了不起的敏感期 3~6歲蒙臺梭利養育法 實戰版 圖書

市場價：260元  優惠價：220元　 立刻節省：40元 　

3-6歲，是孩子為“掌握自己的人生”做準備，快樂、全身心地不斷學習外界新事物的關鍵3年。這一階段，孩子一個人能做的事情越來越多，隨著運動敏感期、感覺敏感期、語言敏感期等敏感期的到來，應該培養他們掌握語言能力、數字能力、協調性、創造力。作為孩子的父母，我們有必要提前掌握有利於孩子成長的正確知識，為孩子提供正確的教育。蒙臺梭利教育在世界上受到廣泛推崇，本書根據作者根據自己的培訓經驗，總結出蒙臺梭利家庭實踐方法。全書搭配照片，滿載著豐富的實例，家長從今天開始就可以在家輕松執行。

蒙臺梭利家庭方案 0-3-6歲 培養孩子認知 語言 社交 審美 圖書

市場價：1040元  優惠價：870元　 立刻節省：170元 　

《蒙臺梭利家庭方案》
為什麼蒙氏寶寶兩三個月大就能自己睡整覺，不到一歲就能自己喫飯，兩三歲可以基本自理，還能幫忙做家務，掃地、拖地、端盤子、刷碗樣樣行？培育了比爾·蓋茨、英國王儲威廉王子、亞馬遜創始人傑夫·貝佐斯等無數名人的蒙臺梭利教育，究竟有什麼奧秘？本書從蒙氏家庭觀察到環境布置，為你呈現進餐、睡眠、活動、護理4大核心家庭區域的設計方案，解決0~3歲孩子的關鍵性教養問題；提供100個蒙氏活動的步驟詳解，培養孩子認知、語言、社交、審美4大核心能力，為父母提供了切實可行的實踐指南。首對在歐盟地區獲得靠前蒙臺梭利協會（AMI）認證的中國爸媽，為你呈現一套拿來即用的在家蒙氏方案，作者結合在德、法等4個不同國家幼兒園、小學擔任主班教師的經驗，以及3年親身帶娃經歷，緊緊抓住蒙氏教育兩大精髓，手把手帶你養出夢寐以求的蒙氏寶寶。不必讓孩子上費用高昂的蒙氏學校，不必參加良莠不齊、真假難辨的蒙氏機構等

SUKI和SULA的早教遊戲筆記0-3歲家裡的蒙臺梭利教室 家庭正面管教

市場價：510元  優惠價：430元　 立刻節省：80元 　

初為父母的我們常常有很多煩惱：相比價格不菲的早教玩具，寶寶似乎對家裡的鍋碗瓢盆更感興趣，而買來的玩具浪費了錢又占了空間；想要孩子擁有優選的早教，似乎送去昂貴的早教班纔是專享的選擇。那麼什麼纔是好的早教？設計師媽媽安瀟告訴我們：早教不一定需要花費很多金錢，也不一定需要昂貴的教具，它可以非常簡單並且信手撚來，可以用日常生活中常見的物件，為寶寶量身定做。*重要的是，在這個過程中，爸爸媽媽成為了優選的早教老師，親自和孩子遊戲互動，敏銳地覺察孩子的敏感期，體會他們的點滴成長。
《Suki和Sula的早教遊戲筆記(0-3歲家裡的蒙臺梭利教室)》精選作者安瀟為兩個女兒設計的174個早教遊戲，這些簡單的小遊戲不需要花費太多精力，特別適合於平日工作忙碌、精力有限的父母，或日常照顧和陪伴嬰幼兒的（外）祖父母們進行親子互動。

蒙臺梭利教學法 孕產/胎教 馬蘊青，楊衛娜，韓君亞主編 航空工業

市場價：440元  優惠價：370元　 立刻節省：70元 　

童年的秘密（教育革命性著作，全面揭秘“敏感期”，尋找孩子成長

市場價：170元  優惠價：150元　 立刻節省：20元 　

偏離正軌 　　經驗顯示，正常化導致許多特有的孩子氣的品質消失了，不隻是那些被認為是缺點的品質消失了，還有一些被普遍認為是美德的品質也消失了。在這些消失的品質中不隻有不修邊幅、叛逆、懶惰、貪婪、自大、喜歡吵架和性情不穩定，還有所謂的“創造性想像力”，喜歡聽故事，依戀某人、遊戲，溫順，服從，等等，括經過科學研究並定義下來的所具有的品質，例如模仿、好奇、反復無常、注意力不穩定等。這些特征的消失表明，真正的天性並沒有被了解，這一事實的普遍存在令人喫驚。但是，這並不新鮮。 　　一個人可能被某個本身很小的問題引入歧途，這種問題在未被覺察的情況下悄悄這個人的行為之中，隱藏在愛和幫助的偽裝，但這實際上是出於這個人的盲目無知，他潛意識中的以自我為中心會對產生一種惡魔般的影響。然而不斷獲得新生，他們自身的容忍能力讓成長計劃沒有遭到破壞，這個計劃符合他們應有的正常的發展規律。 　　如果一個回歸正常、自然的狀態，一般與某個的因素有關，這個因素就是專注於某項身體活動，那使他與外部現實發生了接觸。 　　我們可以得出結論，所有的行為偏差都有一個的根源——成長期的潛在能量應該通過實體化過程得以逐漸發展，而這個時候他所面臨的惡劣環境讓他無法實現其原始成長計劃。 神 遊 　　實體化的觀念可以作為指導原則，用來解釋異常行為的特征：心理能量須在活動中被實體化，這樣纔能使這個人的人格得到統一。如果這種統一無法完成，或是因為成年人的控制，或是在他所處環境中缺乏動力，那麼，心理能量和身體活動這兩種行為構成要素就會各自分頭發展，“人就被分裂了”。因為，本質上沒有什麼東西被創造或被毀滅，的心理能量或者按照他們應有的方式發展，或者沿著錯誤的方向而去，而行為偏差通常發生在這些能量失去了目標而漫無目的地徘徊之時。本應該通過自發的身體活行自我建構的心靈，就躲避到了幻想之中。 　　當一顆漂泊的心靈無法找到可以操作的東西時，它就會被圖像和符號吸引，因這種心理失調受到折磨的會一刻不停地動來動去，他們活躍、難以約束，但是毫無目標。他們開始動手做某件事情卻又半途而廢，因為他們的能量指向許多不同的對像，卻不能在其中任何一個上面安定下來。即使成年人懲罰他們，或者耐心地容忍他們犯錯誤和不守規矩的行為，實際上也是在支持和鼓勵他們的幻想，把那些行為解釋為頭腦的創造性傾向。福祿貝爾根據這些思路發明了許多遊戲鼓勵想像力的發展，教孩子觀察用積木搭成的各種各樣的馬、城堡或火車，的想像力能夠給任何一種東西賦予像征含義，這也在他的頭腦中創造出夢幻般的景像：一隻把手變成了一匹馬，一把椅子變成寶座，一塊石頭變成了一架飛機。得到一些遊戲玩具，但是這些玩具卻讓創造出了幻覺，我們並沒有實有關的真正有用的東西。玩具提供給的是一個沒有特定目標的環境，結果，除了幻覺之外，玩具無法讓產生任何真正的專注，它們可以像一陣風一樣激起孩子活動的熱情，引燃隱藏在灰燼的微小火花，但是這個火花很快就會熄滅，玩具也很快被扔到一邊。然而，成年人覺得玩具是自發活動中可以用來發洩精力的工具，就像玩具中隱藏著點燃星星之火的一陣微風，認為能從中發現自己的快樂。 　　即使一個孩子很容易厭倦玩具或損壞它們，人們的這種信念也頑固不變；當成年人毫不吝惜地為孩子提供這樣的禮物時，他就會被認為是仁慈而慷慨的人。玩玩具是這個世界授予的自由，但是，應該在這個寶貴時期為更高尚的生活奠定基礎。這種“分裂”的，是在學校裡，被看作聰明的孩子，即使他們缺乏秩序、不夠整潔也不守紀律。 　　在蒙臺梭利學校給這些孩子提供的環境中，我們看到他們立刻投入各種工作任務中，他們興奮的幻想和好動不安消失了。他靜地面對現實，並開始通過工作自我完善。他們變成了正常，漫無目標的活動變得有了方向，四肢變成了他們心智的工具，他們渴望認識和深入理解他們周圍的現實環境。現在，他們對知識的探索取代了漫無目標的好奇。心理分析學家以的洞察力，把想像力的非正常發展和對遊戲的過分熱衷描述為一種“心靈神遊”。 　　“神遊”是一種逃離，一種避難，逃離到遊戲或幻想的世界裡常常會掩蓋已經被分裂的心理能量，它代表一種潛意識的自我防御，逃避痛苦或危險，並藏身於面具之後。 心理障礙 　　教師們發現，想像力豐富的和人們想像的並不一樣，他們的學都不是好的，相反，他們取得的成績很有限或者一無所獲。盡管事實如此，不過沒有人覺察到這些的心智已經偏離正軌。恰恰相反，人們反而認為強大的創造性智慧是不拘小節的。然而，產生偏差的不能控制自己的思想，也不能正常發展他的智力，這本身就是一個明顯的例子。智力的弱化不隻發生在他的心靈逃離到幻想世界時，也表現為變得失去勇氣，以退縮到自我內心來尋求逃避。因此，這些均智力低於正常，因為他們的能量已經迷失方向。他們就像骨折了的，要想恢復身體健康就需要特殊的護理。但是，他們並沒有得到所需要的精心以矯正心理失調、推動智力發展，而是經常受到威脅。一顆偏離正軌的心是不能被強迫矯正的，任何企圖通過威脅的方式矯正他們的做法，都將激起某種心理防御。 　　這種心理防御的外部表現並不是已被公認的萎靡不振和拒絕服從，而是一種不受意志控制的心理防御，會在不知不覺中阻礙人接收和理解來自外部的思想觀念。 　　心理分析學家把這種現像描述為“心理障礙”，教師應該能夠識別這個問題。一層蒙蔽在孩子心靈上的面紗使心靈對外界的反應日益減少，通過這種防御機制，心靈在潛意識中說：“你說話，可我不想聽，你不斷重復，我也不聽你的。我無法建立自己的世界，因為我太專注於建一堵牆把你拒之牆外。” 　　這種持續很久的心理防御導致孩子表現出似乎失去了運用天賦的能力，問題不再是他的願望是好是壞，事實上，面對飽受這種精神障礙折磨的，教師們認為他們的智力低均，沒有能力掌握某些類型的學如算術和拼寫。 　　如果智力良好的孩子對許多不同類型的學了心理障礙，他們就會被認為是笨孩子；如果他們在同一年級留級多次，就會被認為智力遲鈍。心理障礙通常不是的障礙，它同時還被心理分析學家們熟知的其他外層防圍，如“厭惡”。首先是對某個特定的科目產生厭惡，然後通常會厭惡所有的學後就會厭惡學校、老師和小伙伴，學校裡不再有獲得愛和真誠的機會，孩子害怕學校並且終離開學校。 　　童年時期形成的心理障礙可以伴隨人的一生，許多人終生厭惡數學，這可能就是一個例子。他們不僅不能理解數學，而且隻要提到數學就會產生焦慮和排斥的心理障礙。同樣的事情也會發生在其他科目上。我曾經認識一位聰明的年輕婦女，但是，以她的年齡和背景，她在拼寫方面所犯的錯誤真是令人匪夷所思。每次試圖糾正這一缺點都被證明毫無效果，似乎越練越多，即使閱讀經典著作也被證明是徒勞的。但是有一天，讓我沒有想到的是，我看到她的書寫既漂亮又正確，這是我無法理解的事情，但是很清楚的是她一定知道怎樣正確地表達自己。無論如何，有一種神秘的力量使這個能力受到了，那麼它表現出來的現像就是錯誤百出。 治 愈 　　人們可能會問，神遊與心理障礙這兩種偏差，哪個更嚴重呢？在正常化的學校裡，上述與遊戲或幻想有關的神遊已經被證明比較容易。打個比方就可以理解其原因，如果一個人逃離了某個地方，是因為他在那裡沒有發現自己需要的東西，然而，如果他逃離的那個環境發生了變化，他就很可能回到那裡。 　　事實上，在我們學校裡常觀察到的事情就是混亂而粗暴的孩子迅速轉變，他們似乎立刻就從一片遙遠的國土回歸了。他們不僅改變了混亂無序的工作方式，還通過獲得安寧和滿足實現了更深刻的變化。不良行為自動消失了，經歷了一種自然而然的改變。如果他沒有從心理偏差中被解放出來，這些問題可能就會伴隨他終生。 　　許多具有豐富想像力的成年人，在現實中對他們所處的環境隻有模糊不清的感覺，而且被他們的感官印像左右。這樣的人以富有想像力的氣質而聞名，他們沒有秩序感，卻是光明、天空、色彩、鮮花、風景、音樂的崇拜者，他們擁有一種多情而浪漫的人生觀。 　　但是，他們對自己所崇拜的光明並沒有足夠的了解，並沒有真正地愛上它，讓他們產生靈感的星星也無法足夠長久地吸引他們，使他們獲得起碼的天文知識。他們具有藝術家的氣質，但是他們什麼也沒有創作出來，因為他們缺乏堅持不懈的精神去學技能、技巧。一般說來，他們不知道用自己的手能做些什麼，他們無法讓手保持安靜，卻也不能讓它們去工作；他們用東西時會手忙腳亂，還經常打壞東西，或漫不經心地撥起心愛的花朵；他們既不會創造任何美麗的東西，也不能讓自己的生活幸福；他們不知道怎樣發現世界上的詩情畫意，如果沒有人的幫助，他們就會迷失，因為他們把自己的失敗和身體上的弱點當作的標志。這些缺點可以發展為嚴重的心理疾病，根源在於他們的童年，那是一個人容易陷入混亂的時候，當一條道路被阻止時就會引起行為偏差，這在開始時是難以覺察的。 　　心理障礙很難克服，即使這些障礙發生在孩子身上。它在人的內心建起了一堵牆，像一道防御工事，對外部世界關閉，並且把心靈隱藏起來。而在重重障礙背後，則是一出神劇，因為這顆心是與外部所有可以成為幸福源頭的美好事物相隔離。對知識、科學的奧秘和數學，還有迷人的音樂的追求，都成了這個自我孤立者的“敵人”。他的天然能量被引入歧途，以致所有可以成為他們的興趣愛好的事物都黯然失色和隱藏起來。學為在世界上占有一席之地做準備，反而導致了的厭倦和對世界的抵觸。 　　“障礙”是一個有很強暗示性的詞，它讓我們想到在擁有正確的健康衛生知識之前用來抵御疾病的方法。人們不願接觸新鮮的空氣、水和陽光，住在密不透光的房子裡，窗戶從早到晚緊閉著，而且這些窗戶太小了，即使打開窗戶也不能讓空氣流通起來。他們把自己裹在厚重的衣服裡，一層套一層就像洋蔥一樣，這樣就妨礙了空氣清潔皮膚的毛孔。他們所處的自然環境是名副其實的對自身生命不利的障礙物。 　　但是社會中某些方面的情況也會讓我們想到“障礙”一詞。人們為什麼彼此隔離？為什麼每個家庭都用冷漠和抵觸對其他家庭封閉自己呢？家庭中的成員並不追求獨處，為的是在自己的生活圈子裡找到快樂，但是這個家庭卻把自己與其他家庭分隔開來。築牆並不能保護愛，如果一個家庭的防御繫統是封閉的，難以逾越，那就是比家庭住房的圍牆更加堅固的真正障礙。結果，人們就是這樣被分隔成社會階層和國家。 　　國界並不是用來把一個和諧、統一的同類人團體與其他國家分離，而是為國人提供自由和保護。當然，那種與他人疏離的渴望和防御心理強化了國家之間業已存在的屏障，阻礙了人與商品之間的交流。 　　但是，如果通過相互間物質與思想的交流可以文明的發展，那麼在缺乏信任的背後隱藏著的是什麼呢？會不會即使是國家本身也會遭受這些因苦難和而產生的心理障礙呢？痛苦和悲傷已經成形，傷痛是如此強烈，這些國家的生活已退回到比以往更加可怕、更加牢固的屏障背後。 依 附 　　有些生性靦腆，他們的心理能量太弱了，無力反抗成年人的影響。相反，如果他們依附於一位年長者，而這個人往往傾向於以自己的活動取代的活動，就會變得依賴這個人。這些孩子缺乏至關重要的心理能量，這讓他們很容易哭泣，盡管他們自己並沒有意識到這一點。他們抱怨所有的事情，因為他們擁有一副受的樣子，並且被認為性格敏感而多情。他是感到無聊，盡管他們也沒有認識到這一點。他們請求成年人的幫助，希望他和他們玩、給他們講故事、為他們唱歌，並且要離開他們。成年人變成了這樣一個孩子的奴隸。即使大人和孩子之間似乎有著深入的理解和深厚的感情，他們也陷入了同一張網。這樣的經常會問某些事情“為什麼”，似乎他們渴望了解知識，但是如果我們仔細觀察，會發現他們並不傾聽告訴他們的答案，而隻是重復他們的問題。強烈的好奇心實際上似乎隻是他們把某個人留在身邊的一種手段，以便在他們有需要的時候為他們提供幫助。 　　他們願意放棄自己的活動，服從大人無足輕重的命令，大人發現很容易就可以用自己的意願取代這個溫順的孩子自己的意願。但是，這裡存在一種重大的危險，它會導致孩子陷入一種漠不關心的狀態，會被人認為是懶惰的表現。 　　成年人對這樣一種情形感到高興，因為這樣的孩子不會妨礙他自己的活動，但是這隻能強化這種性格偏差的嚴重程度。 　　懶散實際上是一種精神疾病，可以與一個重病患者的虛弱相提並論，是活力和創造力衰退的一種外在表現。 　　如果沒有認識到這一點，成年人就會用他無效的幫助和催眠般的影響對孩辦、代替，從而阻礙孩子心靈的成長。 占有欲 　　幼小的嬰兒和正常的，都具有一種運用他們各種身體機能的自然傾向，他們對所處的環境不是漠不關心，而是深愛著這個環境，他們就像在尋找食物的饑餓的人，渴望滿足生理需要，這不是理性的產物。例如，我們不會說：“我好久沒有喫東西了，如果我不喫東西就不能恢復體力，甚至會活不下去，所以我須找一些有營養的東西來喫。”我們不會這樣說。饑餓更確切地說是一種痛苦，不可抗拒地驅使我們去尋找食物，對環境的渴望與饑餓類似，他尋找可以滋養他的心靈的東西，在活動中發現他的營養食品。 　　讓我們像新生的孩子一樣“熱愛心靈的乳汁”吧，這種動力、這種對環境的熱愛是與生俱來的。如果說對他所處的環境懷有充滿激情的愛，那是不正確的，因為激情是某種衝動而短暫東西，而應該把它描述為對“某種重要體驗”的衝動，熱愛環境背後的動力促使他不停地活動，他心中燃燒的熱情就好比空氣中的氧氣在燃燒時產生的熱量。活躍的給人的印像是一個生活在適宜的環境中的人，即生活在一個有助於行自我實現的環境中。如果一個孩子沒有這樣的環境，他的精神生命就無法發展，而是處於虛弱、扭曲和與世隔絕的狀態，孩子自身會變成一個讓人捉摸不定的謎，他們會無助、愚鈍、言行古怪、孤僻、不合群。 　　如果沒有在某項有助於他的發展的活動中發現興奮點，那麼，他就隻是被那些“東西”吸引，並渴望據為己有。接受某個東西並保存起來，這很容易，也不需要知識和愛，的能量因此被轉移。這樣的孩子在看見一塊金表時，即使他還不會認時間，他也會說：“我想要這塊表。”但是，這時另一個孩子會立刻說：“不行，我想要。”於是他們就要為此打起來，盡管這樣做可能會毀了這塊表。人們就是這樣開始互相爭鬥，然後毀了他們希望占有的東西。 　　實際上，所有的道德偏差都來自在愛和占有之間做出選擇時所邁出的步，一個人做出了某種選擇，就會沿著迥然不同的兩條道路中的一條走下去。的自然能量就像章魚的觸須一樣伸展出去，抓取和破壞他強烈希望得到的東西，占有者的感覺讓他執著地抓住這個東西不放，像捍衛自己的生命一樣捍衛它們。 　　強壯而活潑的孩子通過打敗其他希望得到這個東西的孩子來捍衛他們的所有權，這類孩子之間經常爭吵，因為他們想要同一件東西。這就產生了一種痛苦的反應——無情的感覺和為瑣事而生的爭吵，這種爭執不應該等閑視之，因為有些事情亂套了，在本該光明的地方卻一片黑暗。發生這種事情是因為一個人的自然能量已經被轉移了，占有欲的根源來自內心的邪念，而不是外部事物。 　　作為道德訓練的一部分，我們強烈要求不要把自己依附於物質的東西上面，這種教育的基礎是尊重他人的財產所有權。 　　但是，當孩子做到這一點之後，就已經跨越了把他和深層內心生活分離的橋梁，這種分離是他迫切渴望轉向外部事物的原因。內心充滿這種欲望，甚至被看作他們天性的一部分。 　　性格靦腆的也會把注意力轉移到毫無價值的東西上，這些孩子占有東西的方式不同，他們不喜歡爭吵，通常也不會互相爭鬥，而是傾向於積攢和隱藏東西。他們被當成收藏家，他們收集東西不是為了把它們合理地分門別類，這些東西五花八門，什麼都有，而且彼此毫無關繫。不僅是精神有問題的成年人的口袋裡經常裝滿了沒用而且毫不相干的東西，犯罪的也有這樣非理性的癖好。性格軟弱、退縮的熱衷於同樣的活動，但是他們收集東西的認為是正常的。如果有人試圖搶走孩子收集的這些東西，他們會竭盡設法保護。 　　心理學家阿德勒曾對這種收集了有趣的解釋，他把這種作成年人的貪婪，這個萌芽在嬰兒時就已經是公認的了。人依附於許多東西，即使毫無用處的東西也舍不得放棄，這是一種致命的毒藥，能夠擾亂他內心的基衡。父母們很高興看到他們的孩子保護自己的財產，他們把這種行為看作人性的一部分，也是社會生活的一個重要因素。因此，那些喜歡保存和收集東西的容易被社會看作是正常的。 權力欲 　　另一種與所有權有關繫的行為偏差是對權力的欲望，這種力量可以看作本能地去支配個人的周圍環境，並因此通過對環境的熱愛而獲得對外部世界的所有權。但是，這種力量並不是心靈成長的自然結果，而是偏離了正軌，淪為貪婪。 　　出現偏差的認為自己面對的是一個在他看來可以支配一切的極為強大的成年人。這樣的孩子認識到，他自己的力量可以通過這個成年人而變得強大起來，他開始利用這個大人，以獲得比自己以前通過獨自努力獲得的多得多的東西。這是一個可以理解的行為過程，所有的孩子都是這樣逐漸受到影響，盡管很難糾正。實際上，這對來說是一種慣用的把戲，一旦他發現可以利用另一個的人，他就有可能會這樣做。對一個軟弱無助的孩子來說，再沒有什麼比這更自然、更合理的事情了。他提出的要求開始成年人所認可的範圍，事實上他的欲望是無止境的。對於一個想像力豐富的來說，成年人是的，而且能夠滿足他過分的、變化無常的需要，這樣一種在童話故事裡纔能充分實現的想法，對來說是如此具有吸引力。認為，他模糊的願望在這些虛幻、神奇的童話故事裡被描繪得令人神往，求助於小仙女的人能夠得到遠遠超過僅靠人力所能得到的財富和恩惠。仙女有好有壞，有美有丑，在窮人和富人中，在森林裡和在迷人的宮殿裡都可以找到她們。她們是生活在成年人中的想像力的投影，年長的仙女就像他的祖母，而年輕、漂亮的仙女則像他的母親。這些仙女中有些人衣著破舊，而另一些仙女則穿著絲質的金色的衣服，就像有貧窮的母親，也有衣著華麗而富有的母親，但是她們都溺愛自己的孩子。 　　無論一個成年人或高或矮，和相比他都是一個的人，沉醉在夢想裡的孩子開始利用他來為自己服務。首先，成年人看到他給帶來快樂就會感到高興而滿足，但是他的妥協會帶來失敗的結局。成年人願意幫助孩子洗手，但是之後就會為屈從於這一要求而付出代價。在初的勝利之後，孩子就會找第二次機會，成年人妥協的次數越多，孩子的要求就越多。終，孩子會認為成年人是用來滿足自己欲望的，這個錯覺漸漸被痛苦淹沒，因為物質世界是有限的，然而想像力可以漫無邊際，後便產生了衝突和激烈的鬥爭，孩子的異想天開變成了成年人的災難，成年人突然意識到自己錯了，會說：“是我慣壞了孩子。” 　　即使是一個順從的孩子也有自己征服大人的方式，他通過情感、眼淚、懇求、憂郁的表情，甚至通過他天生的魅力來取得勝利。成年人可能屈從於這樣一個孩子，直到再也給不了他更多的東西，然後孩子就陷入了痛苦狀態，導致產生各種各樣的行為偏差。隻有成年人有所醒悟，認識到自己的做法是孩子缺點的根源，他纔會四處尋求糾正孩子的方法。 　　但是我們知道，沒有什麼能糾正的異想天開，勸告和懲罰都沒有效果，就像告訴一個因高燒而神志昏迷的人，他應該好起來，並威脅他如果體溫還不下降的話就要揍他。其實，成年人向孩子妥協並不會寵壞孩子，隻有在他的妥協阻礙孩子成長的時候纔會寵壞孩子，造成孩子的自然發展誤入歧途。 自卑情結 　　成年人會在無意識中對表現出輕蔑，盡管父親可能相信他的孩子美麗而，盡管他可能把孩子當成自己的驕傲和未來的希望，但內心深處的強烈期許，讓他表現得好像他認為孩子是“空的”和“壞的”，因此需要灌輸和糾正。這種暗藏的看法造成成年人對的輕視，他們把面前弱小的孩子看作自己的東西，並按自己高興的方式來對待他。他不認為在孩子面前暴露自己某些性格特點有什麼錯，而在一群成年人面前表現同樣的性格特點他就會覺得羞愧。在家庭的圍牆裡，他貪婪而專橫，裝出父親的，不斷打破孩子的自我。例如，如果成年人看到孩子端著一杯水，他就開始擔心杯子會被打破，當他這樣想的時候，他的貪婪會讓他把杯子當成寶貝，並把它從孩子手裡奪走。做這種事情的成年人甚至可能很富有，而且為了讓他的兒子比自己更富有，下決心要讓自己的財富成倍地增加。但是此時此刻，他把一個杯子看作比孩子的活動更有價值的東西，他心裡想：“為什麼這個孩子一定要這樣放杯子，而我是那樣放的呀？難道我不能按自己喜歡的方式做安排嗎？”然而，同樣是這個成年人，他可以欣然為孩子做任何犧牲，他夢想孩子，希望看到孩子成為一個能力強大的名人。但是此時此刻，孩子卻被一個者統治，的衝動讓成年人浪費精力來保護一個微不足道的東西。事實上，如果一個傭人以與孩子同樣的方式去擺這個杯子，這位父親就隻會一笑了之；如果一位客人打破了杯子，這位父親會馬上說這個杯子不值錢讓人家放心，也不會把這個意外當回事。 　　因此，一定會注意到一種不斷出現的受挫感，他是一個被認為不可信任的人，而且是闖禍之源。所以他也把自己視為低人一等，甚至不如那些禁止他觸踫的東西有價值。 　　還有一些事實也務引起重視。如果想要發展他的內心生活，就須允許他接觸各種東西，並用它們來工作，還要讓他以理性和持之以恆的方式來做這件事。所有這些都是對的個性發展極為重要的事情。成年人不再細微關注自己日常行為的前後順序，因為它們已經成了他的生活方式的一部分。當成年人早晨起床的時候，他知道自己做什麼，並按照日常活動的順行，好像那是世界上簡單的事情。他活動的順序幾乎是自動完成的，比呼吸空氣和心髒跳動還難以覺察。 　　可是，還處於正在培養他的行為階段，但成年人卻從不允許他盡力完成一個持續的行為。如果一個孩子正在玩耍，成年人認為散步的時間到了，就會打斷他，給他穿好衣服帶他出去。或者一個孩子正行一項工作任務，比如裝滿一桶石子，這時朋友前來拜訪，於是這個孩子的工作就會被打斷，被帶出去見客人。成年是打斷孩子的工作並闖入他的環境中，這個力量強大的人指揮著孩子的生活，卻從不征詢孩子自己的意見。得不到這種體諒和關心，會讓認為自己的活動毫無價值。另外，當一個成年人當著孩子的面對另一個成年人講話時，即使這個人可能是傭人，他也會說“如果你願意……”或者“如果你能夠……”。因此，會覺得自己與其他人不一樣，自己低人一等，要服從所有人的管制。 　　正如我們已經注意到的那樣，一連串的行動有賴於一套內心事先形成的計劃，這對的成長極為重要。有朝一日，成年人會對孩子說，他要為自己的行動負責，這樣一種責任感是取決於理解各種行為之間的關繫，並能正確判斷其意義的，但是隻感覺到他的每一個行為都是無關緊要的。父親會因為沒有地激發兒子的責任感和自我控制能力而傷感，而也正是他破壞了孩子行為的連續性和自尊心，這個孩子的內心暗暗產生一種自卑和認為自己無能的信念。然而，在任何人能夠承擔責任之前，都須堅信他是自己行動的主人，對自己擁有信心。 　　失去信心重要的原因是覺得自己什麼也做不了。如果讓一個癱瘓的人去和另一個健康的人賽跑，他一定根本不想參加這個比賽。一個普通人也不會願意在拳擊場上與一位職業拳手相遇。無法勝任的感覺會讓人氣餒而不再努力，甚至沒有勇氣去嘗試。成年人不斷羞辱孩子並讓他明白自己的軟弱挫傷了孩子行動的願望，但是成年人並不滿足於隻是阻止孩子的活動，還不斷地告訴孩子：“你不能那麼做，即使隻是嘗試一下也沒有意義。”如果這是個粗魯無禮的成年人，他甚至會說：“你這個，你在干什麼？難道你不知道不能那麼做嗎？”而這樣一種行為方式不僅阻礙了孩子的工作，打斷了他行為的連續性，而且也是對孩子的侮辱。 　　這導致認為他的活動毫無價值，而且會認為自己是一個既沒用又無能的人，這個念頭反過來會成為失去信心和膽怯、畏縮的原因。如果一個比我們自己強大的人阻止我們做想做的事情，作為成年人的我們至少可能推測出，將來還有比我們更弱小的人，他們不會阻止我們做喜歡做的事情。但是，如果一個成年人讓孩子相信他自己很無能，這個孩子的心裡就會籠罩上陰雲，他會陷入冷漠和恐懼之中。當這種情況發生時，就會產生一種叫作“自卑感”的心理障礙，這種障礙會在他心裡固著下來，這是一種無能感和低人一等的感覺，它阻止去解決日常生活中的矛盾。 　　膽怯，做決定時猶豫不決，在困難和批評面前退縮不前，愛哭以及絕望的表情，都是由自卑感造成的痛苦狀態。 　　另外，正常的一個顯著的特征就是他的自信和做事踏實、穩妥。 　　當聖洛倫佐“之家”的一個小男孩告訴失望的參觀者說，即使因為假日中老師不在，孩子們也可以打開教室的門開始工作時，他表現出人格健全者做決定的能力，那不是自以為是的冒失行為，而是他了解自己的潛在能力。這個男孩知道自己正在做什麼，他完成了一繫列要的行動，而並不覺得自己做了什麼的事情。 　　有一個小男孩正在用可活動的字母拼詞，一點也沒有受到周圍環境的干擾，直到意大利女王停在他面前，請他拼出“意大利萬歲”。這個孩子聽到之後，把剛剛使用過的字母先按正確的順序一一放回原處，靜地在做這件事，好像隻有他一個人在那兒，盡管有人可能希望他暫停手裡的工作，向女王表示敬意，這樣他就能立刻執行女王的要求。但是，他無法放棄他的工作方式，在他拼組新單詞之前，須把已經使用過的字母按照正確的位置放回原處。當他做完這件事之後，他纔拼出了“意大利萬歲”這個詞句。盡管這個小家伙隻有4 歲，但是實際上他已經是一個小男子漢了，他能控制自己的行為和感情，並且在所處的環境中鎮定自若。 恐 懼 　　恐懼是行為偏差的另一種形式，人們以為那是的天性，是一種根植於內心的情緒障礙，與環境無關。換句話說，恐懼像害羞一樣被當作性格的一部分。有些靦腆，似乎被籠罩在恐懼的陰影裡。然而還有一些，他們勇敢、活躍，敢於面對危險，但是他們有時也會經歷神秘、不合邏輯和無法克服的恐懼。這種心態被解釋為過去曾接收到的某些強烈印像的產物。可能害怕過馬路，或者害怕床下有貓，或者可能害怕看到母雞，這些害怕就像心理學家所說的成年人的恐懼癥，是在依賴成年人的中也發現了這種恐懼。成年人可能利用的無知，用莫須有的可怕的東西來嚇唬他，這樣他就會乖乖地服從，這是成年人針對所采用的糟糕的防御手段，因為通過對可怕的形像的人格化，會加重對黑暗的恐懼。 　　任何接觸現實並體驗和理解周圍環境的事物，都會幫助他從恐懼的困境中解脫出來。正規化的蒙臺梭利學校的初成果之一，就是消除這些潛意識中的恐懼。 　　有一個西班牙家庭有4 個女兒，小的女入了我們的學校。每當夜晚有暴風雨時，她是一個不害怕的女孩，她會把姐姐們帶到父母的房間，在那裡她們可以得到保護。她是被奇怪的恐懼折磨的姐姐們的真正的支柱，每當她們在黑暗中感到害怕時，她們會趕緊跑到身邊去戰勝自己的焦慮。 　　“恐懼狀態”與面對危險時因本能的自我保護所引起的懼怕是不同的，後者的恐懼類型在中比在成年人中少見，不僅因為遇到危險的經驗比年長者少，或許可以說能夠自然而然地面對危險，甚至遠比成年人更樂意冒險。事實上，經常把自己暴露於危險之中。例如，街上的偷偷地扒在小汽車或卡車上搭飛車，鄉下的孩子爬到高高的樹上，或從陡峭的斜坡上滑下來；他們縱身海裡、河裡，甚至有些還自己學會了遊泳。他們用無數個拯救同伴或試圖拯救同伴的事跡，表現出他們大無畏的英雄氣概。例如，加利福尼亞的一家醫院突然起火，那裡有一個盲童病房，在受災者中有幾個眼睛能看見的孩子，盡管這些孩子住在大樓的另一側，但是他們還是衝過來幫助那些盲人孩子。幾乎每天我們都能在報紙上或是雜志上讀到的英雄事例。 　　有人可能會問，回歸正常狀態就會熱衷於這種英雄行為嗎？蒙臺梭利學校裡還沒有孩子表現出那些英雄壯舉，盡管他們偶爾也會表達一些神聖的願望。通常，孩子發展出了一種“小心謹慎”的態度，能使他們避免危險，也能與危險共存。他們可以在桌子上或廚房裡使用刀子，用火柴點火，甚至點燃煙火，獨自站在池塘旁邊或河流旁邊，獨自穿過城市的街道。孩子學會了怎樣控制自己的行為和避免魯莽行事，這使他們能過上一種更崇高、靜的生活。所以，正常的孩子不是把自己危險之中，而是獲得一種小心謹慎的態度，讓他識別和控制危險，因而有能力生活在危險之中。 說 謊 　　心理偏差會像一棵植物茂盛的枝條一樣向各個方面伸展開來，但是它們都發端於同一個深層根源，隻有在那裡纔能找到正常化的秘密。教育上一個常見誤區就是把這些偏差當作各不相關的獨立存在的問題。 　　嚴重的問題之一就是說謊。謊言是掩蓋心靈的外衣，它有許多不同的種類，每一種都有自己的含義。有正常的謊言，也有病態的謊言。20 世紀的心理分析學家對性在歇斯底裡狀態下的強迫性說謊感興趣，這種說謊把說話變成了一整套欺騙手段。少年法庭上的謊言，以及被傳喚做證的無意識的欺騙，都引起了人們的關注。純潔、無辜的心靈被看作真理的喉舌。但人們開始意識到，可能在真誠的情況下說出實際上卻是虛假不實的事情，這令人相當喫驚。對這一現像一步研究表明，這些的確是在努力講出實情，他們的謊言是因為大腦混亂，這種混亂又因強烈的情緒而被誇大了。 　　這種把謬誤當作真理的情況，無論是的還是孤立發生的，都與故意用來自我防御的謊言有相當明顯的不同。但是，還有另外一些謊言與自我防御無關，它們是正常在日常生活環境中所說的謊。還有一種謊言的起因是希望講述一些美好的事情，這種虛構可能會把別人喜歡的一些東西當作事實添來。盡管這種敘述不是為了欺騙或謀取個人利益，但是它可能采取一種藝術表演的形式，就像一個演員沉浸在自己所扮演的角色裡一樣。例如，有孩子曾告訴我，他的媽媽請晚餐的客人喝一種自制的蔬菜汁，這種飲料不僅健康而且美味，客人說以前從來沒有品嘗過這樣的東西。這個故事有趣而且詳細，於是我問他的媽媽怎樣制作這種蔬菜汁，但是她卻告訴我她從來沒有做過這種東西。這裡我們看到的例子就是純粹用想像力創造並表達出來的一個謊言，沒有其他的目的，隻是編造出一個故事而已。 　　這些謊言與因為懶惰或對發現不感興趣而編造出來的謊言是不一樣的。 　　然而，有的時候謊言的產生可能有一些微妙的原因。我曾認識一個5 歲的男孩，他臨時被媽媽寄托在一所寄宿制學校裡，負責管理他所在班級的女教師稱職，對這個特殊的孩子給予了高度關心。但是過了些日子，這個孩子開始向媽媽抱怨這位老師，說她太過嚴厲了。他的媽媽就去找校長詢問情況，結果證明這位老師很喜愛她的兒子，也經常對他表現出慈愛之情。當這位女士問她的兒子為什麼要說謊時，他回答說：“我不可以說校長的壞話。”他似乎不是不敢批評校長，而是向社會壓力屈服了。用狡猾的謊言隨機應變，這樣的例子還可以舉出很多。 　　相反，懦弱而退縮的說謊是出於一時衝動，這樣的謊言沒有經過認真思考，但是確切地說這也是一種防御反射，這些謊言的內容天真幼稚、臨時編造，而且通常相當明顯。老師們極力與這種謊言做鬥爭，但是忘記了它們所代表的含義—— 它們顯然是為了防御成年人的攻擊。犯了這類說謊過錯的孩子，被指責為懦弱、不知羞恥，做了不該做的事情。 　　人們認為，出現在童年時期的欺騙是一種聰明的表現，而隨著心智的成熟，謊言變得有組織、有條理，它在人類社會中扮演了如此重要的角色，似乎不可或缺、高尚甚至美麗，就像身上穿的衣服。而蒙臺梭利學校裡的孩子放棄了這種扭曲的觀念，表現出自然和真誠。不過，說謊並不是一種可以奇跡般消失的行為偏差，它更需要重建，而不是轉變。清晰的想法、與現實的接觸、心靈的自由以及對美好而神聖事物的強烈興趣，這些都能為端正的心靈提供環境。 　　社會生活沉浸於一種虛偽的圍之中，如果試圖糾正他們，會讓社會生活陷入混亂。許多孩子離開“之家入更高一級的學校之後，會被認為是魯莽無禮、不聽話的孩子，隻是因為他們比其他的孩子更加真誠，他們還沒有學會要的適應。他們的老師沒有認識到這一事實。普通學校的紀律和慣例像社會上一樣充滿著謊言，，一些老師都不理解來自蒙臺梭利學校的孩子們的真誠品質，還把這種品質當作可能有損其他孩子教育的一個因素。 　　心理分析對人類心靈史為輝煌的一個貢獻就是，它對潛意識的偽裝做了解釋。成年人的羞愧和圓熟的謊言為人類生活編織出可怕的遮羞布，就像動物的皮毛或是鳥類的羽毛，覆蓋、裝飾和保護隱藏在它的重要本質。掩蓋一個人真實感情的偽裝就是謊言，人在自己內心編造謊言，這樣他纔能生活，或者更確切地說，這樣他纔能在這個不符合他的天性的世界上生存。因為人不可能長期不斷地與外界環行鬥爭，於是心靈就讓自己適應了這種環境。 　　明顯的一種欺瞞手段就是成年人對的偽善。成年人為了自己的需要而犧牲的需要，但是他拒絕承認這個事實，因為這是讓人無法容忍的事情。他說服自己他是在實施天賦權力，他的行為是為了孩子將來的利益。當孩行自我保護時，成年人並沒有注意到真正發生了什麼，而是無論孩子做什麼事情來拯救自己，他都會認為孩子不聽話。成年人內心的真理和公正的微弱的聲音越來越無力，甚至被錯誤的信念代替，並認為人要根據自己的權力和職責謹慎從事。“心變得像堅冰一樣寒光閃爍，所有與它相撞的東西都被打碎。”“我的心變成了石頭，我敲擊它時我的手都會受傷。”但丁用地獄深淵裡的冰這一生動的形像來描述仇恨所找到的避難所。愛與恨是兩種心靈狀態，可以比作液態的水和固態的水。隱的真實情感的社會是一種精神謊言，它幫助人自身去適應已成體繫的不正常的社會狀態，但是也漸漸把愛變成了怨恨。它是潛伏在深層潛意識中的可怕的謊言。

蒙臺梭利智力遊戲訓練早教全書全套5冊 3-6歲培養寶寶兒童專注力

市場價：330元  優惠價：280元　 立刻節省：50元 　

全書包含五冊

NO1：《蒙臺梭利智力遊戲訓練·觀察力》

以蒙臺梭利教育理論為指導，從五大感官出發，設計了近70個小遊戲，旨在幫助孩子在玩樂中建立顏色、形狀、大小、長短、味道等概念。本書為0~6歲兒童量身打造，通過加強訓練，使孩子成為的觀察者
NO2：《蒙臺梭利智力遊戲訓練·辨別力》

通過塗色、連線、找不同、找同類等遊戲，幫助孩子學會區分和歸納，增強孩子的辨別能力。全書采用由淺入深、循序漸進的培養模式，使孩子對物體的觀察更為細微，認知更為準確

NO3：《蒙臺梭利智力遊戲訓練·專注力》

通過視、聽、觸覺等多感官的刺激，以迷宮、塗色、連線、找不同等活動類型，幫助孩子提高眼、耳、手、心的配合能力，從而提升專注力

NO4：《蒙臺梭利智力遊戲訓練·想像力》

讓孩子自由地發揮。本書精心設計了近80個描線、塗色、拼圖、仿畫等遊戲，讓0~6歲兒童在完成遊戲的過程中不斷提高想像力
NO5：《蒙臺梭利智力遊戲訓練·思維力》

通過認識數字，進行簡單的運算，讓孩子對“長度、高低、輕重、疊加、消減”有了更加深入的體會，逐漸掌握其中的規律，增強思維能力

蒙臺梭利家庭教育 養出孩子好性格 好習慣 0-6歲兒童性格習慣培養

市場價：260元  優惠價：220元　 立刻節省：40元 　

節日大發現-蒙臺梭利手工遊戲 家庭育兒親子溝通教育孩子書籍書

市場價：300元  優惠價：260元　 立刻節省：40元 　

讓孩子成為他自己 蒙臺梭利家庭教育實戰手冊 吳曉玲 家庭教育書

市場價：510元  優惠價：430元　 立刻節省：80元 　

an>

蒙氏教育在誕生百年後，得到了國際幼兒教育界的普遍推崇和認同，但出於種種原因，我們中的大部分人並未接觸過真正的蒙氏家庭教育。

在本書中，作為蒙氏家庭教育專家、蒙氏父母繫統課程開發者，作者把深奧的蒙臺梭利教育哲學思想與日常家庭生活相融合，具體體現在：
●20多篇日記，生動呈現如何做蒙氏父母
●30多幅插畫，明白蒙氏父母的高明之處
●100多個案例，了解蒙氏父母的日常狀態

作者也在書中提出了父母是孩子成長的協助者和精神的引領者，讓我們重新認識孩子、認識自己。父母如何在家庭中扮演好協助者和引領者的角色，如何真正地在家庭中實踐蒙氏教育，書中給出了具體而實用的方案：
●蒙氏父母如何幫助孩子開展家庭活動
●蒙氏父母如何培養孩子的安全感
●蒙氏父母如何抓住孩子的敏感期
●蒙氏父母如何培養孩子的專注力
●蒙氏父母如何培養孩子的獨立性
●蒙氏父母如何讓孩子“自由地”做自己
……

蒙臺梭利家庭方案如何說孩子纔會聽兒童心理學書籍0-3-6-12歲育兒

市場價：570元  優惠價：480元　 立刻節省：90元 　

0～6歲敏感期影響孩子的一生 跟吳曉輝學蒙臺梭利教育法 怎麼說孩

市場價：490元  優惠價：410元　 立刻節省：80元 　

an>

蒙臺梭利認為：0～6歲這段時期是一個人一生中重要的階段，因為這個階段可以決定一個人的未來。0～6歲的孩童還有敏感期，它是孩子與生俱來的，是本能的渴望。為了幫助父母和幼師們更好地了解蒙臺梭利教育的內涵及應用，《0～6歲敏感期影響孩子的一生：跟吳曉輝學蒙臺梭利教育法》以圖文並茂的形式介紹了0～6歲孩子的情感、社交、運動、感官、語言等方面的發展及相應的活動，旨在幫助父母了解孩子的自然發展規律，能夠在家裡為孩子預備豐富、有活力的蒙臺梭利環境，使用日常可見的材料自制簡易的蒙臺梭利教具，從而給孩子的人生提供一個美好的起點。

本書作者吳曉輝在美國接受了繫統的蒙臺梭利幼兒專業教育，有近20年的教學和培訓經驗，書中實例都取材自教學、實踐第一線，希望對幼兒父母和幼教工作者有所幫助。

發現孩子 兒童教育手冊 童年的秘密父母閱讀育兒百科心理學籍正面

市場價：300元  優惠價：260元　 立刻節省：40元 　

an>

《發現孩子·兒童教育手冊》介紹了蒙臺梭利“兒童之家”教育經典繫列中的《發現孩子》和《兒童教育手冊》。《發現孩子》向家長、老師和教育工作者們揭示了培養孩子、了解孩子和愛孩子的新觀念、新方法，從心理學、生理學、教育學等多個領域不同角度為我們揭示了“孩子”這一教育主體的種種奧秘。《兒童教育手冊》講述了“兒童之家”所運用的教具和技術，並且說明了每一種教具的使用方法，操作性很強。

2冊套 蒙臺梭利家庭方案+孩子如何社交 家教方法 新華書店 正版正

市場價：1330元  優惠價：1110元　 立刻節省：220元 　

蒙臺梭利教育精華 讓孩子自信又獨立 經典版

市場價：430元  優惠價：360元　 立刻節省：70元 　

蒙臺梭利教育源自歐洲，迄今已有上百年歷史，是世界範圍內的經典教育方法。關於蒙臺梭利教育理念的書有很多，除了晦澀難懂的原典，就是厚厚的大部頭解讀。這本書秉承國際蒙臺梭利協會的培訓體繫，集專業性與通俗性於一身，將蒙氏教育全部核心理念以通俗易懂的語言娓娓道來，呈現在讀者面前。
作者普桑是國際知名蒙氏教育專家，這本書彙聚了她20年豐富的蒙臺梭利教學經驗，從兒童、教師、教學環境和教具四個方面敘述了蒙臺梭利教育理念的主要內容，並在附錄中列舉了經典蒙氏活動的操作方法。書中更是穿插了眾多接受過蒙氏教育的學生及家長的現身說法，用薄薄的一本書將蒙臺梭利教育的精髓呈現給讀者，幫助家長和教育工作者迅速掌握蒙臺梭利教育的核心理念和實用方法。
如果你是想為孩子選擇蒙氏教育的家長，這本書是你快速、全面了解蒙氏教育的必選讀物；如果你是蒙氏教育領域從業者，這本專家級的入門讀本，將是你不離手的專業推薦等

0-6歲敏感期影響孩子的一生 跟吳曉輝學蒙臺梭利教育法

市場價：350元  優惠價：300元　 立刻節省：50元 　

  蒙臺梭利認為：0～6歲這段時期是一個人一生中很重要的階段，因為這個階段可以決定一個人的未來。0～6歲的孩童還有敏感期，它是孩子與生俱來的，是本能的渴望。為了幫助父母和幼師們更好地了解蒙臺梭利教育的內涵及應用，吳曉輝著的《0-6歲敏感期影響孩子的一生(跟吳曉輝學蒙臺梭利教育法)》以圖文並茂的形式介紹了0～6歲孩子的情感、社交、運動、感官、語言等方面的發展及相應的活動，旨在幫助父母了解孩子的自然發展規律，能夠在家裡為孩子預備豐富、有活力的蒙臺梭利環境，使用日常可見的材料自制簡易的蒙臺梭利教具，從而給孩子的人生提供一個美好的起點。

本書作者吳曉輝在美國接受了繫統的蒙臺梭利幼兒專業教育，有近20年的教學和培訓經驗，書中實例都取材自教學、實踐靠前線，希望對幼兒父母和幼教工作者有所幫助。

托馬斯和朋友蒙臺梭利早教貼紙書(全6冊) 幼兒圖書 手工書 早教書

市場價：560元  優惠價：470元　 立刻節省：90元 　

“托馬斯和朋友·蒙臺梭利早教貼紙書”繫列，是根據2-6歲中國兒童的發展特點，用蒙臺梭利優選早教理論結合孩子們喜歡的托馬斯等小火車的形像，而設計的一套益智有趣的貼紙遊戲書，幫助家長在家給學齡前兒童進行早期教育。全套6冊共28個早教訓練主題，內容由簡到難，循序漸進，全面訓練孩子的語言能力、感覺能力、生活能力、數學能力、社交能力和智力能力等6大能力。這些早教遊戲能讓孩子在積極愉快的早教環境中，學習知識、培養能力、動手又動腦。

蒙臺梭利啟蒙大卡英文100詞 幼兒圖書 繪本 早教書 兒童書籍

市場價：80元  優惠價：70元　 立刻節省：10元 　

在基礎數學的學習中，計算起著至關重要的作用。本盒圖書嚴格按照教學大綱編寫，對10以內數字的加法計算、減法計算進行了繫統的練習。圖書科學編排，題型豐富，創新性地將豎式計算引入口算卡片之中，旨在幫助孩子深透理解10以內數字的組成及加減法計算，全方面培養孩子的計算能力，引導孩子愛上學習。

蒙臺梭利敏感期早教手冊(0-6歲運動繫統訓練全書)/世界百年教育經典解讀書繫100

市場價：328元  優惠價：246元　 立刻節省：82元 　

　　 對於孩子運動能力的培養，蒙臺梭利在百年前就指出了教育者直到現在也在犯的一個錯誤：人們優先考慮的是孩子的智力發育，運動則沒有受到重視，至於運動同心理發展的緊密關繫更是遭到漠視。蒙臺梭利認為，兒童隻有活動纔能形成自己，使自己達到完美。張麗、孫麗娟譯的《蒙臺梭利敏感期早教手冊(0-6歲運動繫統訓練全書)》中，育兒專家根據蒙臺梭利教育理念，結合0～6歲孩子不同階段的敏感期發育規律...

蒙臺梭利敏感期早教手冊(0-6歲品格習慣培養全書)/世界百年教育經典解讀書繫100

市場價：328元  優惠價：246元　 立刻節省：82元 　

　　 對於孩子的品格習慣養成規律，蒙臺梭利一直非常重視。她研究發現了孩子的秩序敏感期以及人格自我形成機制，這些都對孩子的品格習慣養成有著非常重要的指導意義。蒙臺梭利認為，我們隻有抓住孩子的秩序敏感期，給孩子充分的自由發展空間，纔能使他們養成真正優秀的品格習慣和個人人格。在這本由張麗、孫麗娟譯的《蒙臺梭利敏感期早教手冊(0-6歲品格習慣培養全書)》中，育兒專家圍繞蒙臺梭利的這一理...

蒙臺梭利敏感期早教手冊(0-6歲語言交際訓練全書)/世界百年教育經典解讀書繫100

市場價：328元  優惠價：297元　 立刻節省：31元 　

　　 在蒙臺梭利教育體繫中，對孩子語言能力的培養是其重中之重。因為在她看來，一個人擁有良好的語言能力，纔能真正融人社會，纔能讓自己的智力和各項能力獲得很好的發育。當然，語言交際能力有其獨特的形成規律，家長需耐心地采用正確的、科學的方法，對孩子進行這方面的培養。張麗、孫麗娟譯的《蒙臺梭利敏感期早教手冊(0-6歲語言交際訓練全書)》就是育兒專家根據蒙臺梭利教育理念，針對孩子的語言社...

蒙臺梭利敏感期早教手冊(0-6歲智力發育訓練全書)/世界百年教育經典解讀書繫100

市場價：328元  優惠價：246元　 立刻節省：82元 　

　　 每位家長都希望自己能有一個聰明的高智商孩子，但是怎樣培養孩子的智力呢？這成了許多家長面對的艱巨的難題。作為全世界公認的“給科學帶來進步的最偉大的教育家”之一，蒙臺梭利的智能教育是其理論與實踐體繫中的重要組成部分，經受住了一個世紀的實踐檢驗。在這本由張麗、孫麗娟編譯的《蒙臺梭利敏感期早教手冊(0-6歲智力發育訓練全書)》中，育兒專家圍繞蒙臺梭利的教育理念，結合0～6歲孩子大...

蒙臺梭利敏感期早教手冊(0-6歲感官繫統訓練全書)/世界百年教育經典解讀書繫100

市場價：328元  優惠價：297元　 立刻節省：31元 　

　　 感官繫統是智力發育的基礎，是運動能力成長的前提，是孩子獨立於世間的必備條件。張麗、孫麗娟譯的《蒙臺梭利敏感期早教手冊(0-6歲感官繫統訓練全書)》由育兒專家從蒙臺梭利200萬字著作中整理、彙編而成，形成完整的蒙臺梭利感官教育理論體繫及訓練體繫。在蒙臺梭利經典感官訓練方法的基礎上，結合時代發展，一線專家為讀者提供繫統的、簡單有趣的、實用可行的小遊戲，以作為訓練孩子感官能力的...

兒童心理的畸變與皈依/與教育大師蒙臺梭利對話 邱學青 著作 育兒

市場價：310元  優惠價：270元　 立刻節省：40元 　

跟蒙臺梭利學做快樂的幼兒教師 劉文 主編 著作 育兒其他文教 新

市場價：540元  優惠價：450元　 立刻節省：90元 　

抓住潛能開發的關鍵期 解讀蒙臺梭利的家教理念 餘慧霞 著 育兒其

市場價：210元  優惠價：180元　 立刻節省：30元 　

蒙臺梭利實際生活練習教具操作 傅晨 等 著 單中惠 編 育兒其他文

市場價：480元  優惠價：400元　 立刻節省：80元 　

蒙臺梭利親子課9周年修訂版 (美)瑪雅·皮塔麥(Maja Pitamic) 著;

市場價：320元  優惠價：270元　 立刻節省：50元 　

蒙臺梭利早教遊戲訓練(4)(0-5歲兒童很好性格養成訓練)讓孩子在動

市場價：140元  優惠價：120元　 立刻節省：20元 　

蒙臺梭利養育6歲孩子 家庭教育 揭開6歲寶寶成長的奧秘幫助孩子在

市場價：200元  優惠價：170元　 立刻節省：30元 　

規矩和自由 蒙臺梭利專家幫你教出自律又快樂的孩子 羅寶鴻 著 育

市場價：350元  優惠價：300元　 立刻節省：50元 　

蒙臺梭利養育2歲孩子 優選50年 影響千萬家庭 深受全世界家長信賴

市場價：190元  優惠價：170元　 立刻節省：20元 　

SUKI和SULA的早教遊戲筆記0-3歲家裡的蒙臺梭利教室 安瀟 著作 育

市場價：470元  優惠價：400元　 立刻節省：70元 　

蒙臺梭利家庭方案 尹亞楠,吳永和 著 育兒其他文教 新華書店正版

市場價：620元  優惠價：520元　 立刻節省：100元 　

蒙臺梭利教育精華 (法)夏洛特·普桑(Charlotte Poussin) 著;尹亞

市場價：280元  優惠價：240元　 立刻節省：40元 　

有吸收力的心靈 (意)瑪麗亞·蒙臺梭利(Maria Montessori) 著；李

市場價：220元  優惠價：190元　 立刻節省：30元 　

蒙臺梭利早教在家庭0~6歲訓練全套4冊 家庭教育育兒百科育兒書籍

市場價：1220元  優惠價：1020元　 立刻節省：200元 　

蒙臺梭利早教遊戲訓練(2)(0-5歲兒童語言能力訓練)傑出幼兒教育家

市場價：150元  優惠價：130元　 立刻節省：20元 　

蒙臺梭利啟蒙大卡20以內口算卡 無 著作 無 主編 繪畫/漫畫/連環

市場價：120元  優惠價：100元　 立刻節省：20元 　

蒙臺梭利啟蒙大卡50以內口算卡 無 著作 路得 主編 繪畫/漫畫/連

市場價：120元  優惠價：110元　 立刻節省：10元 　

蒙臺梭利啟蒙大卡英文100詞 路得 繪畫/漫畫/連環畫/卡通故事少兒

市場價：120元  優惠價：110元　 立刻節省：10元