作 者:(法)雅克·朗西埃著 著 藍江//李三達 譯
定 價:40
出 版 社:南京大學出版社
出版日期:2019年05月01日
頁 數:0
裝 幀:精裝
ISBN:9787305216671
●導言001第一章 作為政治的美學018第二章 批判藝術的問題與變革049第三章 阿蘭？巴迪歐的非美學：對現代主義的扭曲 072第四章 利奧塔與崇高美學：反讀康德103第五章 美學和政治的倫理轉向124
本書的部分內容源自1995至2001年間在巴黎第八大學及國際哲學學院內舉辦的若干研討會，另一部分則源自這幾年應國內外若干機構之邀所作的研討會及講座.本書旨在澄清“美學”這個詞意味著什麼，將美學看作藝術運作的體制和話語的母體，看作藝術精華的識別形式和對感性體驗各種形式之間關繫的再分配。
(法)雅克·朗西埃著 著 藍江//李三達 譯
雅克？朗西埃 生於阿爾及爾，法國哲學家，巴黎第八大學哲學榮譽教授。前任巴黎第八大學哲學繫繫主任，早年即與阿爾都塞合著《讀資本論》,20世紀90年代初開始專注於美學-政治的研究，主要著作包括《美感論》《文學的政治》《哲學家和他們的窮人們》《圖像的命運》《詞語的肉身》《歧義：政治與哲學》《歷史的形像》《歷史之名》《美學中的不滿》《阿爾都塞的教訓》等。
選自《第一章 作為政治的美學》今天到處流傳著同一種判斷，即說，我們已經終結了美學烏托邦，終結了這樣一種觀念，即認為藝術具有激進性，認為藝術可以讓集體生存的條件發生改變。這種觀念產生了一些廣為人知的爭論，它指出了藝術的災難，藝術生來就面臨著對社會革命與哲學絕對的錯誤承諾。暫且把這些媒體上的喧嘩的爭吵放在一邊，我們可以在今天兩種藝術的“後烏托邦”觀念之間做出區分。第一種態度首先是哲學家和藝術史家的態度。這種態度聲稱，可以將藝術探索及其創造的激進性從新生活的烏托邦中解脫出來，它要麼在巨大的極權主義規劃中，要麼在生活的商業審美化的過程中，讓藝術追求和創造與之妥協。那麼，這種藝術的激進性就是一種在場（présence）的獨特力量，顯現（apparition）和刻畫（inscription）的獨特力量，這種力量將經驗和尋常之物撕裂開來。我們往等
