提問對人來說真是個奇妙的東西，它會使人興奮，使人坐臥不安，使人有索解的欲望，使人有不倦的探求精神。一個問題解決了，又會有新的問題產生。任何一個人都永遠生存於提問和被提問之中。我們接近可以這樣說，提問是驅動思想發展的真正的“永動機”。
由郭志坤等著的《提問孫子》是提問諸子叢書之一。本書分六章，內容分別為兵家淵源，戰略巨子，不戰而勝，兵者詭道，上智為問，萬世兵經。

●章 兵家淵源
第二章 戰略巨子
第三章 不戰而勝
第四章 兵者詭道
第五章 上智為問
第六章 萬世兵經
後記

《提問孫子》由郭志坤、陳雪良編著。 《提問孫子》簡介：孔子是華夏民族的“文聖”，孫子則是中國古代當之無隗的“武聖”。《孫子兵法》被認可為是中國古代早傑出的“兵學聖典”，孫子也被稱為“東方兵學的鼻祖”。《孫子兵法》中提出的慎戰觀、因形任勢的制勝學、不戰而屈人之兵的全勝論、兵責神速的作戰思想，成為凋謝的軍事思想之花，時日愈久，愈呈現出它的魅力。 兩千多年來，整理和研究《孫子兵法》的專著不可勝數。人們已經大大純軍事論著的範疇，進而探究這部作品中蘊含著的豐富而深刻的哲學、文學、政治素。當市場經濟主宰世界的時日到來之時，又有人將它視為“商戰經典”，以為商戰中的時間觀念、效益問題、經營策略、組織原則、選纔用人等，都可以從中尋找到指南。看來，這部作品步入“尋常百姓家”，隻是個時日問題了。

    一問
    在說您的兵家學說的淵源之前，有一個問題得請教：歷目前對於是否真的存在一個作為武聖的“您”，一直存在著分歧，而且爭論還相當的激烈。對此，您能否做一點有說服力的解說？
    孫答：錯了，你們說對孫武這個人是否真的存在“一直存在著分歧”，這話本身就錯了。誰說“一直”有分歧？我看，司馬遷寫《史記》時就沒有什麼分歧。司馬遷是嚴肅的，如果有分歧，或感到喫不準時，他會用“或日”這樣的虛筆來表述，以引起讀者的注意。“或日”者，有此一說也。司馬遷在《老子韓非列傳》中論述老子時，在《孟子荀卿列傳》中論述墨子時，都多次用了“或日”字眼，那是因為的確有不同看法，或事實模糊不清。可是，他在寫《孫子吳起列傳》時，沒有用過一個“或日”，說明在他看來他寫的那些等