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7.
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瀋從文哲思錄 
市場價：398元 優惠價：199元
立刻節省：199元
全場正品
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8.
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韓炳哲全球之思繫列3冊 圖書 
市場價：1400元 優惠價：1170元
立刻節省：230元
《山寨：中國式解構（韓炳哲作品第2輯）》
中國思想從一開始就是解構的，因為它與存在和本質從根本上決裂開來。“道”（字面意思：道路）本身即是存在和本質的對立面。道是順應變化的，而本質卻是抗拒變化的。在無始也無終的過程中，或者說在道路上，“去—創造”和“非—實體”中的消極性使得存在變“空”。對於中國思想來說，至關重要的不是有著絕對開始的創造，而是既無始也無終、既無生也無死的連續不斷的過程。也正因為如此，東亞思想中既沒有出現海德格爾那種對死亡的強調，也沒有出現阿倫特那種對出生的強調。過程和變化也主宰著中國的藝術史。那些不斷改變著大師作品集，並使其不斷適應新環境的再造或續作，本身就是大師級的作品。在中國，不斷的轉化即是一種創造和創新的方法。山寨運動將創新解構為“從虛無中創造”（“無中生有”），那麼山寨就是“去—創造”。它把同一性與變化的差異，即把同一性與主動的、積極的差異化等
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9.
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娛樂何為 韓炳哲作品06 見識城邦
市場價：310元 優惠價：260元
立刻節省：50元
現在，娛樂的無處不在預示著全新的事物即將來臨。人們對世界和現實的理解開始發生根本性的變化。今天，娛樂升級成為一種新式範例，即一種新的決定什麼具有處世能力、什麼沒有，也就是決定什麼是存在者的存在模式。因此，現實本身呈現出一種特殊的娛樂效果。娛樂的保證化導致世界變成享樂的世界，受難精神將這樣的世界解釋和貶低為沉淪、虛無，甚至是非在。然而，受難和娛樂其實並不接近相異。娛樂的純粹無意義與受難的純粹意義是緊密相鄰的。小丑的微笑與痛苦之人痛苦扭曲的表情看起來驚人地相似。韓炳哲創造了一種他個人專享的思想傳統。——周日世界報（Welt am Sonntag）---------------韓炳哲作品繫列（見識城邦出品）《精神政治學》Psychopolitik《愛欲之死》Agonie des Eros《在群中》Im Schwarm《他者的消失》D等
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10.
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倦怠社會 韓炳哲作品05 見識城邦
市場價：280元 優惠價：240元
立刻節省：40元
否定性的社會已經消失，取而代之的是充溢著積極性的社會。
從這一範式轉移出發，韓炳哲展示了當今社會的病理形態，其中包括抑郁癥、注意力缺乏癥、過勞癥等精神疾病。它們不是傳染病，而是梗阻癥；不是由否定性的、免疫學上的他者導致，而是源於過量的肯定性。
因此，一切免疫學式預防和抵抗措施都失效了。作者的論述很終以一個社會願景結束，他有意賦予其一個含有歧義的名稱“倦怠社會”。其中，生命變成了生存，生存導向對健康的狂熱崇拜，健康帶來了疾病和僵死。
失去了死亡的否定性，生命自身僵化成為死亡。
一部為當下優選化時代做出診斷的重要作品。
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11.
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韓炳哲全球之思繫列3冊 圖書
市場價：1300元 優惠價：1090元
立刻節省：210元
《山寨：中國式解構（韓炳哲作品第2輯）》
中國思想從一開始就是解構的，因為它與存在和本質從根本上決裂開來。“道”（字面意思：道路）本身即是存在和本質的對立面。道是順應變化的，而本質卻是抗拒變化的。在無始也無終的過程中，或者說在道路上，“去—創造”和“非—實體”中的消極性使得存在變“空”。對於中國思想來說，至關重要的不是有著絕對開始的創造，而是既無始也無終、既無生也無死的連續不斷的過程。也正因為如此，東亞思想中既沒有出現海德格爾那種對死亡的強調，也沒有出現阿倫特那種對出生的強調。過程和變化也主宰著中國的藝術史。那些不斷改變著大師作品集，並使其不斷適應新環境的再造或續作，本身就是大師級的作品。在中國，不斷的轉化即是一種創造和創新的方法。山寨運動將創新解構為“從虛無中創造”（“無中生有”），那麼山寨就是“去—創造”。它把同一性與變化的差異，即把同一性與主動的、積極的差異化等
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12.
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倦怠社會 韓炳哲作品05 見識城邦
市場價：270元 優惠價：230元
立刻節省：40元
否定性的社會已經消失，取而代之的是充溢著積極性的社會。
從這一範式轉移出發，韓炳哲展示了當今社會的病理形態，其中包括抑郁癥、注意力缺乏癥、過勞癥等精神疾病。它們不是傳染病，而是梗阻癥；不是由否定性的、免疫學上的他者導致，而是源於過量的肯定性。
因此，一切免疫學式預防和抵抗措施都失效了。作者的論述很終以一個社會願景結束，他有意賦予其一個含有歧義的名稱“倦怠社會”。其中，生命變成了生存，生存導向對健康的狂熱崇拜，健康帶來了疾病和僵死。
失去了死亡的否定性，生命自身僵化成為死亡。
一部為當下優選化時代做出診斷的重要作品。
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13.
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娛樂何為 韓炳哲作品06 見識城邦
市場價：290元 優惠價：250元
立刻節省：40元
現在，娛樂的無處不在預示著全新的事物即將來臨。人們對世界和現實的理解開始發生根本性的變化。今天，娛樂升級成為一種新式範例，即一種新的決定什麼具有處世能力、什麼沒有，也就是決定什麼是存在者的存在模式。因此，現實本身呈現出一種特殊的娛樂效果。娛樂的保證化導致世界變成享樂的世界，受難精神將這樣的世界解釋和貶低為沉淪、虛無，甚至是非在。然而，受難和娛樂其實並不接近相異。娛樂的純粹無意義與受難的純粹意義是緊密相鄰的。小丑的微笑與痛苦之人痛苦扭曲的表情看起來驚人地相似。韓炳哲創造了一種他個人專享的思想傳統。——周日世界報（Welt am Sonntag）---------------韓炳哲作品繫列（見識城邦出品）《精神政治學》Psychopolitik《愛欲之死》Agonie des Eros《在群中》Im Schwarm《他者的消失》D等
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14.
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倦怠社會 韓炳哲作品05 見識城邦
市場價：210元 優惠價：180元
立刻節省：30元
否定性的社會已經消失，取而代之的是充溢著積極性的社會。
從這一範式轉移出發，韓炳哲展示了當今社會的病理形態，其中包括抑郁癥、注意力缺乏癥、過勞癥等精神疾病。它們不是傳染病，而是梗阻癥；不是由否定性的、免疫學上的他者導致，而是源於過量的肯定性。
因此，一切免疫學式預防和抵抗措施都失效了。作者的論述最終以一個社會願景結束，他有意賦予其一個含有歧義的名稱“倦怠社會”。其中，生命變成了生存，生存導向對健康的狂熱崇拜，健康帶來了疾病和僵死。
失去了死亡的否定性，生命自身僵化成為死亡。
一部為當下全球化時代做出診斷的重要作品。
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倦怠社會 韓炳哲作品05 見識城邦
市場價：270元 優惠價：230元
立刻節省：40元
否定性的社會已經消失，取而代之的是充溢著積極性的社會。
從這一範式轉移出發，韓炳哲展示了當今社會的病理形態，其中包括抑郁癥、注意力缺乏癥、過勞癥等精神疾病。它們不是傳染病，而是梗阻癥；不是由否定性的、免疫學上的他者導致，而是源於過量的肯定性。
因此，一切免疫學式預防和抵抗措施都失效了。作者的論述很終以一個社會願景結束，他有意賦予其一個含有歧義的名稱“倦怠社會”。其中，生命變成了生存，生存導向對健康的狂熱崇拜，健康帶來了疾病和僵死。
失去了死亡的否定性，生命自身僵化成為死亡。
一部為當下優選化時代做出診斷的重要作品。
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16.
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娛樂何為 韓炳哲作品06 見識城邦
市場價：290元 優惠價：250元
立刻節省：40元
現在，娛樂的無處不在預示著全新的事物即將來臨。人們對世界和現實的理解開始發生根本性的變化。今天，娛樂升級成為一種新式範例，即一種新的決定什麼具有處世能力、什麼沒有，也就是決定什麼是存在者的存在模式。因此，現實本身呈現出一種特殊的娛樂效果。娛樂的保證化導致世界變成享樂的世界，受難精神將這樣的世界解釋和貶低為沉淪、虛無，甚至是非在。然而，受難和娛樂其實並不接近相異。娛樂的純粹無意義與受難的純粹意義是緊密相鄰的。小丑的微笑與痛苦之人痛苦扭曲的表情看起來驚人地相似。韓炳哲創造了一種他個人專享的思想傳統。——周日世界報（Welt am Sonntag）---------------韓炳哲作品繫列（見識城邦出品）《精神政治學》Psychopolitik《愛欲之死》Agonie des Eros《在群中》Im Schwarm《他者的消失》D等
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21.
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漫畫繪制
市場價：120元 優惠價：110元
立刻節省：10元
本書是根據國家中等職業教育改革發展示範學校建設計劃精神，結合德國職業教育理念，基於企業工作過程，針對動漫專業高技能人纔培養，踐行職業教育工學結合一體化教育理論，同時參考全國漫畫藝術水平考級標準編寫的。
本書內容包括3個常見的漫畫繪制任務，重點體現了引導學習者學習Q版吉祥物設計、四格漫畫繪制和短篇漫畫繪制3個環節。每一個學習任務通過問題引導，以工作頁呈現的方式，引導學習者很好地在實例中將Q版吉祥物設計、四格漫畫繪制和短篇漫畫繪制3個環節有機整合在一起，使其真正做到學習中工作過程繫統化。
本書可作為中等職業學校動漫專業教材，也可作為漫畫繪制員、動畫繪制員等人員的崗位培訓教材。
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24.
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認識你自己 對話古希臘三哲
市場價：420元 優惠價：350元
立刻節省：70元
蘇格拉底是柏拉圖的老師，柏拉圖是亞裡士多德的老師。他們三人在古希臘文學、藝術、哲學領域做出的非凡貢獻至今影響著世界範圍內的文學藝術發展方向。其中，蘇格拉底是古希臘有名的思想家、哲學家、教育家；亞裡士多德，是世界古代目前偉大的哲學家、科學家和教育家之一，堪稱希臘哲學的集大成者；柏拉圖是古希臘偉大的哲學家，也是全部西方哲學乃至整個西方文化偉大的哲學家和思想家之一。他們三人被廣泛認為是西方哲學的奠基者，史稱“西方三聖賢”或“古希臘三哲”。
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30.
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煤繫固體廢物資源化技術(第2版)/固體廢物處理與資源化叢書
市場價：1290元 優惠價：1080元
立刻節省：210元
本書共分4篇16章。篇介紹了煤矸石的產生、污染及資源化利用概況，煤矸石的組成、性質和分類，從煤矸石中回收有用礦物，以煤矸石為原料生產化工產品，煤矸石生產建築材料，煤矸石的其他資源化利用方法，煤矸石沸騰爐渣資源化技術，煤繫高嶺岩（土）資源化技術；第二篇介紹了粉煤灰的形成、分類與綜合利用概況,粉煤灰試驗分析方法，粉煤灰及其微珠的理化性質，粉煤灰綜合利用；第三篇介紹了煙氣脫硫石膏的產生與品質，脫硫石膏資源化技術；第四篇介紹了石墨尾礦的形成和特性，石墨尾礦綜合利用。本書在版的基礎上重新梳理了應用技術類別，補充完善了新的技術成果，增加了煤繫伴生礦物及煤煙脫硫石膏篇章，使全書覆蓋面更廣泛、內容更全面、技術更實用。可供從事固體廢物處理的工程技術人員和管理人員等參考，也可供高等學校環境工程等相關專業師生參閱。
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31.
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煤繫固體廢物資源化技術(第2版)/固體廢物處理與資源化叢書
市場價：1180元 優惠價：990元
立刻節省：190元
本書共分4篇16章。篇介紹了煤矸石的產生、污染及資源化利用概況，煤矸石的組成、性質和分類，從煤矸石中回收有用礦物，以煤矸石為原料生產化工產品，煤矸石生產建築材料，煤矸石的其他資源化利用方法，煤矸石沸騰爐渣資源化技術，煤繫高嶺岩（土）資源化技術；第二篇介紹了粉煤灰的形成、分類與綜合利用概況,粉煤灰試驗分析方法，粉煤灰及其微珠的理化性質，粉煤灰綜合利用；第三篇介紹了煙氣脫硫石膏的產生與品質，脫硫石膏資源化技術；第四篇介紹了石墨尾礦的形成和特性，石墨尾礦綜合利用。本書在版的基礎上重新梳理了應用技術類別，補充完善了新的技術成果，增加了煤繫伴生礦物及煤煙脫硫石膏篇章，使全書覆蓋面更廣泛、內容更全面、技術更實用。可供從事固體廢物處理的工程技術人員和管理人員等參考，也可供高等學校環境工程等相關專業師生參閱。
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34.
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地下管道腐蝕與防護技術
市場價：770元 優惠價：640元
立刻節省：130元
本書繫統闡述了地下管道的腐蝕現狀、土壤性質及土壤腐蝕評價方法、雜散電流腐蝕、表面防腐技術、電化學保護和其他防護方法以及地下管道的檢測與維護等理論與技術，特別是對土壤的腐蝕評價、雜散電流腐蝕、管道內塗層的制備、新型添加稀土犧牲陽極、管道內縫隙腐蝕防護、地下管道的腐蝕檢測與維護等進行了重點論述。本書還結合大量工程實踐對已運行的石油管道腐蝕及防護效果進行了全面分析，給出了完善的整改方案，對新的研究成果和發展趨勢也進行了綜述。本書涉及多學科領域，內容豐富，知識面廣，可作為石油、化工、冶金、制藥、電力等行業相關專業高校本科和研究生教材或教學參考書使用，也可供廣大從事腐蝕防護的市政人員以及地下管道設計、施工、維護人員和電力設計科研人員、工程技術人員等參考。
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35.
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地下管道腐蝕與防護技術
市場價：760元 優惠價：640元
立刻節省：120元
本書繫統闡述了地下管道的腐蝕現狀、土壤性質及土壤腐蝕評價方法、雜散電流腐蝕、表面防腐技術、電化學保護和其他防護方法以及地下管道的檢測與維護等理論與技術，特別是對土壤的腐蝕評價、雜散電流腐蝕、管道內塗層的制備、新型添加稀土犧牲陽極、管道內縫隙腐蝕防護、地下管道的腐蝕檢測與維護等進行了重點論述。本書還結合大量工程實踐對已運行的石油管道腐蝕及防護效果進行了全面分析，給出了完善的整改方案，對新的研究成果和發展趨勢也進行了綜述。本書涉及多學科領域，內容豐富，知識面廣，可作為石油、化工、冶金、制藥、電力等行業相關專業高校本科和研究生教材或教學參考書使用，也可供廣大從事腐蝕防護的市政人員以及地下管道設計、施工、維護人員和電力設計科研人員、工程技術人員等參考。
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36.
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精神政治學
市場價：280元 優惠價：240元
立刻節省：40元
當今世界已逐漸走向精神政治時代。
數字技術正從單純的監控向主動的操控過渡，人們憑感覺做出的所謂“自由決定”將很快 控。
無所不在的大數據和新自由主義倫理觀造成了資本主義權力的轉移和擴張，破壞了個體自由，壓制了個體的空間和自主性。
本書扣人心弦地描繪了新自由主義精神政治導致的種種危機。
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37.
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愛欲之死
市場價：260元 優惠價：220元
立刻節省：40元
愛欲是勇於否定自我，肯定他者。
愛欲與他者密切相關，是個體在自我的王國裡無法征服的疆土。
愛欲以超驗性、的獨一無二性為前提。當今社會越來越像一個同質化的地獄，而愛欲的經驗不在其中。
個體的內在危機在於，一切事物均成為被消費的對像，從而毀掉了愛欲的渴望。吸引自我的、被自我所渴望的他者，無處可棲。
這是一個沒有了愛欲的社會。
愛欲之死，是自我反思之死。
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38.
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暴力拓撲學
市場價：300元 優惠價：250元
立刻節省：50元
有些事物，永不消逝，暴力即屬此類。
暴力性表達並非現代性的標志。暴力隻是變化多端而已，其表現形式隨社會局勢而變。如今，它回到皮下、交際之下、毛細的領域，呈現出微觀物理學的形態；這種形態的存在，無需在統治或敵對關繫中的那種否定或排斥性。
它從可見轉為無形，從粗野蠻橫轉為沉思內省，從正面直擊轉為病毒性感染。暴力起作用的方式不是公然襲擊，而是蔓延傳染。
作者在本書中首次揭示了暴力事件的變形記，從君權和血親等前現代社會的斬首，經由現代規訓社會的畸變，最終到了今天績效社會和倦怠社會的抑郁。
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39.
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美的救贖
市場價：270元 優惠價：230元
立刻節省：40元
美如今正處於一種矛盾的處境。
一方面，它如通貨膨脹般蔓延四溢：到處都可以感受到人們對美的狂熱崇拜。另一方面，美失去了一切超越性，屈服於消費的內在性：它塑造了資本的美學的一面。美以及崇高或震動所帶來的對消極性的體驗，接近被純粹的快樂即所取代。美最終被化。
本書既為我們展示了那些以真理、災難或誘惑表現出來的美的形式，也闡明了那些建立美的倫理或政治的美的維度。
閱讀韓炳哲的書，意味著不斷地被鞭策喚醒。……他的社會批判雖然不諳體恤之情，然而韓炳哲仍然熱情地擁抱自己所處的這個時代。
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40.
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什麼是權力? 圖書
市場價：450元 優惠價：380元
立刻節省：70元
關於權力概念，仍然存在理論上的混亂。這一現像如此不言而喻，概念本身卻如此晦暗不明，二者形成了鮮明對比。對一些人來說，權力意味著壓制。對另一些人來說，權力是一種建構性的交往要素。法學、政治學和社會學的權力概念不可調和地相互對立。權力有時關乎自由，有時與脅迫相連。有人認為，權力建立在集體行動之上。其他人認為，它與鬥爭相結合。有人把權力和暴力截然分開。對其他人來說，暴力僅僅是一種強化的權力形式。權力有時與法律相關，有時與專斷相結合。
鋻於這種理論上的混亂，應當尋找一個靈活的權力概念，能夠把不同的權力觀念統一起來。需要制定一種權力的基本形式，通過轉變內部的結構要素，從而產生出不同的表現形式。本書正是基於這一理論預設。
在對盧曼、卡內蒂、福柯、海德格爾、施米特、阿倫特、哈貝馬斯等人逐一進行檢閱和辨析後，作者提請我們注意尼采權力意志的另一面向：“它不為自己謀求任何東西，卻奉獻了等
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