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與 約翰·鮑爾比(JohnBowlby)著 相關的商品
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夏日山間 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:200元 優惠價:170元
立刻節省:30元
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夏日山間 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:170元 優惠價:150元
立刻節省:20元
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正義論 修訂版 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:470元 優惠價:400元
立刻節省:70元
功利主義在現代政治和道德哲學中占地位。其他理論,如直覺主義,沒有提供能與之抗衡的正義觀和道德觀。《正義論》主張以一種更抽像的社會契約論來替代功利主義。其出發點是:社會基本結構是正義的主題;人們在達成其它協議之前,首先要就社會制度的原則達成協議。然而這種締約不是一種實際的歷史行為,而是在假定的原初狀態中的選擇的結果,它是互相冷淡的個人在無知之幕背後的選擇。契約目標是選擇一種指導社會基本結構設計的根本道德原則即正義原則。對所選擇的原則的直接檢驗是看按它們安排的社會制度是否符合人們的直覺判斷;另一個檢驗是看它們是否符合人們的目的。由此產生了本書的三個部分:理論、制度、目的。
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正義論 修訂版 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:470元 優惠價:400元
立刻節省:70元
功利主義在現代政治和道德哲學中占地位。其他理論,如直覺主義,沒有提供能與之抗衡的正義觀和道德觀。《正義論》主張以一種更抽像的社會契約論來替代功利主義。其出發點是:社會基本結構是正義的主題;人們在達成其它協議之前,首先要就社會制度的原則達成協議。然而這種締約不是一種實際的歷史行為,而是在假定的原初狀態中的選擇的結果,它是互相冷淡的個人在無知之幕背後的選擇。契約目標是選擇一種指導社會基本結構設計的根本道德原則即正義原則。對所選擇的原則的直接檢驗是看按它們安排的社會制度是否符合人們的直覺判斷;另一個檢驗是看它們是否符合人們的目的。由此產生了本書的三個部分:理論、制度、目的。
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擁抱戰敗 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:460元 優惠價:390元
立刻節省:70元
《擁抱戰敗(第二次世界大戰後的日本)》是作者約翰?W.道爾對第二次世界大戰後結束後的日本的傑出研究。書中大量引用日文材料,並有數十幅精心挑選的檔案照片。它是關於長達六年之久的美國對日占領很完整、很重要的歷史著作,而這一占領對日本社會的所有層面都產生了深遠的影響。它描述了占領期間日本的轉變。作者對該時期日本流行文化——歌曲、雜志、廣告甚至笑話——的分析極為精彩。作者被稱為“美國關於太平洋地區第二次世界大戰歷史的很重要的歷史學家”,他以靠前的方式展現了西方與東方、勝利者與戰敗者之間豐富而激烈的相互作用,涉及的層面從操縱裕仁天皇的命運到各階層的男男女女的希望與恐懼。這本書已經被認為是這個領域內基準性的研究成果。
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美利堅是怎樣煉成的 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:760元 優惠價:640元
立刻節省:120元
《美利堅是怎樣煉成的:傑斐遜與漢密爾頓》講述了18世紀的以後十年被稱為“激情時代”。相互敵對的派繫為美利堅合眾國的路線而鬥爭,每一方都確信對方的目標會出賣革命遺產,破壞付出巨大代價贏得的革命成果。他們的賭注並非一時一刻的政治利益,而是未來美國民主實驗的進程。在這場劃時代的辯論中,突出的兩位人物是托馬斯·傑斐遜和亞歷山大·漢密爾頓。兩人皆具遠見卓識,但對合眾國的夢想卻南轅北撤。傑斐遜是真正的革命者,相信個人自由和平等主義社會,希望削弱中央政府的力量,由各州掌握較大權力。漢密爾頓則是出色的組織者和策略家,害怕混亂和失序,試圖建立強大的政府,以保障新生共和國的安全,推動經濟發展。公開的對抗*終演變為私仇,傑斐遜與漢密爾頓的衝突以什麼方式收場?他們又如何在身後繼續影響著美國的走向?
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"興風作浪" ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:330元 優惠價:280元
立刻節省:50元
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正義論 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:300元 優惠價:250元
立刻節省:50元
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靈魂的家庭經濟學 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:480元 優惠價:410元
立刻節省:70元
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正義論 修訂版 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:510元 優惠價:430元
立刻節省:80元
功利主義在現代政治和道德哲學中占地位。其他理論,如直覺主義,沒有提供能與之抗衡的正義觀和道德觀。《正義論》主張以一種更抽像的社會契約論來替代功利主義。其出發點是:社會基本結構是正義的主題;人們在達成其它協議之前,首先要就社會制度的原則達成協議。然而這種締約不是一種實際的歷史行為,而是在假定的原初狀態中的選擇的結果,它是互相冷淡的個人在無知之幕背後的選擇。契約目標是選擇一種指導社會基本結構設計的根本道德原則即正義原則。對所選擇的原則的直接檢驗是看按它們安排的社會制度是否符合人們的直覺判斷;另一個檢驗是看它們是否符合人們的目的。由此產生了本書的三個部分:理論、制度、目的。
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正義論 修訂版 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:490元 優惠價:410元
立刻節省:80元
功利主義在現代政治和道德哲學中占地位。其他理論,如直覺主義,沒有提供能與之抗衡的正義觀和道德觀。《正義論》主張以一種更抽像的社會契約論來替代功利主義。其出發點是:社會基本結構是正義的主題;人們在達成其它協議之前,首先要就社會制度的原則達成協議。然而這種締約不是一種實際的歷史行為,而是在假定的原初狀態中的選擇的結果,它是互相冷淡的個人在無知之幕背後的選擇。契約目標是選擇一種指導社會基本結構設計的根本道德原則即正義原則。對所選擇的原則的直接檢驗是看按它們安排的社會制度是否符合人們的直覺判斷;另一個檢驗是看它們是否符合人們的目的。由此產生了本書的三個部分:理論、制度、目的。
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