馮友蘭的倫理思想

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孝莊皇後

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海氛揚波

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魯迅背景小考 圖書

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儒家文化與民族復興

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草原狼纛

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犯罪被害人論 圖書

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南京掌故 圖書

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程潛大傳

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中國破產法

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六韜+孫子兵法 圖書

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敬畏生命

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政治殺手陳立夫

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陳介祺傳

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璋十講 圖書

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羌族文化

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共產黨人的看家本領

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財產稅法論

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新疆農牧業歷史研究

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杜月笙外傳

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名人筆下的陳嘉庚

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輿論學/輿論導向研究

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新疆考古論文集

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《春秋》經傳真精神

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中國法制史概要

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邏輯學是什麼

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在許多人心目中，邏輯學實在是一門艱深的學問，那些符號、規則、命題看著就令人生畏難之心。不過，在這本《邏輯學是什麼》裡，原本晦澀、艱深的邏輯學變得好玩起來了。“上帝能夠創造一塊他自己舉不起來的石頭嗎？”“白馬非馬”？“織女愛每一個愛牛郎的人？”“奧林匹克長跑冠軍阿基裡斯追不上烏龜？”……書裡盡是這些個好玩的問題，每一個都引得你好奇心大發，不進行一番頭腦風暴誓不罷休。於是，在解題的興奮和迷惑之中，不知不覺地，你跟隨著作者陳波，走進了邏輯學那個由純理性的磚石搭建的莊嚴殿堂。
《邏輯學是什麼》中有兩根線索，一條是邏輯學的歷史的時間線索，一條是邏輯學的基本內容的空間線索，沿著這兩條線索，作者對邏輯學勾畫了一個清晰的輪廓；而作者設計的那一個個妙趣橫生的邏輯問題恰如這兩根線索上連綴的珍珠、飽滿、渾圓，彰顯了邏輯學的神奇魅力。原來，邏輯書也可以這樣寫！

國學講演錄

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本書是一部國學講演合集，收錄的內容陳洪先生的5次講座內容，包括孔孟學說、《周易》與人生智慧、莊子和禪的聯繫、王陽明的心學及對歷史觀的探討。書中談及上述國學話題時，注重客觀的學術分析，而不是隨感式地憑個人感覺進行解讀，向讀者展示了作者嚴謹的國學治學態度。

宋明理學

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宋明理學亦稱“道學”，是指宋明及清）時代，占主導地位的儒家哲學思想體繫。漢儒治經重名物訓詁，至宋儒則以闡釋義理、兼談性命為主，因有此稱。
本書圍繞二十五位理學思想家，敘述了宋明理學的產生、發展和演變，揭示出宋明理學的基本人物、學術派別、概念命題和理論特色。作者視理學為一股前後相繼又相互激發的思潮，對於理學發展的固有脈絡和內在討論，對於理學發展的關鍵樞紐點，對於頗具特色的知識點等，著重撚出。

明哲學史教程

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明哲學史教程》是陳來教授在香港公開大學人文社會科學院明哲學的講明哲學是中國哲學自先秦以後最重要的發展階段，宋明理學則是此一時期主要的哲學形態。本書分，立足於不同歷史時期理學的特點及發展脈絡，詳細敘述了代、明代前後期的理學，對宋明理學的基本概念和命題、代表人物及其思想創發均有深入而精當的討論，又輔目標”“活動題”“測試題”“參考書目”等。語言曉暢，知識點清晰，好讀又好用，既可供授課參考，亦可作為了解中古思想的普及讀物使用。

周易淺說

市場價：860元  優惠價：720元　 立刻節省：140元 　

《周易淺說》五卷，又稱《易經通典》，明陳琛著。卷首有蔡世遠、張慎和二人所作序，以及仇兆鼇所作《征書引》。此本乃其後人擬欲重刻之稿本，書中多塗改，有標某句為後人增改者，有標采入《周易折中》者。然《文言傳》“知至至之”一條標采入《周易折中》，而《周易折中》實未采用，則亦有所假借依托，不盡可據。陳琛《易》學出自蔡清，故大旨主於義理一派。然此書闡釋義理的同時，又為了兼顧科舉考試之需要，按《易》卦先後順序串講，如坊間所刻科舉教科書，四庫館臣認為不如蔡清所撰《易經蒙引》。不過，此書仍是研究陳琛《易》學及其理學成就最重要的文本。此次點校以《四庫存目叢書》影印清乾隆五十四年（1789）刻本為底本。

思維魔方

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悖論是英語詞paradox的中譯，指的是與公認的信念相左的“道理”，或是讓人陷入兩難、無所適從的命題。它雖然看似荒謬，違反常理，但卻似乎論證縝密、無從反駁。悖論起源很早，如古希臘的“說謊者悖論”、中國的“白馬非馬”之說。歷史上，眾多的哲學家、數學家、邏輯學家對悖論進行了奇妙而艱苦的探索，帶給他們成功的快樂和失敗的苦痛，並且不斷推進了人類智慧的進展，引發哲學和數學的革命。
陳波編著的《思維魔方(讓哲學家和數學家糾結的悖論)》是國內第一本全面繫統地介紹悖論問題的著作，作者將從古至今五花八門的悖論分成十二類，詳細介紹每一類悖論的歷史原型、各種變體、邏輯學家的解決方案、與日常生活的關繫等等。作為國內有名的邏輯學家，作者大匠運斤、遊刃有餘，又能深入淺出、別開生面。
悖論是有趣的，也是惱人的，它的難與美都是它永不褪色的魔力。
由於人類思維中固有的矛盾和裂隙，我們或許等

說理

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哲學通過說理達乎道。這讓哲學與藝術、宗教等精神領域區分開來。說理並非隻是展示邏輯的強制力了事，說理需要與向之說者的自我連起來。深刻的道理要透達人心。觀念的舞臺上，演出著五花八門的主義:個人主義、民族主義、民粹主義、宗教原教旨主義、科學主義，更不消說消費主義。唱都在唱，但沒有互相聆聽，熱鬧之餘，我們這個時代始終沒有培育起厚重的意義。在沒有絕對標準的世界中尋求貫通之理，辨別虛幻與真實，對於思想者來說，還是一件剛開始學習的課業。

阿拉伯哲學

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《阿拉伯哲學》繫統闡述了阿拉伯哲學產生、發展和衰落的演變過程，勾畫出自古代以來到近現代以前阿拉伯哲學的基本面貌。本書基於阿拉伯文和英文相關文獻，不僅對阿拉伯經院哲學和自然哲學進行了詳細的解讀，而且從“存在”“認識”“人際關繫和人類社會”三個方面對阿拉伯哲學所涉及的主要課題作了深入的專題探究。本書論述全面，說理清晰，是一部兼具可讀性與研究價值的學術著作。

宋史

市場價：860元  優惠價：720元　 立刻節省：140元 　

有名宋史專家陳振先生的重要學術成果。對宋朝這個中國歷史積弱王朝的政治、軍事等制度，社會經濟、思想文化、科舉教育和文學藝術、科學技術、社會生等方面的變化與發展，作了詳盡而準確的論述，經增訂後充分反映了當代宋史研究的近期新成果。

懷念陳翰伯

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本書為陳翰伯同志逝世至今文化界、出版界人士撰寫的相關懷念文章的結集。全書共五十餘篇，除序言、傳略和編後記外，大致有以下幾類：第一類為出版行業領導和老出版家如柳斌傑、宋木文、趙曉恩、邵益文等人對陳翰伯參與擘畫共和國新聞出版事業發展及其歷史貢獻所作的追述和評價；第二類為陳翰伯故舊、同事、部下、家人等如許力以、曾彥修、桂曉風、許覺民、胡企林、陳原等人對陳翰伯其人處世立身與品格風範的懷念與評述；第三類為陳翰伯事業的後繼者和出版史研究者如王濤、於殿利、方厚樞、汪家熔、吳道弘、黃鴻森等人對陳翰伯具體的出版實踐，包括他與商務印書館、人民出版社、北京新聞學校、北京編譯社等關繫的追憶與研究；第四類為陳翰伯早年同事、友朋如瀋仁干、徐式谷、袁鷹等人對陳翰伯“青春辦報”具體史跡的鉤沉與回憶；第五類為李普、於光遠、宋木文、陳原、王振華等人為《報人出版家陳翰伯》（1990年）和《陳翰伯文集》（2000年）寫的書序與讀等

璋

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他的一生充滿了傳奇與爭議。他出身布衣，做過和尚，當過乞丐，喫盡人生的苦頭；他，平定四海，恢復中華，開啟了一個全新的王朝；他勤政廉政，當政31年，進行過6次大規模肅貪，打倒大小老虎近15萬，幾乎將文臣武將趕盡殺絕，被人視作薄情寡恩；他勵精圖治，心懷天下，尊老敬賢，推行社會福利，辦過免費養老院、免費醫院和免費公墓，甚至還開辦了國家免費福利房！他是中國歷歷史記錄傑出的君主之一，他創設的制度典章，不但打下了明朝近三百年的基業，還影響到清朝，康熙皇帝盛贊他“治隆唐宋”。明朝開國璋的傳奇人生，正面與側面，盡在陳梧桐著璋(從乞丐到皇帝)》書中！

拾金不昧集

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陳郁著的《拾金不昧集(精)》主要介紹了中國古代的一些器物拓本，包括武器、量器、錢幣及一些實用類器物。其中多為陳介祺舊藏。書中介紹了各類器物拓本的具體信息，包括年代、尺寸、銘文內容及解釋、歷代藏家對該器的考述，收藏情況及下落，旁征博引。

會澤史話

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本稿是了解會澤歷史文化、山川風物、風土人情的一本知識性普及讀物，力求突出內容的豐富性，事件和人物的真實性，兼具學術性、知識性和趣味性。全書分為“富饒之地”“歲月滄桑”“人物春秋”“文化荟萃”“名城名村”“現代風貌”6個主要部分，本書開啟了了解地理會澤、歷史會澤、文化會澤、名城會澤、發展會澤的一扇窗口。會澤歷史悠久，文化厚重，是一座富礦，需要越來越多的人們傾盡心力，長期堅持不懈，挖掘整理。滴水可穿石，薄發需厚積。

三國志精華

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《三國志》與《史記》《漢書》《後漢書》並稱“前四史”。記載東漢末年至西晉初約百年的歷史。《三國志》的作者陳壽，曾在蜀漢任職。蜀漢滅亡，西晉代魏以後，被征入洛陽擔任著作郎的職務。《三國志》是三國分立時期結束後文化重新整合的產物。《三國志》開始以《魏志》《蜀志》《吳志》三書單獨流傳，直到北宋咸平六年三書纔合為一書，流傳至今。

弱宋

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宋王朝兩度亡於北方少數民族入侵，“ 弱宋” 幾成歷史定論。但兩宋長達三百一十九年，以文治立國， 在國家治理、制度文化、文學藝術等領域取得了輝煌成就； 北宋皇帝大都是有作之君， 三度推行變法， 王安石變法影響尤為深遠； 宋代名士輩出， 將星閃耀， 士人風骨很盛， 成就了我們民族精神發展目前的史詩般的記憶。在殺伐、武力、開疆拓土方面， 宋人留給後人引為自矜的功業甚少， 但在國家治理， 以及精神與文化之域， 宋人留下了濃墨重彩。所謂的“ 弱宋” ， 其實堪稱“ 盛宋” ：她創造了中國古代政治文明的高峰。她掀起了波瀾壯闊的改革浪潮。她涵養了風骨凜然的士人。她是一個值得我們駐足回望的非凡王朝。