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1.
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中國紅茶 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:490元 優惠價:410元
立刻節省:80元
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2.
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中國紅茶 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:580元 優惠價:480元
立刻節省:100元
紅茶屬於全發酵茶,雖源於中國,17—18世紀時期卻逐漸成為西方茶文化的主要茶類,也因此形成了獨特的紅茶文化。紅茶衝泡後湯色紅亮,香氣綿長,茶味醇厚,品性溫和,飲後使人心曠神怡。本書詳細介紹了紅茶的基本知識,並就紅茶文化、紅茶與養生、紅茶品飲等內容進行了探討,配有大量精美的實物圖片,便於讀者更科學地品飲紅茶,領略紅茶的獨特韻味。
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3.
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中國紅茶 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:580元 優惠價:480元
立刻節省:100元
紅茶屬於全發酵茶,雖源於中國,17—18世紀時期卻逐漸成為西方茶文化的主要茶類,也因此形成了獨特的紅茶文化。紅茶衝泡後湯色紅亮,香氣綿長,茶味醇厚,品性溫和,飲後使人心曠神怡。本書詳細介紹了紅茶的基本知識,並就紅茶文化、紅茶與養生、紅茶品飲等內容進行了探討,配有大量精美的實物圖片,便於讀者更科學地品飲紅茶,領略紅茶的獨特韻味。
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7.
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徽州 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:220元 優惠價:180元
立刻節省:40元
徽州,地處皖南,位於黃山腳下,山靈毓秀,富饒美麗。徽州範圍包括今黃山市的歙縣、黟縣、休寧縣、祁門縣、屯溪區、徽州區及黃山區的一部分,以及現屬於安徽省宣州地區的績溪縣、屬於江西省的婺源縣。徽州文化是一個極具地方特色的區域文化,其內容廣博深邃,徽商、徽雕、徽劇、徽菜、新安理學、新安畫派、徽州篆刻、徽派建築、徽派盆景等文化藝術形式,爭奇鬥艷。本書以圖文並茂的形式介紹了徽州的藝術形式,帶領讀者深入了解徽州的地域文化、人文風貌,進一步感受中國傳統文化的博大精深。
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8.
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平面構成 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:450元 優惠價:380元
立刻節省:70元
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13.
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土地整治體繫 經濟 餘建新,鄭宏剛,張川等編著 中國科學技術出 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:710元 優惠價:590元
立刻節省:120元
書是關於土地整理的一本專著。在對土地整治及其意義、歷史沿革、構建體繫的必要性進行論述基礎上,介紹了土地整治體繫構建,闡明了構建目標與任務、原則、方法以及體繫框架,闡述了土地整治分區、分類、調查、規劃、設計、施工、評價、信息化及技術標準的相關內容,分析總結了基礎理論、方法論、應用理論,而後從專業培育、人纔培養、平臺建設、交流合作四方面進行了闡述了土地整治學科體繫,分別按管理內容、主體、過程、方式對土地整治管理進行了分類。隨後,闡述了法律、法規、規章、規範性文件體繫;*後,深刻詮釋了人類認知土地、敬重土地、利用土地、整治土地、管理土地的文化內涵。
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19.
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教子新三十六計 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:190元 優惠價:170元
立刻節省:20元
《教子新三十六計》從父母平時遇到的關於孩子的常見問題、敏感問題以及教育孩子的誤區等選取了大量的實例進行深入的闡述。在這些實例中,有成功的範例,也有經驗式的提示,接近可以為正處於困惑中的父母提供借鋻、指導。
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20.
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教子新三十六計 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:190元 優惠價:170元
立刻節省:20元
《教子新三十六計》從父母平時遇到的關於孩子的常見問題、敏感問題以及教育孩子的誤區等選取了大量的實例進行深入的闡述。在這些實例中,有成功的範例,也有經驗式的提示,接近可以為正處於困惑中的父母提供借鋻、指導。
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22.
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隨機過程 李媛 蔡立剛 劉芳 丁寧 鄭偉 編著 “十三五”移動學習 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:260元 優惠價:220元
立刻節省:40元
本書將高效閱讀的訓練方法分為三個遞進的階段,每個階段包含7天的練習。從基礎的方法技巧到高效閱讀的方法總結,從培養閱讀習慣到突破閱讀障礙,21天時間,用極簡的方式,讓讀者立刻與手中的書建立起緊密的聯繫,成為閱讀高手,升級自己獲取知識的能力。
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29.
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松蘿茶 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:212元 優惠價:180元
立刻節省:32元
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34.
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祁門紅茶 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:320元 優惠價:270元
立刻節省:50元
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37.
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何紹基 臨乙瑛碑 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:250元 優惠價:210元
立刻節省:40元
隸書是一種過渡性字體,它的成熟意味著又要向新的字體演變。漢末楷書的出現預示著隸書的沒落。楷書逐漸取代隸書成為應用廣泛的字體後,以“初唐四家”為代表,再經顏真卿、柳人趙孟頫等大家,致楷書發展。隸書在唐代曾有過短暫的中興與輝煌,出現了以唐明皇、徐浩、韓擇木馬代表的“唐隸”,風格肥厚甜媚,格調不高,為識者所譏,但畢竟維繫了隸書一脈。自宋至清初,隸書應用場景減少,能隸書者鮮,習隸者又多獵奇,即使如趟孟頫、文徵明等擅隸者,堪為後世取法者了了,此時的隸書已無復大漢威儀。 清代“碑學“興起,書風復歸於樸,在書目前大纛彪炳,而“碑學”之嚆矢,實始於篆隸之復興。就隸書而言,清初鄭籃浸淫漢碑三十餘載,取法《曹全》《史晨》,雖“妄自挑趯”,有失漢人之沉雄偉岸,但遒媚、飄逸、奇宕之處毫無做作,為後世取徑漢碑開闢了方便之門。時王時敏、朱彝尊、傅山等亦能隸,但或失於拘,或失於怪,鄭籃誠為開一代風氣者等
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38.
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班組安全文化建設,這樣做最有效 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:270元 優惠價:230元
立刻節省:40元
《班組安全文化建設,這樣做最有效》主要講述了,安全文化是一種長效機制,它的形成賴於持久的堅持。安全文化建設不可能像實施一項計劃那樣立竿見影,需要常抓不懈,持續不斷,日積月累,纔能形成文化的力量,達到“固化於制、外化於形、內化於心”的目標。因而,一切的宣傳、教育、制度、責任體繫、制度體繫、行為體繫的建設和打造,一切的活動、舉措、方法、途徑和技巧,都是安全文化建設的形式,安全文化的力量正是在這些形式長久而重復的過程中逐漸形成並無限強大起來的。 所以,班組的安全文化建設,由宣傳教育入手,從制度建設、責任體繫建設、行為體繫建設展開,以規範安全行為、加強安全管理為抓手,全面開展豐富多彩的安全活動,並通過家企攜手,共同推進班組安全文化的形成和推進,是有效的。
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40.
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廣告策劃與創意 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:420元 優惠價:350元
立刻節省:70元
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