藝術類大學英語綜合教程2

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放下——從李叔同到弘一法師 第一輯

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汽車服務工程基礎 劉禎,王敏旺,吳華偉 編 大學教材大中專 新華書

市場價：240元  優惠價：210元　 立刻節省：30元 　

醫宗金鋻正骨心法要旨白話解及醫案助讀（醫宗金鋻白話解及醫案助

市場價：500元  優惠價：420元　 立刻節省：80元 　

　　《醫宗金鋻》繫清代吳謙等人所編，是清代學習中醫的教科書，也是現代學習中醫的一部重要讀物，特別是其中各科的心法要訣，簡明扼要，提綱挈領，朗朗上口，便於記誦，深受廣大讀者歡迎。《正骨心法要旨》為其中卷八十七至卷九十，繫統總結了清以前的中醫骨傷治療經驗。本次白話解主要是對原文進行逐句語譯，對其中比較難解的名詞術語，作適當注釋，並對每條歌訣進行醫理闡述和臨床應用的探討。《醫宗金鋻正骨心法要旨白話解及醫案助讀（醫宗金鋻白話解及醫案助讀叢書）》廣泛適用於初學中醫者和基層臨床工作者參考使用。

石室秘錄（第2版）/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本

市場價：380元  優惠價：320元　 立刻節省：60元 　

　　《石室秘錄》卷一至卷五上半部分，以治法為綱，依次列舉了一百二十八種治法。卷五下半部分論述了五行、髒腑、陰陽、晝夜、四時等十七論以及兒科診法等。卷六為傷寒、中寒、中暑、水濕、熱癥、燥癥、內傷七門，每門中分別論述了相關疾病的治法，以及血癥、腹痛、喉痛等十六種雜癥的治法。這種以治法為綱的編寫方法，是《石室秘錄（第2版）/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本》的主要特點。陳士鐸在他的這部書中總結和記錄了他的臨證經驗，具有很高的臨床指導價值。

辨癥玉函 附脈訣闡微（第2版）/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本

市場價：180元  優惠價：150元　 立刻節省：30元 　

　　《辨癥玉函 附脈訣闡微（第2版）/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本》分為《辨癥玉函》和《脈訣闡微》兩部分。
　　《辨癥玉函》四卷，清·陳士鐸著。此書以辨癥為主旨，有陰癥陽癥辨、虛癥實癥辨、上癥下癥辨和真癥假癥辨等，共辨中風、瘧疾、癲狂等75癥，較《辨證錄》更為簡要，故稱《辨癥玉函》。每證之下，先辨病因病機，再辨證型特點，並特別點明辨證的關鍵，每證列方劑數則。辨證是中醫臨證從理論到治療的關鍵環節，《辨癥玉函》乃是羽翼《辨證錄》、《石室秘錄》等陳氏其他著作的一部重點討論辨證的著作。
　　《脈訣闡微》卷前有陳士鐸於文筆峰小瑯琊所作序言一篇，題為“鬼真君脈訣序”，稱此書為黃帝之臣鬼真君所傳。卷首題“洞垣全書脈訣闡微，山陰陳士鐸敬之甫別號遠公述，鬼臾區真君傳”。各篇先以鬼真君所言開篇，以“陳士鐸日”闡釋脈像、脈理。第一篇主要講述切脈的方法以及脈像和病機；第二篇論相兼脈的意義；第三篇闡述寸、關、尺三部脈像的病因病機；第四篇講述如何以脈像分生死；第五篇論婦人小兒脈、男女脈像的區別，以及辨婦人、小兒脈的特殊方法。

本草衍義（第2版）/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本

市場價：210元  優惠價：180元　 立刻節省：30元 　

　　《本草衍義》二十卷，宋通直郎，添差充收買藥材所辨驗藥材寇宗夷撰。晁公武《讀書志》、陳直齋《書錄解題》，皆著於錄。政和六年，提舉荊湖北路常平等事劉亞夫，申投尚書省太醫學博士李康看詳狀申，有旨轉一官，添差充收買藥材所辨驗藥材年，其姪宣教郎知解州解縣丞寇約，鏤板印行。宗奭裡貫無考，以劄付及卷六礜石條、菊花水條，卷十三桑寄生條推之，知其曾官杭州、永耀、順安軍等處，由承直郎、澧州司戶進書轉一官而已。
　　《神農本草》之名，始見於梁《七錄》，凡三百六十五種，陶隱居又增三百六十五種，是為《名醫別錄》。唐顯慶中，命蘇恭等參考得失，增一百一十四種，是為《唐本草》。宋太祖命劉翰等，以醫家嘗用有效者，增一百三十三種，是為《開寶重定本草》。仁宗命掌禹錫等，再加校正，增一百種，是為《嘉祜補注本草》。蜀人唐慎微，博采群書，增六百餘種，是為《經史證類本草》。徽宗又命曹孝忠刊正之，是為《政和重修經史證類備用本草》。宗夷以禹錫所修，慎微所續，尚有差失，因考諸家，參以目驗，拾遺糾謬，著為此書。凡名未用而意義已盡者，皆不編入。
　　其所辨證，如東壁土取太陽少火之壯，鼕灰取鼕令燒灼之久，水味不因菊花而香，鼴鼠不能遺溺生子，玉泉為玉漿之訛，石中黃子為黃水之訛，皆能實事求是，疏通證明，洵乎本草之功臣，醫林之津筏也。宋時與《證類本草》別本單行，自金人張存惠采附《證類本草》之中，明人因之，而單行本遂微，餘所藏為南宋麻沙本，完善無缺，因重梓以廣其傳。

瑞竹堂經驗方（第2版）/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本

市場價：180元  優惠價：150元　 立刻節省：30元 　

　　《瑞竹堂經驗方》，十·沙圖穆蘇（薩裡彌實）著年（1323年）。薩氏任職江西建昌太守期間，致力於考訂名家方書，博采經驗良方，積集前人應用而有實效者，以及當時醫家、病家試用屢效的單方、驗方，加以分門別類，編撰成書。
　　《瑞竹堂經驗方（第2版）/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本》分為諸風、心氣痛、疝氣、積滯、痰飲、喘嗽、羨補、頭面、口眼耳鼻、發齒、咽喉、雜治、瘡腫、婦女、小兒共15門，采方310餘首。原書早佚，清乾隆年間編修《四庫全書》自《永樂大典》中輯錄有關內容，釐為五卷、二十四門，共載醫方一百八十餘首。

衛生寶鋻（第二版）/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本（第一輯）

市場價：460元  優惠價：390元　 立刻節省：70元 　

　　《衛生寶·羅天益（字謙甫）十八年（1281年），羅氏為李東垣之弟子，其學則源於素。羅氏為弘易水之學，以《內經》為主旨，兼采眾家之長，並結合臨證治驗，集為是書。
　　書凡24卷，卷1～3為“藥誤永鋻”，載醫論25篇，以病案形式，進行專題辨析，藉以警示後學及同行不要犯用藥之誤；卷4—20為“名方類集”，共輯選羅氏自擬方及歷驗古方770餘首，以證集方，理法兼備，備述各科病證的治療；卷21為“藥類法像”，載醫論21篇，對潔古、東垣之藥學理論多有傳承發揮；卷22~24為“醫驗紀述”，載驗案及醫論18則，主要載述羅氏臨證經驗，內容豐富。另附有補遺1卷，選輯張仲景以下諸家有關外感、中暑等病證的驗代以後他人所增訂。
　　全書立論處方，既承襲易水之學，又兼采歷代名方，並參以己驗，正於經旨，多有精闢見解，具有非常重要的臨床指導意義。後人有贊其辨證用藥酷類其師，而靈活權變尤勝一籌，甚至認為“李氏之學，得羅氏而益明”（蔣用文序），足見《衛生寶鋻（第二版）/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本（第一輯）》理論與臨床應用價值。對於今天的臨床辨證論治及臨床研究，也具有重要的參考價值。

醫宗金鋻傷寒心法要訣白話解及醫案助讀（醫宗金鋻白話解及醫案助

市場價：460元  優惠價：390元　 立刻節省：70元 　

　　《醫宗金鋻》繫清代吳謙等人所編，是清代學習中醫的教科書，也是現代學習中醫的一部重要讀物，特別是其中各科的心法要訣，簡明扼要，提綱挈領，朗朗上口，便於記誦，深受廣大讀者歡迎。《傷寒心法要訣》是其中的一部分，本次白話解主要是對原文進行逐句語譯，對其中比較難解的名詞術語，作適當注釋，並姑每條歌訣進行醫理闡述和臨床應用的探討。《醫宗金鋻傷寒心法要訣白話解及醫案助讀（醫宗金鋻白話解及醫案助讀叢書）》廣泛適應於初學中醫者和基層臨床工作者參考使用。

醫宗金鋻雜病心法要訣白話解及醫案助讀（醫宗金鋻白話解及醫案助

市場價：580元  優惠價：490元　 立刻節省：90元 　

　　《醫宗金鋻》繫清代吳謙等人所編，是清代學習中醫的教科書，也是現代學習中醫的一部重要讀物，特別是其中各科的心法要訣，簡明扼要，提綱挈領，朗朗上口，便於記誦，深受廣大讀者歡迎。《雜病心法要訣》是其中的一部分，本次白話解主要是對原文進行逐句語譯，對其中比較難解的名詞術語，作適當注釋，並姑每條歌訣進行醫理闡述和臨床應用的探討。《醫宗金鋻雜病心法要訣白話解及醫案助讀（醫宗金鋻白話解及醫案助讀叢書）》廣泛適應於初學中醫者和基層臨床工作者參考使用。

醫宗金鋻外科心法要訣白話解及醫案助讀（醫宗金鋻白話解及醫案助

市場價：820元  優惠價：690元　 立刻節省：130元 　

　　《醫宗金鋻》繫清代吳謙等人所編，是清代學習中醫的教科書，也是現代學習中醫的一部重要讀物，特別是其中各科的心法要訣，簡明扼要，提綱挈領，朗朗上口，便於記誦，深受廣大讀者歡迎。《外科心法要訣》是其中的一部分，本次白話解主要是對原文進行逐句語譯，對其中比較難解的名詞術語，作適當注釋，並姑每條歌訣進行醫理闡述和臨床應用的探討。《醫宗金鋻外科心法要訣白話解及醫案助讀（醫宗金鋻白話解及醫案助讀叢書）》廣泛適應於初學中醫者和基層臨床工作者參考使用。

傷寒論後條辨直解[中醫非物質文化遺產臨床經典讀本（第二輯）]

市場價：430元  優惠價：360元　 立刻節省：70元 　

　　《傷寒論後條辨直解》，十五卷，清·程應施撰。《傷寒論後條辨直解[中醫非物質文化遺產臨床經典讀本（第二輯）]》又名《傷寒論後條辨》，分禮、樂、射、御、書、數六集。禮集包括張仲景自序，辨傷寒論五篇和王叔和序例貶偽，不計卷數。書後附《傷寒論》原本編次，《傷寒論條辨》編次和《傷寒論尚論篇》編次。
　　程應施，字郊倩，其生卒年不詳，一般認為多生活於清康熙年間。其門人王式鈺於跋中，稱其“生平著述甚富”，然今日易見者，唯有《醫經句測》二卷、《傷寒論後條辨直解》十五卷和《傷寒論贅餘》一卷等。
　　程氏著《傷寒論後條辨直解》，攻王叔和過當，然其能不人雲亦雲，必究其所以然而實證叔和之失，觀其“並不使人以莫須有議餘也，其餘彼之故為透迤蕩漾者，餘即姑與之為嬉笑怒罵，縱令言之者有過，而聞者是以戒，東方曼倩之譎諫存焉已”！其辯如此，亦可諒其為醫道民命而矯枉過正之苦心矣！
　　程氏於後世醫家，頗推崇李東垣、薛立齋，而會心處在以“扶陽”二字悟仲景《傷寒論》之大旨，上契《內經》陰平陽秘之要義。
　　程氏卓識超凡，以平脈法辨脈法為仲景《傷寒論》辨證論治之根抵，不似他家常割裂原書，偏重《傷寒論》六經條文，而條辨直解成一部完整研究仲景《傷寒論》的上乘之作。

醫宗金鋻幼科心法要訣白話解及醫案助讀（醫宗金鋻白話解及醫案助

市場價：820元  優惠價：690元　 立刻節省：130元 　

　　《醫宗金鋻》繫清代吳謙等人所編，是清代學習中醫的教科書，也是現代學習中醫的一部重要讀物，特別是其中各科的心法要訣，簡明扼要，提綱挈領，朗朗上口，便於記誦，深受廣大讀者歡迎。《幼科心法要訣》是其中的一部分，本次白話解主要是對原文進行逐句語譯，對其中比較難解的名詞術語，作適當注釋，並姑每條歌訣進行醫理闡述和臨床應用的探討。《醫宗金鋻幼科心法要訣白話解及醫案助讀（醫宗金鋻白話解及醫案助讀叢書）》廣泛適應於初學中醫者和基層臨床工作者參考使用。

女科經綸（第2版）/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本

市場價：200元  優惠價：170元　 立刻節省：30元 　

　　《女科經綸》8卷，清·蕭壎著，成書於康熙二十一年（1682年），初刊於康熙二十三年（1684年）。
　　《女科經綸（第2版）/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本》是一部重點介紹中醫婦產醫學理論和臨床各類病證及其治法的專著。
　　《女科經綸（第2版）/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本》中列月經、嗣育、胎前、產後、崩帶、雜證6門，以條文形式對女科經、帶、胎、產及婦科雜證予以辨證析源，考究發揮，並以精闢獨到的學術見解，拓寬了臨證者之辨治用藥思路，為習醫者進一步鑽研女科疾病證治特點，指點了門徑。
　　《女科經綸（第2版）/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本》由博返約，執簡馭繁，且提綱挈領，條分縷析，對中醫婦產醫學臨床辨證，具有不可替代的指導作用，實為當前從事中醫臨床婦產醫學工作者的必讀之書。

醫宗金鋻刺灸心法要訣白話解及醫案助讀（醫宗金鋻白話解及醫案助

市場價：620元  優惠價：520元　 立刻節省：100元 　

　　《醫宗金鋻》繫清代吳謙等人所編，是清代學習中醫的教科書，也是現代學習中醫的一部重要讀物，特別是其中各科的心法要訣，簡明扼要，提綱挈領，朗朗上口，便於記誦，深受廣大讀者歡迎。《刺灸心法要訣》是其中的一部分，本次白話解主要是對原文進行逐句語譯，對其中比較難解的名詞術語，作適當注釋，並姑每條歌訣進行醫理闡述和臨床應用的探討。《醫宗金鋻刺灸心法要訣白話解及醫案助讀（醫宗金鋻白話解及醫案助讀叢書）》廣泛適應於初學中醫者和基層臨床工作者參考使用。

種福堂公選良方（第2版）/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本

市場價：300元  優惠價：250元　 立刻節省：50元 　

　　《種福堂公選良方（第2版）/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本》共四卷，卷一為溫熱論、續刻臨證指南醫案，其中溫熱論是葉氏師徒之間的授課問答，原無姓名，後經《種福堂公選良方（第2版）/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本》編者與清代醫家唐大烈分別整理，形成華氏傳本與唐氏傳本，兩種傳本的學術內容一致，而文字差別較大，在讀者閱習過程中，可與唐本比較閱讀，其內容主要是闡發衛氣營血辨證大綱。卷二至卷四為內、外、婦、兒各科常見疾病的驗方、秘方選集，共計八百八十首，諸方按病證分類，每方詳述適應證、組成及用法，可供讀者研習借鋻。

勿聽子俗解八十一難經[中醫非物質文化遺產臨床經典讀本（第二輯

市場價：300元  優惠價：250元　 立刻節省：50元 　

　　《黃帝八十一難經》由戰國秦越人撰。該書設八十一難，闡發中醫學理論的一些重要問題，為中醫經典醫籍之一。由於文義深奧，歷代注家注本頗多。《勿聽子俗解八十一難經》繫明·熊宗立撰。熊宗立（1409-1482年），字道軒，號勿聽子，建陽人，通曉陰陽醫卜之術，曾對多種醫經及臨證醫籍加以編纂和注釋。《勿聽子俗解八十一難經[中醫非物質文化遺產臨床經典讀本（第二輯）]》共分6卷，撰於1438年。卷首為《難經圖要》，共繪有解釋《黃帝八十一難經》原文的圖表28幅。書圖之設所以“彰明其義，使人易曉”。正文部分以注音釋詞、串講句意、點明原因、剖析句段等方式，逐條作注，以淺近的文字，剖解高深之學術，以明顯的理論，揭發千古之蘊藏。該書原為初學者而作，故名《俗解》。《勿聽子俗解八十一難經》是研究《黃帝八十一難經》的重要文獻，是中醫工作者必讀的古籍之一，此次整理出版，對於該書的普及流傳有重要意義。

醫宗金鋻婦科心法要訣白話解及醫案助讀（醫宗金鋻白話解及醫案助

市場價：430元  優惠價：360元　 立刻節省：70元 　

　　《醫宗金鋻》繫清代吳謙等人所編，是清代學習中醫的教科書，也是現代學習中醫的一部重要讀物，特別是其中各科的心法要訣，簡明扼要，提綱挈領，朗朗上口，便於記誦，深受廣大讀者歡迎。《婦科心法要訣》是其中的一部分，本次白話解主要是對原文進行逐句語譯，對其中比較難解的名詞術語，作適當注釋，並姑每條歌訣進行醫理闡述和臨床應用的探討。《醫宗金鋻婦科心法要訣白話解及醫案助讀（醫宗金鋻白話解及醫案助讀叢書）》廣泛適應於初學中醫者和基層臨床工作者參考使用。

先醒齋醫學廣筆記（第2版）/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本

市場價：210元  優惠價：180元　 立刻節省：30元 　

　　《先醒齋醫學廣筆記》為明末名醫繆希雍所著。繆希雍，字仲淳，號慕臺，其書齋名還讀齋。祖籍常熟，曾僑居浙江長興，後遷江蘇金壇而終，葬在陽羨山中。約生於明嘉慶三十五1546年），卒於天啟七1627年）。
　　《先醒齋醫學廣筆記（第2版）/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本》共四卷。卷一至卷三主要記錄了繆氏治療內、外、婦、兒等各科常見病的治療心得、所用方劑和經驗案例，並且還總結了一些病證的發展和治療規律，如中風治法大略、傷寒治法總要，以及著名的“吐血三要法”等，另繆氏在外感熱病和雜病的辨證論治方面也為後人起到了承前啟後的作用。卷四為藥物的炮制大法，選錄了常用藥物四百餘味，詳細說明了這些藥物的炮制方法和畏惡宜忌，以及丸散膏丹的制法和適應癥，對煎藥和服藥的方法也都一一作了論述。
　　《先醒齋醫學廣筆記（第2版）/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本》有理、有法、有方、有案，要言不繁，切中臨床，是一部流傳甚廣且頗有影響的筆記體臨證醫學著作。繆氏將自己的畢生臨床心血用精練的語言留給後人，其諄諄教導之態躍然紙上，對當今中醫臨床也有較大的參考價值，是當今中醫各科臨床醫生的必讀之書。

素問靈樞類纂約注/中醫非物質文化遺產臨床經典讀本（第二輯）

市場價：330元  優惠價：280元　 立刻節省：50元 　

類經 （明）張景嶽 著作 中醫生活 新華書店正版圖書籍 中國醫藥

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辨癥玉函 附脈訣闡微（第二版）（中醫非物質文化遺產臨床經典讀

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先醒齋醫學廣筆記（第二版）（中醫非物質文化遺產臨床經典讀本）

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瀕湖脈學全本全譯全注（中醫四小經典全本全譯全注）

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吳湖帆冊頁精品集

市場價：530元  優惠價：440元　 立刻節省：90元 　

《吳湖帆冊頁精品集》選取了吳湖帆的冊頁精品，山水從“四王”、董其昌各家，衝破南北宗壁障，以雅腴靈秀、縝麗清逸的復合畫風獨樹一幟，尤以熔水墨烘染與青綠設色於一爐並多煙雲者很具代表性。本書配以款識、鈴印、鋻藏印等相關信息，以十二開的開本呈現，以饗讀者。

吳湖帆冊頁精品集

市場價：510元  優惠價：430元　 立刻節省：80元 　

《吳湖帆冊頁精品集》選取了吳湖帆的冊頁精品，山水從“四王”、董其昌各家，衝破南北宗壁障，以雅腴靈秀、縝麗清逸的復合畫風獨樹一幟，尤以熔水墨烘染與青綠設色於一爐並多煙雲者很具代表性。本書配以款識、鈴印、鋻藏印等相關信息，以十二開的開本呈現，以饗讀者。

研究性教學視野下的《中國近現代史綱要》教學問題 無 著作 丁雲

市場價：370元  優惠價：320元　 立刻節省：50元 　

研究性教學視野下的《中國近現代史綱要》教學問題 無 著作 丁雲

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兩岸一世情/政協委員文庫

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別說你懂了

市場價：500元  優惠價：420元　 立刻節省：80元 　

目前，在成語的使用中，存在著棄詞典的規範釋義於不顧，一律用“望文生義”的辦法來理解和運用成語的現像。由於這樣使用成語的人不在少數，致使有些成語面臨著被改變意義的危險。本書有鋻於此，特選出很容易被用錯和可能被用錯的成語600例（涉及成語1000餘條），以《現代漢語詞典》《新華成語大詞典》的規範釋義為標準，對其進行探源、辨析、釋疑、正誤，以求規範成語的用法，統一大眾對成語的認識和理解。

別說你懂了

市場價：500元  優惠價：420元　 立刻節省：80元 　

目前，在成語的使用中，存在著棄詞典的規範釋義於不顧，一律用“望文生義”的辦法來理解和運用成語的現像。由於這樣使用成語的人不在少數，致使有些成語面臨著被改變意義的危險。本書有鋻於此，特選出很容易被用錯和可能被用錯的成語600例（涉及成語1000餘條），以《現代漢語詞典》《新華成語大詞典》的規範釋義為標準，對其進行探源、辨析、釋疑、正誤，以求規範成語的用法，統一大眾對成語的認識和理解。

脈經 (晉)王叔和 撰;郭君雙 整理 著作 中醫生活 新華書店正版圖

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脈經大字版 (晉)王叔和 中醫生活 新華書店正版圖書籍 中國盲文出

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李叔同詩歌評注

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老師沒講過的語文課 吳桐禎 著 著作 育兒其他文教 新華書店正版

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老師沒講過的語文課 吳桐禎 著 著作 育兒其他文教 新華書店正版

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《大學》釋義 基於朱熹和王陽明的研究 圖書

市場價：200元  優惠價：170元　 立刻節省：30元 　

自宋明以來，儒家思想主要呈現為程朱理學和陸王心學兩種形態。其中，程朱理學的集大成者是朱熹（1130-1200），陸王心學的集大成者是王陽明（1472-1529）。他們二人的思想差異集中體現在對《大學》的解讀上。因此，不理解《大學》就無法理解以朱熹和王陽明為代表的新古典儒學（《<大學>釋義：基於朱熹和王陽明的研究》將宋明儒學稱為新古典儒學，將孔子、孟子等人的思想稱為古典儒學），無法理解儒家思想，無法理解中國文化。為了將朱熹和王陽明對《大學》的散見解讀加以繫統化，並從中西思想比較的角度進行分析，筆者在正式解讀《大學》一書之前，先寫作《<大學>釋義：基於朱熹和王陽明的研究》的導讀。
《大學》原本是《禮記》中的一篇文章。早在唐朝，韓愈、李翱就認為《大學》的地位與《孟子》《易經》一樣重要。北宋時期，程顥、程頤開始將《大學》與《論語》《孟子》《中庸》作為學習儒家思想等

《大學》釋義 基於朱熹和王陽明的研究 圖書

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自宋明以來，儒家思想主要呈現為程朱理學和陸王心學兩種形態。其中，程朱理學的集大成者是朱熹（1130-1200），陸王心學的集大成者是王陽明（1472-1529）。他們二人的思想差異集中體現在對《大學》的解讀上。因此，不理解《大學》就無法理解以朱熹和王陽明為代表的新古典儒學（《<大學>釋義：基於朱熹和王陽明的研究》將宋明儒學稱為新古典儒學，將孔子、孟子等人的思想稱為古典儒學），無法理解儒家思想，無法理解中國文化。為了將朱熹和王陽明對《大學》的散見解讀加以繫統化，並從中西思想比較的角度進行分析，筆者在正式解讀《大學》一書之前，先寫作《<大學>釋義：基於朱熹和王陽明的研究》的導讀。
《大學》原本是《禮記》中的一篇文章。早在唐朝，韓愈、李翱就認為《大學》的地位與《孟子》《易經》一樣重要。北宋時期，程顥、程頤開始將《大學》與《論語》《孟子》《中庸》作為學習儒家思想等