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塞繆爾·約翰遜的道德關懷 
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道德問題是約翰遜的核心關懷之一，他這方面的 言論，給英國18世紀乃至整個“現代化”過程，刻下 了鮮明的痕跡。在17、18世紀的英國，倫理學或道德 哲學是一個廣義的綜合學科，包含了今天分化出來的 人類學、經濟學、歷史、政治學和宗教學等多方面的 內容。龔龑編*的《塞繆爾·約翰遜的道德關懷》主 要聚焦於約翰遜的社會道德觀、政治觀念和文學批評 ，偶爾論及他的宗教思想。實際上，道德、政治和文 學批評，也恰恰構成了約翰遜寫作的三大領域。 *一章“《漫步者》中的社會關繫”分別從家庭 、作家職業和婦女三個角度來分析約翰遜 的期 刊《漫步者》。本章涉及的內容龐雜，但是貫穿了一 個主題：約翰遜對依附關繫的批評，尤其子女對父母 、文人對恩主或者文化市場、婦女對父權社會的依附 關繫；這些批評背後蘊含著新型市民社會和人際關繫 的某種構想。《漫步者》研究，歷來都以修辭和行文 邏輯為重點，或者被簡單地看作是不考慮歷史語境的 道德說教文本，其實它同英國18世紀的社會轉型、生 活變化都息息相關。筆者借助現今18世紀英國歷史研 究的材料，來證明約翰遜倫理觀念的現代性。 第二章“政論中的道德意涵”先梳理約翰遜和“ 托利主義”間的復雜關繫，然後明確指出：約翰遜畢 竟不是政客，他的“托利主義”與其說是一種政治態 度，不如說是針對社會轉型所表現出來的一種文化或 者思想態度。接下來分別討論約翰遜早期政論和晚期 政論，闡釋重點是晚期政論背後的現實關聯和倫理內 涵。 第三章“《詩人傳》中的人生和藝術”先是概括 約翰遜關於傳記和文學批評的看法。本章探究《詩人 傳》如何詮釋人生和藝術。這一章的分·析依循兩條 路徑：一是重視“性格特寫”的橋梁作用；二是抓住 文學批評部分幾個重要的術語，如想像力、學識、修 辭和“自然”等。接下來分別以彌爾頓和德萊頓傳記 為個案，進一步探討約翰遜對人生和藝術問關繫的辯 證認識。 結語部分論及約翰遜經驗主義的思想方式和散文 化的寫作等特點；並指出，由於某些文獻的缺失，* 面繫統的約翰遜研究工作還有待進一步展開。 探討約翰遜的倫理觀念，其意義不在於他思想的 新穎，而恰恰在於這些思想反映了英國18世紀的社會 、文化生活的方方面面，故本書將約翰遜的觀點置於 當時相應的歷史背景中。筆者一方面反復閱讀了約翰 遜的文本，從文字上把握原文主旨，同時盡可能利用 較新的傳記研究材料和18世紀歷史、政治、文學和社 會的研究成果，來證明約翰遜倫理思想同英國現代化 情境的相關性。
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