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1568.
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雅克·拉康研討班七 精神分析的倫理學 圖書 
市場價：1420元 優惠價：1180元
立刻節省：240元
在本書即1959-1960年度的研討班中，拉康以其對欲望的獨到理解與創新闡述為基礎，較為繫統地構建起了一套以欲望為核心的“精神分析的倫理學”，並且通過從各個角度不斷與西方偉大的哲學-倫理學傳統進行深入對話，充分彰顯了欲望極其寶貴的倫理學價值。通過對康德倫理學進行獨具創見的批判性解讀，拉康深入揭示了後者與薩德思想的隱蔽關聯所引發的西方現代倫理學的重大危機，並且在此基礎上提出了一套精神分析式的解決方案，其中最關鍵的環節便是在實踐中對欲望或者更確切地說是衝動的對像進行某種“升華”。通過對弗洛伊德衝動學說的重讀和解構，拉康在深入揭示衝動和語言緊密關繫的同時，也為衝動的可塑性進而還有升華的可能性找到了堅實的理論基礎。在如何將欲望的心理活動付諸行動的問題上，拉康繼承了從亞裡士多德到弗洛伊德的三段論式的實踐模式，並且對此給出了一套別開生面的闡釋。以欲望與行動之間的關繫為主軸，拉康在對文學經典中的悲劇英雄等
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1570.
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心靈治療與宇宙傳統
市場價：540元 優惠價：460元
立刻節省：80元
數千年來，偉大的傳統所流傳下來的法則，都是讓我們再回到起始點，告訴我們生命的本源始終在一個無法分割的“一”之中。《心靈治療與宇宙傳統》的作者雅克？仁表通過綜合中國、印度、埃及和希伯來的古文明，發現其中對健康或疾病有著相同的理解。作者在體證宇宙傳統的奧義時，尤其是深入研究中國的《易經》後，意識到在心靈療法中，精神和身體是無法分割的生命。治療者向病人提供其心靈所需的能量，可以讓病人更好地痊愈。
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1573.
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美學中的不滿
市場價：240元 優惠價：200元
立刻節省：40元
本書的部分內容源自1995至2001年間在巴黎第八大學及國際哲學學院內舉辦的若干研討會，另一部分則源自這幾年應國內外若干機構之邀所作的研討會及講座.本書旨在澄清“美學”這個詞意味著什麼，將美學看作藝術運作的體制和話語的母體，看作藝術精華的識別形式和對感性體驗各種形式之間關繫的再分配。
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1574.
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盧梭民主哲學
市場價：240元 優惠價：210元
立刻節省：30元
盧梭（1712-1778）是十八世紀法國資產階級民主革命前夜傑出的思想家、哲學家。作為資產階級啟蒙運動的代表和平民階層的代言人，盧梭從根本上否定當時貴族統治階級的“文明”，他認為自然是美好的，出於自然的人是生來自由平等的，因此應該以自然的美好來代替“文明”的罪惡。
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1575.
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浪漫之魂 讓-雅克·盧梭 圖書
市場價：450元 優惠價：380元
立刻節省：70元
他是啟蒙運動的巨擘，又是浪漫主義的先驅；他是時代的叛逆者，單槍匹馬地對抗整個法國上流社會和知識精英；他是憂郁的尋夢者，大聲疾呼自由與平等、道德與良心；他被自己國家驅逐以致流離失所、無家可歸，心中卻洋溢著熱忱的愛國之情；他生前毀譽參半，死後卻被包括大哲學家康德在內的世人所深深景仰；他就是讓-雅克·盧梭。盧梭於1712年6月28日出生於日內瓦的一個新教徒家庭。他自幼失母，童年時期就歷盡艱辛。他生性敏感、感情豐富，與多位女性有情愛關繫。“媽媽”華倫夫人在風雨晦暝的日子中溫暖著少年盧梭那顆敏感多疑的心，而善良淳樸的女僕黛萊絲·勒·瓦瑟則溫暖了盧梭的餘生歲月。他還與烏德托夫人有過一段“真正的愛”，因此招致了大量非議。盧梭在理性占主導地位的時代裡公然以樸實無華的天然情感來反對矯揉造作的理性，在功利主義甚囂塵上的社會裡大聲疾呼一種天國情調的道德良心，在傳統宗教遭受滅頂之災的氛圍中義無反顧地承擔起拯救信仰等
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1576.
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愛彌兒(權威全譯本)
市場價：1330元 優惠價：1110元
立刻節省：220元
《愛彌兒(上下)》是“我的所有作品中優選、很重要的一部”該書在很大程度上是一篇關於人類天性的哲學論文，致力於探討關於個人與社會關繫的政治和哲學問題；特別是個人如何在不可避免地趨於墮落的社會中保持天性中的善良。此書寫於1757年，1762年靠前次在荷蘭的阿姆斯特丹出版時，轟動了整個法國和西歐一些資產階級國家，影響巨大。這部書不僅是盧校論述資產階級教育的專著，而且是他闡發資產階級社會政治思想的名著。
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1577.
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馬刺 尼采的風格
市場價：330元 優惠價：280元
立刻節省：50元
尼采是德國有名的哲學家、思想家，西方許多有名學者如海德格爾、福柯、德勒茲等都曾經對尼采的思想進行過解讀。德裡達是法國解構主義大師，當代很重要亦很受爭議的哲學家之一。德裡達很好重視和欣賞尼采，本書是德裡達研究尼采思想的一部重要著作。德裡達以其突出的具有原創性的敏銳風格將女性問題與尼采遺留給現代世界的挑戰結合起來，並對之進行了深刻分析，對於我們理解尼采具有重要的參考價值。
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1578.
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無知的教師:智力解放五講
市場價：380元 優惠價：320元
立刻節省：60元
本書是法國當代最有影響力的哲學家朗西埃的哲學奠基之作，其中的思想要點，貫穿了他之後所有的研究。而本書寫法，像是講述故事，講了一名法國教師雅克托的不凡經歷。雅科托依據一本傳統的小說課本，創設了他的教學法，他從書中的第一句話開始，教給隻字不識得人如何閱讀。
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1579.
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野獸與主權者(第2卷) 圖書
市場價：1010元 優惠價：840元
立刻節省：170元
該書是德裡達2002—2003學年的課程講義，也是德裡達生前最後一次講課的內容。在這一卷講義中，作者延續了第一卷對於野獸和主權者問題的思想史考察，但將注意力聚焦於兩個文本之上——海德格爾的《形而上學的根本問題》和笛福的《魯濱遜漂流記》。通過來回對讀這兩個貌似沒有多大關聯的文本，德裡達考察了孤獨狀態、世界、暴力、無聊和死亡之間的關繫，它們影響著人和動物的不同存在方式。作者向讀者展示，海德格爾對於“無聊”的存在論考察為魯濱遜的故事帶來了意想不到的啟發，而笛福的小說也為重新探討海德格爾的思想打開了一個新的角度。德裡達在生命末期對死亡、他者等問題的思索，及其與布朗肖、列維納斯等思想家的對話，為人們理解當代法國思想以及人與動物的關繫提供了非常珍貴的參照繫。
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1580.
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野獸與主權者(第1卷) 圖書
市場價：1040元 優惠價：870元
立刻節省：170元
《野獸與主權》本書完整呈現了法國哲學家雅克·德裡達於2001-2002學年在法國巴黎社會科學高等研究院開設的十三次研討班課程。在“野獸與主權者”的總主題下，德裡達從人與動物之差異的維度、性別差異的維度、政治與非政治的維度等等，展開了對於從亞裡士多德、馬基雅維利、霍布斯、盧梭到海德格爾、拉康、德勒茲、阿甘本等一繫列思想家的開創性閱讀，同時也涉及對蒙田、瓦萊裡、策蘭、D.H.勞倫斯等文學家的閱讀。在這些炫目的閱讀中，考察了種種動物形像——包括狼、鴿子、狐狸、獅子、大像、蛇、海豚、猴子等等——如何一方面在本體論的意義上被用於證成人的固有性和對於動物的優越地位，另一方面又在寓言的意義上不斷地被各種政治話語所征用。德裡達反復指出，在關乎人和動物的邊界的問題上，重要的不是表明人們拒絕賦予動物的種種性質實際上為動物所具有，而是表明人們單獨留給人性的固有性，事實上也是可疑的、不穩固的。通過動搖人和動物之間等
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1581.
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社會契約論(權威全譯本)
市場價：300元 優惠價：260元
立刻節省：40元
盧梭所著的《社會契約論》是世界政治法律學說歷史記錄重要的經典之一，是震撼世界的1789年法國大革命的號角和福音書。本書探討的是政治權利的原理，其主旨是為人民民主主權的建立奠定理論基礎。《社會契約論》中主權在民的思想，是現代民主制度的基石，深刻地影響了逐步廢除歐洲君主保證權力的運動，以及18世紀末北美殖民地擺脫英帝國統治、建立民主制度的鬥爭。美國的《獨立宣言》和法國的《人權宣言》及兩國的憲法均體現了《社會契約論》的民主思想。
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1582.
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社會契約論
市場價：230元 優惠價：200元
立刻節省：30元
《社會契約論》是法國思想家讓·雅克·盧梭於1762年出版的政治哲學著作，它既可以被視為法國大革命的文獻，也可以被視為偉大的政治哲學著作。《社會契約論》分為四卷：卷一論述了社會結構和社會契約，卷二闡述主權及其權力，卷三闡述政府及其運作形式，卷四討論幾種社會組織。《社會契約論》中主權在民的思想是近現代民主制度的基石。
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1583.
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論人類不平等的起源和基礎 圖書
市場價：210元 優惠價：180元
立刻節省：30元
世人常說，盧梭是18世紀歐洲浪漫主義文學的奠基人，《論人類不平等的起源和基礎》更是法國大革命的基礎。盧梭的語言大膽且大氣，自由灑脫而又謙卑自持，內容深入淺出，發人深省。他對自由的向往無比堅定，構想出來的美好畫面是那樣動人。盧梭的一生是自由的，他將浪漫發揮到了很好。他曾意氣風發，為自己的理論據理力爭；他思如泉湧，留下了無數震驚世人的著作。他是如此的纔華橫溢，歌德、雨果、喬治·桑、托爾斯泰都曾是他的門徒。他也是如此的孤獨，他不願人雲亦雲，不願與他人同流合污。盧梭嘗盡了孤獨的苦楚，嚼碎了生活的苦難，因此他的自由纔顯得如此純粹。他在書中寫道：“他們不僅擁有自由，他們也值得擁有自由。”而他自己正是這樣的人。如果你也能在讀這本書時感到對自由的向往，產生了對自己生活方式的反思，重生對夢想的渴望，那麼，我想，盧梭寫這本書的目的就達到了。
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1584.
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維特根斯坦的維也納
市場價：450元 優惠價：380元
立刻節省：70元
維特根斯坦是一位生長於非凡的社會環境中的非凡哲人。他在哈布斯堡王朝統治晚期的維也納度過了童年和青年時代，彼時的維也納在建築與藝術、新聞業與法理學、哲學與文學、心理學等各個領域成就輝煌。
阿蘭·雅尼克、斯蒂芬·圖爾敏編著的《維特根斯坦的維也納》旨在還原20世紀初維也納璀璨的文化景像下的維特根斯坦，一方面重建了維特根斯坦與同時代維也納人之間、德語思想與該時代的藝術之間的關聯及其重要意義，展示了現代世界從行將瓦解的奧匈帝國中誕生的過程；另一方面則展現出維特根斯坦是如何在同時代維也納知識分子——如弗洛伊德、維克托·阿德勒、阿諾德·勛伯格、古斯塔夫·克裡姆特以及奧斯卡·科柯施卡——的砥礪下，衝破沉悶幽暗的舊統治的牢籠，鑄就自己專享的哲學思想的。
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1585.
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父親的姓名
市場價：210元 優惠價：180元
立刻節省：30元
《父親的姓名(精)》是法國哲學家、精神分析學家雅克·拉康《文集》的一卷。本卷彙集了拉康相隔十年兩篇發言。一篇是“像征界、想像界與實在界”，它先於拉康在同年夏季期間撰寫的羅馬報告“言語與語言在精神分析中的功能與領域”，標志著“拉康的教學”開始走向了公眾。此次報告構成了拉康對這個有組所作的第一次完整的理論闡述，而在隨後的三十年期間，它都自始至終地支撐著拉康的理論制作，直至最後以博洛米結及其種種衍生物的形式，變成了拉康教學的基本對像——不僅是概念的對像，而且也是數學的乃至物質的對像。另外一篇是《父親的姓名》這期研討班第一課，同時也是專享一課的發言稿。這期研討班被迫中止後，拉康於1964年1月在烏爾姆街借巴黎高等師範學校的地方重新開課，並將研討班更名為《精神分析的四個基本概念》。後者的許多思想都可在前者當中找到萌芽。可以說《父親的姓名》對於進入拉康的思想來說，是一個恰當和重要的切入口。
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1586.
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漫步遐想錄(插圖本)
市場價：180元 優惠價：160元
立刻節省：20元
《漫步遐想錄(插圖本)》中的十篇《漫步》沒有預定的次序，並不構成一個有機的整體。《漫步之一》說明作者在寫這部作品時的精神狀態以及這部作品的主旨：現在的問題已不再像《對話錄》那樣想要說服讀者並進行辯解，而是對作者的內心進行分析，進行解剖，以認識自己。《漫步之二》記述1776年10月24日作者在梅尼孟丹山岡附近被一條狂奔的大狗撞倒、暈死過去的那次事故。在這次事故後，作者發現人們在他死後將給他怎樣的對待，從而對爭取世人對他有所了解失去最後的希望。在《漫步之三》中，作者講到他怎樣在青年時期就下定決心，一到四十之年就擺脫社交生活，開始隱遁，過自食其力的清貧生活。而正是這個轉變遭到他原來的友人的猛烈攻擊，導致與他們決裂。《漫步之四》嚴格說不是一篇遐想，多少像是對說謊這個問題的論述。《漫步之五》是對聖皮埃爾島小住時的回憶，無疑是十篇《漫步》中很優美的一篇。在這裡，作者指出真正的幸福在於既不回顧過去，又不等
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1587.
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古希臘思想中的柔和
市場價：530元 優惠價：440元
立刻節省：90元
古希臘曾是一個充斥著殘暴的神話與悲劇的時代，是一個霸權與反霸權的混亂時代，也是一個崇尚正義和英雄主義的時代。在這樣一個暴力泛濫的時代，有柔和可言嗎？《伊利亞特》是一部吟誦戰爭與死亡的史詩，而修昔底德的歷史著作描述的是一場無情戰爭和各類不道德行為……柔和的理念在古希臘思想中的出現，確實是一個神奇的現像。它如何在這樣一種不利環境中生根發芽、開枝散葉呢？前五世紀末，它已經得到了很大的發展。“柔和”在本書中被描述為古希臘人的一種態度，是和藹可親的行為方式和對他人表現出的友善。它屬於倫理範疇並且是古希臘理想的具體表現。羅米伊仔細觀察了古希臘人的實踐行為，其本質隨著情況的不同而變化：友善、慷慨、善良、容忍、寬厚、諒解、人道、慈善等——這些都用同一個詞表達：praos。雅克利娜·德·羅米伊著，姜丹丹、何乏筆主譯的《古希臘思想中的柔和(精)/輕與重》以從荷馬到亞裡士多德、再到普魯塔克的歷史等
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1588.
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身體的歷史(卷三修訂版)
市場價：1140元 優惠價：950元
立刻節省：190元
人的身體和對待身體的態度不是永恆的。身體隨著年齡而變化，受物質條件和文化的制約，而不同的時代對身體則表現出不同的關注。《身體的歷史》皇皇三大卷，時間跨度從文藝復興時期一直到20世紀，從宗教、藝術、醫學、性、衛生、屠殺和暴力、體育、表演等各個角度論述了身體的文化史，全方位地展示了西方社會的變化對人類對身體的自我認知的影響。《身體的歷史》第三卷主要從肌體與知識、欲望與標準、異常與危險性、苦難與暴力、目光與表演五個方面對20世紀身體的歷史進行了論述。在20世紀，投射在身體上的目光的轉變是靠前的：人體從未如此深入地被醫學視覺技術洞察；私密的兩性身體從未經歷如此多的曝光；表現身體遭受戰爭和集中營暴行的影像在我們的視覺文化中從未達到如此無與倫比的程度；以身體為對像的表演也從未如此接近由當代繪畫、攝影和電影給身體的形像所帶來的巨大顛覆。“我的身體還一直是我的身體嗎？”身體的歷史纔剛剛開始。
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1589.
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社會契約論
市場價：180元 優惠價：160元
立刻節省：20元
盧梭在《社會契約論》中為我們描摹出了理想之國的樣子，他認為人生來是自由平等的，一個理想的社會應建立在人與人之間的契約關繫之上，國家則是自由協議的產物，政府的權力來自被統治者的認可。盧梭還認為，一切主權和立法權都屬於人民的集合體，政府隻是這個集合體事務的執行者，並不擁有主權；一旦政府濫權，人民就有權推翻它。
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1590.
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胡塞爾哲學中的發生問題
市場價：300元 優惠價：250元
立刻節省：50元
本書是德裡達第一部長篇著作，寫於1953至1954年間。德裡達在書中考察了胡塞爾現像學的主要著作，揭示了胡塞爾發生概念中的內在張力。在德裡達看來，發生問題對於胡塞爾哲學來說意味著，時間性和意義必須由先驗主體在先的行為所產生，而先驗主體性自身又必須由發生的行為所構成。這是一個無法解決的張力，也是胡塞爾思想的困境所在。在這部著作中我們已經看到了德裡達要離開現像學，發展自己有名的解構主義方法的端倪。
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1591.
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社會契約論+歷史常識筆記本(全2冊)
市場價：300元 優惠價：260元
立刻節省：40元
《社會契約論》，又譯《民約論》、《政治權利原理》，是盧梭重要的政治學著作。盧梭在書中為我們描摹出了理想之國的樣子，他認為人生來是自由平等的，一個理想的社會應建立在人與人之間的契約關繫之上，國家則是自由協議的產物，政府的權力來自被統治者的認可。盧梭還認為，一切主權和立法權都屬於人民的集合體，政府隻是這個集合體事務的執行者，並不擁有主權；一旦政府濫權，人民就有權推翻它。《社會契約論》一問世，便在歐洲引起巨大震動。法國大革命中，這本書更被當時的革命者奉為寶典，《人權宣言》與法國憲法在很大程度上可以說是盧梭思想的產物，美國的《獨立宣言》及1787年憲法亦深受其影響。
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社會契約論
市場價：170元 優惠價：150元
立刻節省：20元
社會契約論的主要表述是探究是否存在合法的政治，“人生而自由，但卻無往不在枷鎖之中。”他所說的政治在我們的自然狀態中並不存在，所以我們需要一個社會契約。在社會契約中，每個人都放棄天然自由，而獲取契約自由；在參與政治的過程中，隻有每個人同等地放棄全部天然自由，轉讓給整個集體，人類纔能得到平等的契約自由。
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1593.
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懺悔錄
市場價：380元 優惠價：320元
立刻節省：60元
讓-雅克·盧梭著的《懺悔錄》講述了盧梭半個多世紀以來的生活經歷，從出生開始，截止到1766年無奈從聖皮埃爾島離開。在這個過程中，他經歷了兒童時代生活在別人家受到的悲慘遭遇。他對進入社會以後所遭到的虐待和他所看到的、聽到的各種社會的黑暗面進行了描繪，對社會的“弱肉強食”“強權即公理”和統治階級的丑惡腐朽進行了批露。
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1594.
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存在與喧嘩
市場價：270元 優惠價：230元
立刻節省：40元
全景式掃描19、20世紀之交歐洲文化生活！
展現多種藝術形式構成的“昨日世界”！
診斷現代社會文化病態中的悲哀與惶恐！
分析酒館文化、街頭表演等新的娛樂方式！
雅·杜加斯特編著的《存在與喧嘩：19、20世紀之交的歐洲文化生活》以比較文化的視野，在對重大歷史事件和人物的回顧與闡釋中，再現已經沉寂的歐洲社會腥風血雨，重塑早已化為塵埃的歷史人物，其作品風格旖麗，語言幽默平實。
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1595.
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社約論
市場價：400元 優惠價：340元
立刻節省：60元
本書主要表述是探究是否存在合法的政治，“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。”他所說的政治在我們的自然狀態中並不存在，所以我們需要一個社會契約。在社會契約中，每個人都放棄天然自由，而獲取契約自由；在參與政治的過程中，隻有每個人同等地放棄全部天然自由，轉讓給整個集體，人類纔能得到平等的契約自由。
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1596.
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我們都是德國浪漫派 圖書
市場價：450元 優惠價：380元
立刻節省：70元
早在意大利政治思想家馬基雅維利之前，《神曲》的作者但丁就曾說要分開政治與宗教、天國與俗世，但卻無人傾聽詩人的這一意見。隨後，歐洲將遭受一繫列以宗教、以政治為名或者兩者兼有而犯下的。大約在1800年，德國的浪漫派詩人們又回到了但丁這裡，試圖重新在詩歌中尋找政治與宗教的平衡。《我們都是德國浪漫派》是達拉斯對歐洲思想史的一種獨特構想，即從政治和宗教的關繫出發，重新審視從但丁到德國浪漫派的歐洲思想和詩歌，而這種思考對我們理解當下歐洲也不無啟發。
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1597.
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煉獄的誕生 圖書
市場價：840元 優惠價：700元
立刻節省：140元
本書是專研中世紀史的法國有名歷史學家雅克·勒高夫的代表作品之一，是中世紀歷史研究不可或缺的重要方面，如高利貸者正是經由煉獄的概念而得以逃脫地獄，從而發展壯大，而引領了中世紀經濟往資本主義的方向發展。本書從概念史入手，探討煉獄誕生的過程是中世紀精神與社會史的重要一環。作者意在追蹤其漫長的形成過程，揭示在12世紀後半葉中世紀西歐的鼎盛期裡的煉獄的誕生及其在下一個世紀中的迅速成功，並嘗試解釋為何其與這個重要時期緊密相關。
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1598.
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新思文庫繫列·海洋文明小史
市場價：530元 優惠價：440元
立刻節省：90元
海洋似乎離我們的日常很遙遠，但在意識的海平線外，人類的所有時間與空間都被海洋靜靜環繞著。她是——
地球的溫室：地球生命在這裡誕生，也在這裡進化。
城市文明的哺育者：9千年前的傑裡科，4千年前的孟菲斯都在海邊生長。
人類歷史的戰場：亞克興海戰將地中海變成羅馬的內海，特拉法爾加海戰預示了拿破侖滑鐵盧的命運……
現代社會的支柱：海上貿易催生了近代金融業；超過60%的人口居住在距海岸150千米的區域內……
海洋的基因深深烙印在每一個族群身上，但我們對海洋的了解卻太少，或是過於片面，這或許是我們對自然奇跡缺少敬畏之心，並且總是忽視、傷害她的原因。
美國《外交》雜志評選的“全球100位思想家”之一，連續擔任四任法國總統顧問的政治經濟學家雅克·阿塔利，采用紛繁多樣的多學科材料，寫就一部回望海洋與人的歷史綜覽，這不僅是為了解過去，更是等
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希臘人和希臘文明
市場價：430元 優惠價：360元
立刻節省：70元
《希臘人和希臘文明》繫布氏身後出版的演說集《希臘文化史》的近期新英文選譯本，芬利、穆瑞等當代古典學名家曾為之付出了長期而又艱苦的努力。書中，布克哈特展現了對古希臘文化本質的深刻的洞察力，他對希臘的賽會精神、悲觀主義、希臘民族及其城邦政體的優勢和弱點，以及希臘的藝術、宗教、經濟生活等諸多方面都有獨到見解，對後來的古典學研究產生了深遠影響，本書也因而被譽為現代關於希臘文化的首次也是優選的闡述。
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1600.
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中世紀文明(400-1500年)
市場價：650元 優惠價：540元
立刻節省：110元
本書是法國有名歷史學家雅克?勒高夫的主要著作之一，概述了歐洲中世紀1000多年的文明史，對歐洲封建社會的物質文明、人際關繫、社會發展情況、人類心態等諸多方面進行了研究，闡述了這一時期民族國家的形成及整個歐洲在藝術、科學方面所取得的成就，是當代中世紀史及中世紀文明研究領域重要的代表性著作。
勒高夫認為，中世紀本身是一個獨立的文明，與希臘一羅馬時代及現代有明顯的不同。一方面，它被自然力所掌控，是一個暴力的時期，同時也是一個具有特別的創造力和為當代西方文明奠基的時期。另一方面，隻有在人們揭示了西方中世紀社會的物質、社會和政治是如何被符號的和想像的世界所滲透是，纔能真正理解中世紀文明。
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