柯林斯袖珍希英-英希詞典 （英）希翁奈德斯 編 著作 其它工具書

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瓦裡希德語詞典 瓦裡希 著作 其它工具書文教 新華書店正版圖書籍

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對外漢語聽說課課堂教學研究 崔希亮 著作 崔希亮 主編 語言文字

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畫什麼都可愛 小希的Q萌手繪教程小希著我的手繪不可能這麼萌什麼

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朱希祖日記（上中下）--朱希祖文集

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朱希祖書信集 郦亭詩稿--朱希祖文集

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（新版）胡希恕傷寒論講座/胡希恕金匱要略講座（中日錄音完整版

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生態價值鏈

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本書是一部對於環保運動未來發展起至關重要的著作。書中運用了大量來自現實生活中的生動案例，闡述了這樣一個觀點：盡管市場機制在促進經濟發展的同時也可能帶來環境破壞，但隻要我們的政策技巧得當，人類接近可以協調好經濟發展與自然環境保護的關繫。本本書為讀者展示了一幅環境保護與市場機制相結合的美好圖景。這種結合所創造的收益將遠遠大於資源破壞型商業活動所帶來的價值。本書以深入淺出的手法介紹了“市場型環境保護”的思想，在倡導以生態如何與市場結合的今天，尤其適合各級政府官員、環境政策專家和廣大普通讀者閱讀。

超人類革命

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隨著生物技術、納米技術、信息技術（大數據和互聯網）、認知科學（人工智能和機器人）的發展，以及人機混合技術、3D打印技術（尤其在醫學上）的廣泛運用，我們正經歷一次靠前的革命——超人類革命。當醫學的目的從治療轉變為改善和增強，人類開始編輯基因、植入芯片……所謂 再也不是神話或科幻，對人類的增強和改善更可能產生“超人類”。這場革命或將從政治、經濟、道德、宗教等方面有效改變人類社會。 本書作者、法國前教育部部長、哲學家呂克·費希詳盡地分析了“超人類革命”產生的背景、圍繞著它的無數爭議，以及各種各樣的解決方案，同時也給出了自己的立場和建議。

不合時宜的沉思

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本書是尼采中晚期作品，收錄了尼采四篇“沉思”：《《施特勞斯――表白者和作家》《歷史學對於生活的利與弊》《作為教育者的叔本華》和《瓦格納在拜雷特》，前兩篇探討消極的，令人憂慮的現像：“知識庸人”施特勞斯和歷史學，後兩篇是對神聖的救世主形像叔本華和瓦格納的頌歌。尼采在本書中完成了一種的重新評價，他將“不合時宜”等同於單純性和真誠性的高貴品質，認為被敬仰和喜愛的哲學家在其關於生活價值的問題中想到的從來不是合乎時宜的德性，而是一種應當追求的更高和更純潔的品質。

近代哲學史

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《近代哲學史》（1833/34）是謝林的代表作之一。作為德國古典哲學大師，謝林不是像普通學者那樣采取平鋪直敘的方法，而是以高屋建瓴的方式闡述了近代哲學從笛卡爾出發直到謝林本人的後期哲學的演進過程，其中不但包含著後期謝林對於自己的早期哲學的自我檢討，更包含著他對於黑格爾哲學的詳細的批判分析。在這個過程中，謝林重點考察了近代哲學的“主體”“存在”“思維”“經驗”“上帝”“自由”“本原”等核心概念，借此揭示出了他所強調的“否定哲學”和“肯定哲學”之間的區分和聯繫。由於在謝林看來，對於哲學史的闡述同時也擔任著哲學導論的任務，因此他的《近代哲學史》不僅是一部哲學史名著，而且對於理解近代哲學的精神實質，理解謝林的後期哲學、謝林在德國唯心主義中的定位、謝林與黑格爾的關繫等等都具有重要意義。

悲劇的誕生

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尼采在本書中秉承瓦格納“通過藝術重建神話”的理想，構造了一個文化哲學理想，撇開以早期希臘神話和英雄傳說為內容的藝術文化，批判後起的科學一理論文化(發端於蘇格拉底的科學樂觀主義傳統)，而推崇具有形而上學性的悲劇藝術。為了解說希臘悲劇藝術的高妙，尼采動用了阿波羅和狄奧尼索斯兩個神話形像，認為“素”與“狄奧素性交合，正是偉大的希臘悲劇的誕生。就此而言，由弗裡德裡希？尼采所著的《悲劇的誕生》首先是一本文化哲學著作，然後是一本美學或藝術哲學著作。正是通過尼采的《悲劇的誕生》，酒神狄奧尼索斯成了歐洲文化名神，阿波羅一狄奧尼索斯關繫威了現代美學的基本關繫。

存在的勇氣 圖書

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《存在的勇氣》成書於1952年，是一本專論勇氣的著作。作者之所以要挑選“勇氣”來作他的論題，是因為他認為這一概念能夠突出地揭示出人的處境；通過對“勇氣”的深入開掘，可以把“存在-本身”(being-itself)的結構加以敞開，但這樣一種勇氣，正如作者所說，已經超出了倫理學的範疇而進入了本體論的領域。

希波戰爭 圖書

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前480年希臘在薩拉米斯取得非同尋常的勝利，偉大的波斯帝國和羽翼未豐的希臘國家之間漫長而激烈的鬥爭達到了高潮。這場令人震驚的海戰永遠驅散了波斯人入侵和占領的幽靈。彼得·格林精彩地重述了這一歷史性時刻，喚起了波斯進攻引發的一繫列戲劇性事件。盡管希臘人的人數較低，但希臘人的巨大勝利為希臘國家在創造性、獨立和民主的環境中的歷史性演變開闢了道路，這種環境為未來幾個世紀提供了一個典範和靈感。

性格的力量

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《性格的力量》這部關於性格與衰老關繫的作品，不屬於現在很流行的心理自助手冊一類，而是關於自我認知的一部哲學心理學著作，深刻，睿智，而玄學。“衰老有什麼功能？衰老的意義在哪裡？”作者問道。對於這個異乎尋常的問題，他在書中作了全面的探究。《性格的力量》作者是個文字高手。作為一個真正的靈魂大師，他豐富、多情。他的文字詩性而神秘。他能逗引讀者進入他描寫的世界，引發感受，引發聯想。

愛與寂寞

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    在《愛與寂寞》中，克裡希那穆提帶領我們深入探索了我們與自己、與別人、與團體的關繫，指出隻有認識自己，了解使個人與團體分化、孤立的制約因素，我們纔會擁有“真正的關繫”。隻有當心靈不再有任何形式的逃避時，我們纔能與寂寞、孤獨直接溝通。這樣，我們纔會擁有熱情，擁有愛。
    《愛與寂寞》使我們再次沐浴在克裡希那穆提豐富、獨特、感人的心靈之光中，從而有能力在人生中創造真愛。

靈魂的密碼

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《靈魂的密碼》英文版出版於1997年，並於當年榮登《紐約時報》熱銷書排行榜第1。在《靈魂的密碼》中，作者提出了靈魂的“橡果論”。該理論指出，就像橡果本身已經包含了成為一顆橡樹的可能性一樣，每個人從出生起就擁有成為獨特的個體的潛能。《靈魂的密碼》是要我們認真對待生命中發生的大小事件，包括意外事故，藉以找出其存在的價值，好幫助自己有意識、有意義地活出個人獨特的生命故事。《靈魂的密碼》並非妄言人生大道或生命意義，甚或宗教信仰之哲學。《靈魂的密碼》卻要肯定以下這些感覺：我這個人的降生有其道理可言；我要放眼日復一日的生活範圍之外，看看我為什麼繞著地球轉；天生我材不可辜負，它預定的生命圖像要在我的生命史中實現。

斐德若 希漢對照 圖書

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這篇對話講述了對修辭術狂熱的美少年斐德若與蘇格拉底相遇，並同他分享一篇新得到的文章，文章的作者修辭學家萊什阿斯主張：沒有愛情的人比有愛情的人更值得被愛。聽完斐德若朗誦完這篇文章以後，蘇格拉底在神的激勵下，另作了兩篇關於愛情的文章，一篇與萊什阿斯的觀點類似，一篇則與之接近相反。接著，他們以這三篇文章為例，討論了修辭術的正確使用、書寫文字與口頭語言的關繫等問題。蘇格拉底認為，文章應當闡明真理，優選言辭既不是公開發表的文章，也不是私底下的對話，而是寫在受教者靈魂中活生生的言辭，這樣的言辭不僅可以滋養他的靈魂，而且會使他有能力擇取恰當的時機、以恰當的方式，將靈魂中的真理訴諸於口頭表達或者書面寫作。

全部知識學的基礎 圖書

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本書是德國古典哲學重要代表之一費希特的主要哲學著作。該著作是是整個費希特學說體繫的基礎，“它在費希特的體繫裡的地位與亞裡士多德的《形而上學》和黑格爾的《邏輯學》在他們各自的體繫裡的地位是接近一樣的”。

自言自語 圖書

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在這個紛繁復雜的世界裡，留一點和自己對話的時間。哈佛心理學人、態度講者魯林希原創，輸入+輸出型心理手賬，陪你傾聽來自內心的聲音，56天寫就一本專屬自己的心理學手賬，直面生活的挑戰，收獲精神慰藉，內心覺察，情緒管理，自我提升。

信仰的動力學 圖書

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何為信仰？西方思想目前的回答有種種，更多的是直接把它等同於一種宗教信仰，即對神物、神靈或上帝的崇拜。而蒂利希的理解則要寬泛得多。他認為“信仰是終極關懷的狀態”。“終極關懷”是蒂利希用以理解現實的一個核心概念。人生在世，關切的東西很多，既有那些制約我們生存的東西，如食物、異性、居所之類，也有精神方面的東西，如真、善、美、“神”之類。所謂“終極關懷”，也就是人這種存在者被“存在-本身”所攫住時的存在狀態。這種狀態也即信仰。信仰遠非一種簡單的現像，而是涉及諸多因素的參與，蒂利希把這些因素之對立衝突、消長顯隱、協調統一的情形理解為一種動力學關繫。他的任務，就是要把信仰所包含的這些錯綜復雜的動力學關繫展示出來。《信仰的動力學》是蒂利希著作中較偏於哲學的一種。這部著作雖然體量不大，但由於從“終極關懷”的角度來定義信仰並對其所包含的復雜的動力學關繫作了深入的開掘，故十分重要。

生活的難題 圖書

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崛起與毀滅

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法蘭西雙皇後

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大律師錘煉計劃33講

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偶像的黃昏 圖書

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理想國（希英對照）-西方哲學經典影印 圖書

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論恐懼

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尼采的哲學

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