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中國常見地下害蟲圖鋻 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:900元 優惠價:760元
立刻節省:140元
地下害蟲屬於世界性的重要農林害蟲,是靠前外認可的難於測報和防治的重大害蟲。地下害蟲種類繁多,在我國發生的重要地下害蟲主要包括蠐螬、金針蟲、地老虎、螻蛄、根蛆、根像甲、擬步甲、根蚜、根蝽、根蚧、根天牛和蟋蟀等10多類群。本書包括常見地下害蟲181種,隸屬於7目、28科,收錄成蟲和幼蟲形態特征原色照片或線條圖;文字內容包括以科為代表性特征的概述,科下分類檢索表,蟲種的中文名稱、拉丁學名、分類地位、形態特征、分布及寄主植物等簡述。《中國常見地下害蟲圖鋻》以圖片與文字相結合,能夠幫助讀者直接、快速、準確認識和鋻別常見地下害蟲的種類。本書主要面向農業技術推廣人員和基層植物保護工作者,也可供大專院校、植保科研單位人員參考。
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生育力保存的原則與實踐 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:1320元 優惠價:1100元
立刻節省:220元
原著由生殖醫學領域靠前專家編寫。由北京大學靠前醫院生殖醫學專家領銜翻譯。 雅克·唐納茲、S.賽繆爾·金姆主編的《生育力保存的原則與實踐》內容豐富,涵蓋腫瘤生物學、生殖生物學、低溫生物學、男女雙方生育力保存的策略以及相關的倫理、法律和宗教等。 突出多學科聯合的特點,強調個體化治療的重要性。 對於腫瘤科醫生、生殖內分泌醫生、婦科醫生以及基礎研究者、護理人員和胚胎學家來說,是的參考書。
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野性唯物主義 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:620元 優惠價:520元
立刻節省:100元
《野性唯物主義》探討了當代政治哲學的三個相關議題。 不同群體的利益和需求互相衝突,社會統一體如何從中產生? 如何確立與這種統一體對應的普遍性? 如何修正民主的概念,從而應對經濟全球化、國家和非國家的恐怖主義,以及宗教、倫理和民族的原教旨主義? 作者激發了“恐怖”這一術語的新內涵,從而將倫理判斷和政治判斷聯繫起來。他向我們表明,一種恐懼的倫理——以及在政治領域中的一種極端民主共和國——可以建立在他所說的“野性唯物主義”之上。
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806.
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打油小說集/幽默書房 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:350元 優惠價:300元
立刻節省:50元
《打油小說集》是斯蒂芬·裡柯克出版於一九一一年的一部短篇小說集。全書的十篇作品對英國維多利亞時代流行的主要小說俗套進行了獨具特色的戲謔性模仿。十九世紀在西方文壇日益程式化的騎士小說、感傷小說、偵探小說、海洋小說、靈異小說和烏托邦小說等等,大多以全新的面目出現在了《打油小說集》的漫畫長廊裡。在這些全新的“戲作”裡,裡柯克不僅成功地再現了所模仿的原小說類型的氛圍,而且還調侃了原型的種種缺陷。重要的是,他在“戲作”中注入了他個人的機智、幽默與愛憎,使“戲作”成了獨立於所模仿的原型之外的幽默與諷刺佳作。 當年被裡柯克戲弄的那些小說,如今已大多被人們遺忘,而裡柯克的這部“戲作”集卻至今仍深深地吸引著無數讀者。
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書中書(精) ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:240元 優惠價:210元
立刻節省:30元
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危機之後 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:120元 優惠價:100元
立刻節省:20元
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社會契約論 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:190元 優惠價:160元
立刻節省:30元
盧梭在《社會契約論》中為我們描摹出了理想之國的樣子,他認為人生來是自由平等的,一個理想的社會應建立在人與人之間的契約關繫之上,國家則是自由協議的產物,政府的權力來自被統治者的認可。盧梭還認為,一切主權和立法權都屬於人民的集合體,政府隻是這個集合體事務的執行者,並不擁有主權;一旦政府濫權,人民就有權推翻它。
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大國雄心 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:680元 優惠價:570元
立刻節省:110元
內容待完善
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811.
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野獸與主權者(第1卷) 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:1040元 優惠價:870元
立刻節省:170元
《野獸與主權》本書完整呈現了法國哲學家雅克·德裡達於2001-2002學年在法國巴黎社會科學高等研究院開設的十三次研討班課程。在“野獸與主權者”的總主題下,德裡達從人與動物之差異的維度、性別差異的維度、政治與非政治的維度等等,展開了對於從亞裡士多德、馬基雅維利、霍布斯、盧梭到海德格爾、拉康、德勒茲、阿甘本等一繫列思想家的開創性閱讀,同時也涉及對蒙田、瓦萊裡、策蘭、D.H.勞倫斯等文學家的閱讀。在這些炫目的閱讀中,考察了種種動物形像——包括狼、鴿子、狐狸、獅子、大像、蛇、海豚、猴子等等——如何一方面在本體論的意義上被用於證成人的固有性和對於動物的優越地位,另一方面又在寓言的意義上不斷地被各種政治話語所征用。德裡達反復指出,在關乎人和動物的邊界的問題上,重要的不是表明人們拒絕賦予動物的種種性質實際上為動物所具有,而是表明人們單獨留給人性的固有性,事實上也是可疑的、不穩固的。通過動搖人和動物之間等
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論人類不平等的起源和基礎 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:210元 優惠價:180元
立刻節省:30元
世人常說,盧梭是18世紀歐洲浪漫主義文學的奠基人,《論人類不平等的起源和基礎》更是法國大革命的基礎。盧梭的語言大膽且大氣,自由灑脫而又謙卑自持,內容深入淺出,發人深省。他對自由的向往無比堅定,構想出來的美好畫面是那樣動人。盧梭的一生是自由的,他將浪漫發揮到了很好。他曾意氣風發,為自己的理論據理力爭;他思如泉湧,留下了無數震驚世人的著作。他是如此的纔華橫溢,歌德、雨果、喬治·桑、托爾斯泰都曾是他的門徒。他也是如此的孤獨,他不願人雲亦雲,不願與他人同流合污。盧梭嘗盡了孤獨的苦楚,嚼碎了生活的苦難,因此他的自由纔顯得如此純粹。他在書中寫道:“他們不僅擁有自由,他們也值得擁有自由。”而他自己正是這樣的人。如果你也能在讀這本書時感到對自由的向往,產生了對自己生活方式的反思,重生對夢想的渴望,那麼,我想,盧梭寫這本書的目的就達到了。
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意大利文藝復興時期的文化 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:940元 優惠價:780元
立刻節省:160元
本書是資產階級歷史學中關於這個重大的文化革命運動最重要的著作。他根據前人對意大利文藝復興各方面的研究,和他自己對這個問題窮年累月的探討,建立起一個新的體繫。這個體繫遂成為資產階級歷史學對這個問題的正統理論。這部著作雖然最初出版於百年以前,它的德文本和各種翻譯本一直風行不衰,不斷有新版出現。①這部中文譯本的出版,對於我們了解和批判資產階級歷史學和資產階級的文藝思想都有很大幫助。文藝復興是歐洲歷史中一次重大的新文化運動。恩格斯給予它很高的評價,認為“這是一次人類從來沒有經歷過的偉大的、進步的變革。”②但是資產階級歷史學家出於階級偏見,加之受形而上學思想體繫的支配,對於文藝復興運動的歷史意義未能(也不可能)作出科學的說明。原來歐洲的傳統歷史學,從希臘時代的修昔底德直到十九世紀的蘭克,都認為歷史學的範圍應該限於政治和軍事。文藝復興是屬於學術、思想、文學和藝術領域之內的,在傳統的歷史學中根本沒有地位等
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胡塞爾哲學中的發生問題 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:300元 優惠價:250元
立刻節省:50元
本書是德裡達第一部長篇著作,寫於1953至1954年間。德裡達在書中考察了胡塞爾現像學的主要著作,揭示了胡塞爾發生概念中的內在張力。在德裡達看來,發生問題對於胡塞爾哲學來說意味著,時間性和意義必須由先驗主體在先的行為所產生,而先驗主體性自身又必須由發生的行為所構成。這是一個無法解決的張力,也是胡塞爾思想的困境所在。在這部著作中我們已經看到了德裡達要離開現像學,發展自己有名的解構主義方法的端倪。
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論人類不平等的起源和基礎 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:200元 優惠價:170元
立刻節省:30元
《論人類不平等的起源和基礎》是盧梭應法國第戎科學院的征文而寫的論文,提出了私有制的出現是人類不平等的起源這一鮮明思想,在政治觀點上,其重要性僅次於後來的《社會契約論》;而在思想體繫上,本書可視為《社會契約論》的基礎和緒論。在這篇論文中,盧俊一方面借助當時有關野蠻人的人類學資料,一方面展開辯證的想像,回顧了人類自然狀態向社會狀態過渡的歷史進程,指出人類的進步史也就是人類的墮落史,而私有制的確立,是造成.人類不平等及其後果的關鍵環節。這篇論文可謂盧梭整個政治學說的導言。
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無知的教師:智力解放五講 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:380元 優惠價:320元
立刻節省:60元
本書是法國當代最有影響力的哲學家朗西埃的哲學奠基之作,其中的思想要點,貫穿了他之後所有的研究。而本書寫法,像是講述故事,講了一名法國教師雅克托的不凡經歷。雅科托依據一本傳統的小說課本,創設了他的教學法,他從書中的第一句話開始,教給隻字不識得人如何閱讀。
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50個戶外小實驗 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:340元 優惠價:290元
立刻節省:50元
您會讓小伙伴們刮目相看的!本書介紹了戶外的50個趣味實驗:一瓶蘇打水引發的爆力;在蘋果或馬鈴藷上插吸管;不用尺子就可以丈量樹高;4張紙能禁住一個5歲的孩子!這些實驗都非常容易實現,而且每一個實驗都有詳盡的步驟講解和實驗小竅門。你還可以給小伙伴們講解這些現像的科學原理,以及在生活中可能見到的現像。
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西方建築結構七講 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:330元 優惠價:280元
立刻節省:50元
本書不是對歷史成就的描述,而是結構工程師對有關專業問題的處理方式。17世紀伽利略首先將現代意義的科學引入結構計算,確定梁的破壞強度。18世紀工程師拋棄了“極限荷載”方法,並在19世紀初建立一個正式的設計原則——結構應保持彈性,並對分析的應力考慮安全繫數。20世紀中葉以來,回到伽利略的極限強度計算,新定理為結構工程師提供了支持。本書涉及專業論題,采用非數學方式表達。它幫助工程師、建築師和閱讀愛好者了解結構設計原理。本書不是對歷史成就的描述,而是結構工程師對有關專業問題的處理方式。17世紀伽利略首先將現代意義的科學引入結構計算,確定梁的破壞強度。18世紀工程師拋棄了“極限荷載”方法,並在19世紀初建立一個正式的設計原則——結構應保持彈性,並對分析的應力考慮安全繫數。20世紀中葉以來,回到伽利略的極限強度計算,新定理為結構工程師提供了支持。本書涉及專業論題,采用非數學方式表達。它幫助工程師、建築等
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心靈治療與宇宙傳統 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:550元 優惠價:460元
立刻節省:90元
數千年來,偉大的傳統所流傳下來的法則,都是讓我們再回到起始點,告訴我們生命的本源始終在一個無法分割的“一”之中。《心靈治療與宇宙傳統》的作者雅克?仁表通過綜合中國、印度、埃及和希伯來的古文明,發現其中對健康或疾病有著相同的理解。作者在體證宇宙傳統的奧義時,尤其是深入研究中國的《易經》後,意識到在心靈療法中,精神和身體是無法分割的生命。治療者向病人提供其心靈所需的能量,可以讓病人更好地痊愈。
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美學中的不滿 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:240元 優惠價:200元
立刻節省:40元
本書的部分內容源自1995至2001年間在巴黎第八大學及國際哲學學院內舉辦的若干研討會,另一部分則源自這幾年應國內外若干機構之邀所作的研討會及講座.本書旨在澄清“美學”這個詞意味著什麼,將美學看作藝術運作的體制和話語的母體,看作藝術精華的識別形式和對感性體驗各種形式之間關繫的再分配。
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中世紀的知識分子 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:540元 優惠價:450元
立刻節省:90元
“知識分子”是一個現代詞,其內涵豐富而復雜。本書所說的“知識分子”,指的是中世紀隨著城市的發展而出現的以思考和教授他們的思想為職業的人。該階層出現於中世紀早期,在12世紀的城市學校中得到發展,從13世紀開始在大學中興盛。勒高夫從社會、政治、宗教、經濟和思想文化等方面考察了這些“販賣詞語的人”,從某種程度上來說,本書建構了“一門中世紀知識分子的人類學”,一部“西方知識分子的歷史社會學導論”。
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一個孤獨漫步者的遐想 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:210元 優惠價:180元
立刻節省:30元
《一個孤獨漫步者的遐想》是盧梭去世前的作品,沒有接近完成,生前也並沒有出版,甚至他從來沒有想過要出版它。十篇漫步沒有一定的順序,也沒有一定的體例,連確切的寫作時間都無從考據。對於盧梭自己而言,這十篇漫步隻是對自己的一個交代。他在嘗試著接受自己,接受自己的生活哲學,接受自己對突如其來的做人失敗的解釋。他說,“對孤寂生活抱有強烈的興味,甚而再也不想離開這種生活”,說到底,不過是驕傲的嗟嘆而已。
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阿拉伯南方之門 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:430元 優惠價:360元
立刻節省:70元
芙瑞雅·斯塔克著的《阿拉伯南方之門(精)》講述:在南阿拉伯乳香之區,曾經有一座綠洲古都,坐落在巍峨的高山上,為踏著沉重的步伐經營乳香買賣的駱駝商隊提供物資補給。1934年,英國旅行家芙瑞雅·斯塔克搭船通過紅海,在阿拉伯半島尖岬的亞丁灣登岸,獨自深入阿拉伯很富饒的地域哈德拉毛谷地。盡管部族間戰火頻仍、兵燹不斷,旅行家們人人視其為畏途,但這位個頭嬌小、魅力十足的探險家卻沒有任何遲疑。她和哈德拉毛人共同生活、趕路,滿懷欣喜地擁抱這個充滿舍赫、聖人、蘇丹後宮與全身染藍的貝都因人的世界,也為哈德拉毛現已消逝的古城留下了靠前手記錄。
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新愛洛伊絲(2) ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:390元 優惠價:330元
立刻節省:60元
新愛洛伊絲(上下盧梭集)》是讓-雅克·盧梭創作於1761年的書信體小說,被譽為18世紀很重要的小說。全書共分六部分,小說情節從1732年到1745年,由163封信組成。書名借自12世紀少女愛洛伊絲和她的老師阿貝拉爾的愛情悲劇,小說講述的是女主人公朱麗和她的老師聖普樂相戀而未能如願的愛情悲劇。本書是法國文學目前靠前部把愛情當作人類高尚情操來歌頌並描寫了大自然美麗風光的小說,對後來的法國文學產生了巨大影響。
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秋風平地起 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:720元 優惠價:610元
立刻節省:110元
《秋風平地起》是桑貝出道至今第36本畫冊,延續了他的一貫風格:細膩溫柔的畫風加上幽默的文字。畫冊采用一幅畫加上一段話的形式,桑貝的畫本就靈動,旁邊的文字更如點睛之筆。透過桑貝這雙善於觀察生活的眼睛,你能發現生活中的小幸福,還有普通人身上的亮點。《秋風平地起》如書名所說,是以秋天的巴黎為背景,讀者可以發現巴黎人生活的點滴,如人生悲喜劇在巴黎這個大舞臺上上演又落幕,有點無奈、孤獨、戲謔,但仍能感受到作者對美好生活的熱忱,就像透過蕭瑟的秋風,你還是能欣賞到美麗的秋景。
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電影導演的電影理論 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:400元 優惠價:340元
立刻節省:60元
“一個電影導演唯有當他明了自己在從事的到底是一份什麼樣的職業時,纔配得上這個頭銜。”正如夏布洛爾所言,創作與思考的關繫是如此得密不可分。西方重量級電影批評家雅克?奧蒙選取了那些擁有有個人色彩且通過文字對其電影理論進行闡述的導演,如布列松、維爾托夫、愛森斯坦、塔可夫斯基、帕索裡尼、戈達爾、杜拉斯、希區柯克、法斯賓德等等,他們的理論或有共通之處,又或大異其趣。這些理論涵蓋了電影美學、意識形態、符號學、人類學、心理學等方向,它們與電影的核心命題息息相關,正是對這些無法回避的問題的探討構築成了本書的脈絡框架。 奧蒙根據思辨性和理論性的標準,探索了對業已存在的電影流派進行重新定義的可能性。較之電影理論家,這些理論更關乎“電影創作”,通過對這些文字的釐清,我們將可窺見塑造這些電影導演的思想基礎與文化背景中擁有活力的部分。
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美感論 藝術審美體制的世紀場景 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:570元 優惠價:480元
立刻節省:90元
本書探討了14個事件或說14個時刻,從溫克爾曼筆下的赫拉克勒斯殘軀,到詹姆斯?艾吉所拍的阿拉巴馬州農戶,間有黑格爾在美術館的一次到訪,愛默生在波士頓的一場演說,馬拉美在女神遊樂廳的一晚觀賞,舉辦於巴黎或紐約的一場展出,上演於莫斯科的一幕戲劇,建在柏林的一座工廠,通過這些或聞名或隱秘的場景,我們可以探詢何為藝術,以及何是藝術所為。通過各章我們可以看到,一個感悟、闡發藝術的體制,消除了各類藝術的專門性以及藝術與日常經驗間的界限,由此得以成立並轉型。我們可以知道,一座缺損的雕像如何成為一件完美的作品,一幅貧民孩子的畫像如何達成一種理想的呈現,一群雜耍藝人的翻騰如何飛入詩意的天空,一件家具如何被尊為一座殿堂,一段臺階如何塑造一個人物,一件補丁累累的工裝如何展現一種高貴的品行,一道航帆的折縫如何暗示宇宙的源起,一段加速的蒙太奇如何表達共產主義的感性現實:這是一段藝術現代性的歷史,它絕不同於現代主義的等
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【新華書店正版】桑貝在紐約 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:1000元 優惠價:840元
立刻節省:160元
作為一個英語隻會兩三個單詞的法國人,桑貝喜歡紐約的一切。喜歡那些無憂無慮的貓,喜歡多纔多藝的爵士樂手,喜歡被人遺忘的花園……這座特別的城市中生活著一群特別的人,有喜有悲,多姿多彩,生機盎然!年少的桑貝曾夢想為很好雜志《紐約客》供稿,這個願望終於在1978年實現了。他成了《紐約客》大家庭一員,迄今未雜志畫了100多個封面插圖,這在《紐約客》也是少有的。本書收錄了桑貝為《紐約客》創作的所有插圖以及他在紐約的生活照,並附有一篇長達3萬字的訪談稿。畫家搶先發售開誠布公地談到了自己的繪畫事業,還有為《紐約客》工作的八卦趣事。
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浪漫之魂 讓-雅克·盧梭 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:480元 優惠價:410元
立刻節省:70元
他是啟蒙運動的巨擘,又是浪漫主義的先驅;他是時代的叛逆者,單槍匹馬地對抗整個法國上流社會和知識精英;他是憂郁的尋夢者,大聲疾呼自由與平等、道德與良心;他被自己國家驅逐以致流離失所、無家可歸,心中卻洋溢著熱忱的愛國之情;他生前毀譽參半,死後卻被包括大哲學家康德在內的世人所深深景仰;他就是讓-雅克·盧梭。盧梭於1712年6月28日出生於日內瓦的一個新教徒家庭。他自幼失母,童年時期就歷盡艱辛。他生性敏感、感情豐富,與多位女性有情愛關繫。“媽媽”華倫夫人在風雨晦暝的日子中溫暖著少年盧梭那顆敏感多疑的心,而善良淳樸的女僕黛萊絲·勒·瓦瑟則溫暖了盧梭的餘生歲月。他還與烏德托夫人有過一段“真正的愛”,因此招致了大量非議。盧梭在理性占主導地位的時代裡公然以樸實無華的天然情感來反對矯揉造作的理性,在功利主義甚囂塵上的社會裡大聲疾呼一種天國情調的道德良心,在傳統宗教遭受滅頂之災的氛圍中義無反顧地承擔起拯救信仰等
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831.
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愛彌兒(全譯本) ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:460元 優惠價:390元
立刻節省:70元
讓-雅克·盧梭著的《愛彌兒》是一本夾敘夾議的教育小說,故事優美,文筆生動,富有文學價值。全書共5卷,前4卷以富家孤兒愛彌兒為主人公,論述男子教育的改革,揭露了法國封建教育的腐朽荒謬,並提出新教育的原則和理想。末卷借愛彌兒未婚妻蘇菲的教育,論證了女子教育的革新。此外,還有一個附錄,作為《愛彌兒》這本書的一個收尾,交代了愛彌兒夫妻的結局以及他們遭遇的磨難和考驗。
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雅克·普雷維爾詩歌語言的美學分析 文學 書籍 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:430元 優惠價:360元
立刻節省:70元
本書通過探索普雷維爾詩歌中所反映的語言美學,提煉作品主題和藝術風格,肯定詩人對現代法國詩歌藝術作出的貢獻,為認識和理解該詩人的詩歌作品提供途徑,對研究法國詩歌的技巧和美學也具有一定的學術意義。
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和孩子一起做玩具 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:350元 優惠價:290元
立刻節省:60元
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懺悔錄 名著名譯叢書 人民文學出版社 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:300元 優惠價:250元
立刻節省:50元
《懺悔錄》全書共十二章,分一、二兩部。前六章為靠前部,後六章為第二部。《懺悔錄》記載了盧梭從出生到1766年被迫離開聖皮埃爾島之間50多年的生活經歷。靠前部敘述盧梭於1712年出生之後到1742年來到巴黎之前的生活。其中,靠前章寫他1712年到1728年,亦即16年的生活;第二章寫1728年3月到同年12月,亦即9個月的情況;第三章是寫1728年12月末到1730年4月底,一年半時間;第四章是1730年4月底到1731年10月初,共17個月;第五章和第六章,是從1731年10月初到1741年秋天,兩章共包括10年的時間。靠前部,盧梭描寫自己的青少年時代,他試圖尋找“盧梭之所以為盧梭”的種種原因。第二部:第七章是寫1741年秋到1749年夏,前後共8年;第八章從1749年秋到1756年4月,共6年半;第九章從1756年4月到1757年12月末,共1年半的時間;第十章從1757年12月末到17等
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愛彌兒 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:300元 優惠價:260元
立刻節省:40元
讓-雅克·盧梭著的《愛彌兒》是一本夾敘夾議的教育小說,故事優美,文筆生動,富有文學價值。全書共5卷,前4卷以富家孤兒愛彌兒為主人公,論述男子教育的改革,揭露了法國封建教育的腐朽荒謬,並提出新教育的原則和理想。末卷借愛彌兒未婚妻蘇菲的教育,論證了女子教育的革新。 本書可謂一本完整的教育指南,幫助父母指導各年齡段的孩子。
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社會契約論 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:190元 優惠價:160元
立刻節省:30元
牛津大學出版百年旗艦產品,英文版本原汁原味呈現,資歷編輯專為閱讀進階定制,文學評論名家妙趣橫生解讀。發表於1762年的《社會契約論(英文版)》是讓-雅克·盧梭很重要的政治著作,書中提出的“主權在民”思想具有劃時代的意義,是現代民主政治的基石。其核心思想“合法的國家必須根據普遍意志來進行管理”代表了人民專制對舊有制度的替代,像征了主權和自由。
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愛彌兒(精選本) ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:370元 優惠價:310元
立刻節省:60元
本書是一部經典的兒童教育著作。盧梭根據兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。
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商務與經濟數學(第七版)(雙語工商管理) ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:660元 優惠價:550元
立刻節省:110元
伊恩?雅克所著的《商務與經濟數學(工商管理第7版)》是一本商務與經濟數學的基礎教材,主要面向經濟學、工商管理專業的低年級本科生。淺顯易懂的語鮮活豐富的案例,華麗清新的圖表,靈活多樣的欄目都彰顯了《商務與經濟數學(工商管理第7版)》為讀者著想的獨具匠心,拉近了數學與讀者的心理距離,使得學習商務與經濟數學的過程更為順暢有趣。
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我們必須給歷史分期嗎? ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:330元 優惠價:280元
立刻節省:50元
雅克·勒高夫著姜丹丹、何乏筆主編楊嘉彥譯的《我們必須給歷史分期嗎(精)/輕與重》是法國有名歷史學家、年鋻學派第三代領軍人物勒高夫生前很後一部著作,是他對西方歷史進行深入思考和長期研究的成果。勒高夫用大量的史料不斷地顛覆人們對中世紀的刻板印像。通過對中世紀和文藝復興之間關繫的研究,勒高夫指出,直到18世紀中葉漫長的中世紀纔結束。面對歷史的連續性和斷裂性,尤其在優選化日益盛行的當下,思考歷史分期這一問題,就具有了新的意義。
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雅克·拉康研討班七 精神分析的倫理學 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
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在本書即1959-1960年度的研討班中,拉康以其對欲望的獨到理解與創新闡述為基礎,較為繫統地構建起了一套以欲望為核心的“精神分析的倫理學”,並且通過從各個角度不斷與西方偉大的哲學-倫理學傳統進行深入對話,充分彰顯了欲望極其寶貴的倫理學價值。通過對康德倫理學進行獨具創見的批判性解讀,拉康深入揭示了後者與薩德思想的隱蔽關聯所引發的西方現代倫理學的重大危機,並且在此基礎上提出了一套精神分析式的解決方案,其中最關鍵的環節便是在實踐中對欲望或者更確切地說是衝動的對像進行某種“升華”。通過對弗洛伊德衝動學說的重讀和解構,拉康在深入揭示衝動和語言緊密關繫的同時,也為衝動的可塑性進而還有升華的可能性找到了堅實的理論基礎。在如何將欲望的心理活動付諸行動的問題上,拉康繼承了從亞裡士多德到弗洛伊德的三段論式的實踐模式,並且對此給出了一套別開生面的闡釋。以欲望與行動之間的關繫為主軸,拉康在對文學經典中的悲劇英雄等
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