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202.
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補要袖珍小兒方論 
市場價：423元 優惠價：355元
立刻節省：68元
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207.
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策彥周良入明史跡考察記及研究 圖書
市場價：570元 優惠價：480元
立刻節省：90元
策彥周良（1501－1579）為日本戰國時代禪宗（臨濟宗）僧人。於1537、1547年先後兩次被委任為副使及正使赴明。他曾將兩次入明經過，逐日寫成《初渡記》、《再渡記》，成為日本遣明使的寶貴資料，但迄今中日學者研究者甚少。《策彥周良入明史跡考察記及研究》這本書的筆、夏瑯依據策彥的記錄，於2001、2003年，沿京杭大運河作實地考察，並依據史實，把他的事跡與圓仁、成尋及其他歷次遣明使的經過，作比較研究，從水運、朝貢、交涉、禮儀、文學、宗教諸方面，作了進一步的闡明。
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210.
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商務英語寫作 經濟 鮑文，孫志農*主編，柯應良 主編 安徽大學出
市場價：260元 優惠價：220元
立刻節省：40元
《商務英語寫作》按照商務英語專業教學要求編寫而成，從實際商務寫作問題入手，旨在提*生的商務英語寫作能力。本教材共有，涵蓋通知、會議紀要、備忘錄、商務報告、公司簡介、商務建議、商務信函、商務合同等多個主題設有主題內容概述、相關的寫作原則和技巧講解、範例展示，*後配以相應的練學生*用商務英語寫作知識。本教材適用於高等學校商務英語專業和英語專業(商務方向)的本科學生，也可供從事國際商務工作的專業人士和商務英語愛好者使用。
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216.
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道德能力論
市場價：108元 優惠價：90元
立刻節省：18元
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217.
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越劇史話
市場價：135元 優惠價：112元
立刻節省：23元
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224.
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提問孟子
市場價：460元 優惠價：390元
立刻節省：70元
孟子在古代被尊奉為僅次於孔子的“亞聖”，是地位僅次於孔子的儒學宗師。本書采用問答的形式，分孔門私淑、人性本善、樂育英纔、民貴君輕、禮義之爭、浩然正氣、嶽嶽亞聖七章，展現了孟子的主要生平事跡、核心的政治思想和政治行動及孟子思想的現代意義，恰當地評價了孟子在學術上的成就以及作為儒家代表人物的歷史地位。
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225.
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提問孔子
市場價：150元 優惠價：130元
立刻節省：20元
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226.
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成語裡的中國通史
市場價：1230元 優惠價：1030元
立刻節省：200元
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227.
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提問墨子
市場價：360元 優惠價：300元
立刻節省：60元
墨子，春秋戰國之交的大師級人物。作為認可的“平民聖人”，墨子兼愛、交利的惠民精神以及“儉節”的治國思想，對後世產生重大影響。本書采用問答的形式，圍繞墨子其人其事，分以墨為道、兼愛天下、交利萬民、強本節用、和平天使、墨學再生六章，對其生平、主要思想學說、活動以及其對中國歷史文化的影響等方面，進行了深入淺出的闡釋。
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228.
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提問孫子
市場價：220元 優惠價：190元
立刻節省：30元
《提問孫子》由郭志坤、陳雪良編著。 《提問孫子》簡介：孔子是華夏民族的“文聖”，孫子則是中國古代當之無隗的“武聖”。《孫子兵法》被認可為是中國古代早傑出的“兵學聖典”，孫子也被稱為“東方兵學的鼻祖”。《孫子兵法》中提出的慎戰觀、因形任勢的制勝學、不戰而屈人之兵的全勝論、兵責神速的作戰思想，成為凋謝的軍事思想之花，時日愈久，愈呈現出它的魅力。 兩千多年來，整理和研究《孫子兵法》的專著不可勝數。人們已經大大純軍事論著的範疇，進而探究這部作品中蘊含著的豐富而深刻的哲學、文學、政治素。當市場經濟主宰世界的時日到來之時，又有人將它視為“商戰經典”，以為商戰中的時間觀念、效益問題、經營策略、組織原則、選纔用人等，都可以從中尋找到指南。看來，這部作品步入“尋常百姓家”，隻是個時日問題了。
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提問呂不韋
市場價：220元 優惠價：190元
立刻節省：30元
《提問呂不韋》由郭志坤、陳雪良編著。 《提問呂不韋》簡介：呂不韋“兼儒墨，合名法”，把春秋戰國期間百家的精華采集起來，熔於一爐，鑄成“霸王道雜之”的“王者之治”的精品。他是當之無愧的集大成者。 “孝”文化是中國民族文化的精粹。到戰國時期，“孝”文化漸趨成熟。呂不韋是稱引和張揚《孝經》的第一人，並把親子之情、師生之誼、君臣之義融彙於“大孝”的觀念之中，使之更具社會性。呂不韋開了漢代“以孝治天下”的先河。 呂不韋是一位偉大的理想主義者。“天地萬物，人之一身也，此之謂大同。”他認為，天地萬物雖各異，但像人的身體一樣，是―個不可分割的整體，有著“大”的“同一”性。從此，中國文化中“天下大同”的概念獲得了嶄新的含義。
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230.
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提問呂不韋
市場價：360元 優惠價：300元
立刻節省：60元
呂不韋“兼儒墨，合名法”，把春秋戰國期間百家的精華采集起來，熔於一爐，鑄成“霸王道雜之”的“之治”的精品。他是當之無愧的集大成者。
“孝”文化是中國民族文化的精粹。到戰國時期，“孝”文化漸趨成熟。呂不韋是稱引和張揚“孝經”的靠前人，並把親子之情、師生之誼、君臣之義融彙於“大孝”的觀念之中，使之更具社會性。呂不韋開了漢代“以孝治天下”的先河。
呂不韋是一位偉大的理想主義者。“天地萬物，人之一身也，此之謂大同。”他認為，天地萬物雖各異，但像人的身體一樣，足一個不可分割的整體，有著“大”的“同一”性。從此，中國文化中“天下大同”的概念獲得了嶄新的含義。
郭志坤、陳雪良著的《提問呂不韋(棄商從政著述春秋)(精)》以問答的形式，分棄商從政、著述春秋、效法天地、孝治天下、興王典禮、雜家之父六章，簡單而清晰地介紹了呂不韋出生、發家、從政、被廢貶等傳奇的一生以及《呂氏春秋》的豐富思等
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231.
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提問商子
市場價：360元 優惠價：300元
立刻節省：60元
商鞅生長在一個變法浪濤激蕩的大時代。李悝、吳起、申不害、慎到，百年之間，力主變法的英雄式人物一個又一個鮮活地站立到了歷史的前臺。他們變法的一部部力作，他們為變法而不惜以身殉法的大無畏精神，激勵著後起的商鞅。商鞅接過前人變法圖新的接力棒，奮勇前行。“法者，所以愛民也。”這是他的掏心之論，也是他畢生從事變業的精神支撐。為了民眾，為了國家的富強，為了“上壹而民平”理想社會的實現，商鞅什麼都不怕。
商鞅依靠著明君秦孝公的全力支持，帶領秦國百姓出演了威武雄偉的歷史變革劇，一度在秦國出現了“婦人嬰兒皆言商君之法”的壯觀場景。正是這一場偉大的變法運動，把一個原先經濟文化相對後進的“戎蠻之國”，建設成為“山林川谷美、天材之利多”的富國、強國。
商鞅個人的結局是悲慘的，他被繼位的秦惠文王處以車裂的酷刑。然而，就在他死後百年前221年，秦滅六國，中華大地搶先發售出現了統一的大帝國。“商等
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提問孫子
市場價：360元 優惠價：300元
立刻節省：60元
孔子是華夏民族的“文聖”，孫子則是中國古代當之無愧的“武聖”。《孫子兵法》被認可為是中國古代傑出的“兵學聖典”，孫子也被稱為“東方兵學的鼻祖”。《孫子兵法》中提出的慎戰觀、因形任勢的制勝學、不戰而屈人之兵的全勝論、兵貴神速的作戰思想，成為永不凋謝的軍事思想之花，時日愈久，愈呈現出它的魅力。
兩千多年來，整理和研究《孫子兵法》的專著不可勝數。人們已經大大越過純軍事論著的範疇，進而探究這部作品中蘊含著的豐富而深刻的哲學、文學、政治素。當市場經濟主宰世界的時日到來之時，又有人將它視為“商戰經典”，以為商戰中的時間觀念、效益問題、經營策略、組織原則、選纔用人等，都可以從中尋找到指南。看來，這部作品步入“尋常百姓家”，隻是個時日問題了。
郭志坤、陳雪良著的《提問孫子(戰略巨子兵學鼻祖)(精)》采用問答的形式，分兵家淵源、戰略巨子、不戰而勝、兵者詭道、上智為間、萬世兵經六章，全等
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提問孔子
市場價：130元 優惠價：110元
立刻節省：20元
在古代中國，孔子無疑是雄踞靠前的文化聖人。
孔子的周遊列國，是一次“棲棲一代中”的文化尋根之旅。他付出的是困阨和艱辛，搶救和收獲的是正在消亡的民族文化精粹。
孔子的創私學、收門徒，為一個民族開創了學習新風。從此，“學而時習之，不亦說乎”，成為中華民族的優良傳統。
孔子提倡的禮樂精神、中庸和諧思想，有助於消彌人間的種種爭端，使世界和平天長地久。
孔子的“溫良恭儉讓”、“仁義禮智信”，是人類永恆的道德規範和道德追求，是人類走向自身完美的基石。
曾有諾貝爾獎金獲得者說，為了人類的共存共榮，我們必須學會“回首2500年去孔子那裡尋找智慧”。這是孔子的光榮，也是中華民族的光榮，更是整個人類的光榮。
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提問商子
市場價：220元 優惠價：190元
立刻節省：30元
《提問商子》由郭志坤、陳雪良編著。 《提問商子》簡介：商鞅生長在一個變法浪濤激蕩的大時代。李俚、吳起、申不害、慎到，百年之間，力主變法的英雄式人物―個又―個鮮活地站立到了歷史的前臺。他們變法的一部部力作，他們為變法而不惜以身殉法的大無畏精神，激勵著後起的商鞅。商鞅接過前人變法圖新的接力棒，奮勇前行。“法者，所以愛民也。”這是他的掏心之論，也是他畢生從事變業的精神支撐。為了民眾，為了國家的富強，為了“上壹而民平”理想社會的實現，商鞅什麼都不怕。 商鞅依靠著明君秦孝公的全力支持，帶領秦國百姓出演了威武雄偉的歷史變革劇，一度在秦國出現了“婦人嬰兒皆言商君之法”的壯觀場景。正是這一餳偉大的變法運動，把―個原先經濟文化相對後進的“戎蠻之國”，建設成為“山林川谷美、天材之利多”的富國、強國。 商鞅個人的結局是悲慘的，他被繼位的秦惠文王處以車裂的酷刑。然而，就在他死後百年，等
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提問荀子
市場價：360元 優惠價：300元
立刻節省：60元
荀子和孟子是孔子身後並世而起的兩位儒學大師。他們都以孔學的當然繼承者自任，都以儒學的衛道者自許。可是，兩人的歷史命運卻不相同。孟子被贊為“醇乎醇者”的正宗大儒，很後被抬上“亞聖”的高位，而荀子先是有人說他“大醇而小疵”，隨後又被人視為“異端”。
其實，荀子自有其在學術目前不可替代的價值。他的“天人相分”“制天命而用之”的思想，在人的自我解放目前怎麼評價也不為過。他提出了“性惡論”。他的“四海之內無客禮”的大一統觀，他的“上下俱富”的治國觀，他的“塗之人皆可以為舜、禹”的修身觀，他的“無處不可學，無事不可學，無人不可學”的學習觀，都具有傳世的意義。
荀子可以說是學於儒而背儒，他綜合百家之學，通過解諸子之蔽，取百家之長，建立了綜合諸說並以追求“名實相符”為特點的荀學。荀學“足以為天下法式表儀”，在之後的兩千年間影響巨大。“觀其善行，孔子弗過”，“德若堯禹”，荀子是不朽的。
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提問韓非子
市場價：400元 優惠價：330元
立刻節省：70元
韓非子是先秦時期很後一位思想大家他不隻是法家學說的集大成者從一定意義上說他也是儒法道墨諸家思想的集大成者他采諸子百家學說之精華構建起了 勢一體的中央集權君主獨裁政治體制的框架為秦帝國的統一大業奠定了堅實的思想理淪基礎br高揚君權是飄揚在韓非子政治理論陣地上空的一而鮮艷奪目的旗幟他創造了政治學上的中央這個新概念用以與四方相對br韓非自謂新聖他的同學李斯稱其言為聖人之言後世學者也稱頌韓非聖於戰國可是就是這樣一個超凡脫俗的聖者很後被幽殺於雲陽獄中這不能不說是歷史的一大悲劇br郭志坤陳雪良著的提問韓非子孤憤著書以法為本精采用問答的形式分孤憤著書高揚君權以法為本處勢操術熔鑄百家戰國新聖六章清晰而直接地展現了韓非子的生平事跡以及政治思想中的細節問題客觀地評價了韓非子在學術上的成就以及作為先秦諸子集大成者的歷史地位
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提問莊子
市場價：400元 優惠價：330元
立刻節省：70元
莊子是戰國時代道家學派很傑出的代表，人們將他與老子合稱“老莊”。莊子主張“物我兩忘”，忘乎物，忘乎天，忘乎己，達到天人合一的大境界，很終成就為完滿無缺、無比高尚的至人、神人、聖人。
莊子崇尚超脫，向往自由。一篇《逍遙遊》，傳頌千古。天之蒼蒼，地之茫茫，大鵬奮翅而起，水擊三千裡，扶搖直上九萬裡，絕雲氣，負青天，向著那塵垢之外的高潔之處飛翔，飛翔……
莊子一生在寂寞困頓中度過。他編過草席，賣過草鞋，常常是食不果腹、衣不蔽體，很終當了“棲之深林、浮之江湖”的隱士高人。莊子藐視權貴，淡泊名利。“知足者，不以利自累”，此言可以看作是對後人的深情叮嚀。
郭志坤、陳雪良著的《提問莊子（寂寞人生逍遙大鵬）（精）》采用問答的形式，分寂寞人生、物我為一、博大真人、逍遙大鵬、寄情寓言、千秋文脈六章，清晰而直接地展現了莊子的生平、事跡以及思想中的細節問題，公允地評價了莊子在學術上的成就以及等
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提問老子
市場價：400元 優惠價：330元
立刻節省：70元
老子是世人認可的中國歷歷史記錄偉大的哲學家。如果說孔子是中國歷史的“形像代言人”的話，那麼，老子就是中華民族智慧的化身。在《老子》一書中，充滿著對生與死、悲與歡、剛與柔、天與人、虛與實、無為與無不為的辯證論述，把人引入至高、至深、至遠的思維境界。
老子的一大創造就是提出了以“道”為軸心的思想體繫。老子是道家學派的創始人。在短短的五千言中，“道”字出現七十餘次。老子是言“道”的大師，求“道”的始祖，踐“道”的真人。“道大、天大、地大、人大”，老子崇尚的是一種大而化之的虛實相間的宏闊境界。
身後事，實難料。再偉大的人物，身後也免不了被人隨意搓捏和重塑。老子明明是一位面世的大思想家，但在之後的歲月裡，幾經改造，就成了端坐神壇、受人頂禮膜拜的“太上老君”。這種變化，正體現了老子學說的智慧之豐富。
郭志坤、陳雪良著的《提問老子（言道大師求道始祖）》采用問答的形式，分老氏家族、等
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提問孟子
市場價：400元 優惠價：330元
立刻節省：70元
孟子在古代被尊奉為僅次於孔子的“亞聖”，是地位僅次於孔子的儒學宗師。本書采用問答的形式，分孔門私淑、人性本善、樂育英纔、民貴君輕、禮義之爭、浩然正氣、嶽嶽亞聖七章，展現了孟子的主要生平事跡、核心的政治思想和政治行動及孟子思想的現代意義，恰當地評價了孟子在學術上的成就以及作為儒家代表人物的歷史地位。
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中華一萬年(2冊)
市場價：950元 優惠價：790元
立刻節省：160元
本書是歷史學家郭志坤、陳雪良所撰寫的一本全面介紹中國歷史的普及性讀物，共分三十三卷，以人類文明為主線，描述了從一萬年以前的遠古社會到現今的整個中華民族不斷變化的歷程。本書以講述遠古時代的中華文明為重點，充分利用現有考古成果，以一半的篇幅詳細介紹了遠古人的制陶手法、村落棲居、母繫社會、穿著打扮、農耕畜牧、喪葬習俗、城市雛形等等有歷史記載以前的人類生活，彌補了多數通史類普及讀物的空白。本書的後半部分基本依照歷史順序展開敘述，除了傳統歷史讀物常見的皇朝更迭史、政治制度史梳理外，還講述了各個時代普通民眾的生活史，從衣食住行多方面深入歷史細部，更活潑、細致地展現了歷史的方方面面。全書圖文並茂，兼具歷史的專業性與通俗普及性，在幫助讀者了解中國歷史、弘揚悠久而的中華文明方面都具有豐富的價值。
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