七十年代,應漢斯·於爾根·舒爾茨的邀請,艾裡希·弗洛姆做了一繫列電臺講座和二人對談,圍繞“社會中的富足與厭倦”“夢是全人類的語言”“人是誰?”等主題做了深入的分析。本書便是整理出的文字記錄。年逾古稀的艾裡希·弗洛姆能夠繞過由廣播媒介設置的障礙,做了如此精彩的演講,因為他能以談話的方式進行思考。當人類已經成為人類的敵人,當日常生活陷入危機,弗洛姆以孜孜不倦的思考提醒著我們,如何激發出對生命的熱愛,纔是通往自由之路。
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人心 (弗洛姆作品繫列) 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:300元 優惠價:260元
立刻節省:40元
《人心》由六部分組成。第一部分分析了“人是狼”“人是羊”兩種觀點的論據後,指出我們關於狼和羊的假定是站不住腳的,認為人有行善和作惡兩種潛能,每個人都在自己選定的方向上發展。第二部分按病理程度依次論述了遊戲性暴力、反應性暴力、報復性暴力、補償性暴力、原始的“喋血渴望”,不同的暴力形式之間的區別在於它們各自的無意識動機因素的不同。第三部分“愛死與愛生”,指小人具有愛死和愛生的傾向,並分別闡述了愛死、愛生各自的含義。第四部分指出人具有自戀傾向,並分別就自戀的概念、類型及其特點進行了闡述。第五部分指出入具有 固著的傾向,介紹了 固著的含義及三個發展層次。弗洛姆認為,戀尸、自戀和對母親的共生固著是惡的本質,它們構成了嚴重的精神病患的核心。第六部分,作者從分析人性觀點入手,提出了關於人之自由的問題。
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存在的藝術/弗洛姆作品繫列 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:180元 優惠價:160元
立刻節省:20元
我可以說:“如果我能得到我想要的所有快樂,我就會很幸福。”我也可以說:“如果我達到了很好的自我完善,我就會幸福。”——艾裡希·弗洛姆《存在的藝術》的靠前部分闡明了占有和存在這兩種生存模式的本質,這兩種存在模式占地位的結果都是為了人類的福祉,人類的全面人性化需要突破由占有為中心到以活動為中心,由自私和以自我為中心到團結和利他主義為中心。本書的第二部分提出了一些切實可行的建議,實施這些步驟也許會對人性化有所幫助。開始討論生活的藝術實踐首先需要思考生活的目標是什麼?人類生命的意義是什麼?
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埃利希·弗洛姆類倫理思想研究 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:520元 優惠價:440元
立刻節省:80元
本書對弗洛姆倫理思想做了繫統地梳理,闡明弗洛姆的倫理思想實質是一種“類倫理”。“類倫理”的主體是一個超越了“群體本位”和“個人本位”的“類”人,他站在人類的共同利益和價值的角度去思考與活動。弗洛姆類倫理思想體繫建立的否定性基礎是人類的生存困境,全面的異化及其引發的重占有的生產方式、逃避自由和市場性格的形成,共同摧毀了人生存的真實價值和意義。由此弗洛姆提出要解決人類的生存困境需要建構“類倫理”,其肯定性基礎包括“類主體”的基本素養和“類倫理”的基本原則,以及如何實現“類倫理”的途徑。
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【圖書】健全的社會 艾裡希·弗洛姆 著,孫愷祥 譯 上海譯文出版 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:340元 優惠價:280元
立刻節省:60元
《國內外ESG評價與評級比較研究》首先對國內外現有的ESG評價體繫進行對比分析,闡述了每一個評價體繫的評價原則、評價指標選取、權重賦予方法、優勢與不足等。在此基礎上,提出了“實質共贏、兼收並蓄、扎根國情、因地制宜”的ESG評價原則,並據此選取中國企業ESG評價的具體指標,同時對指標的權重進行設計,形成中國企業ESG評價指標體繫。隨後,以我國金融業和批發零售業上市公司為研究對像,利用構建的評價指標體繫對其ESG表現進行評價。本書的研究結論既可以為ESG評價提供理論支撐,也對促進中國企業ESG發展具有較強的實踐指導意義。
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