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366.
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論科學與藝術的復興是否有助於使風俗日趨純樸 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:190元 優惠價:160元
立刻節省:30元
本書是1753年盧梭應法國第戎科學院的征文而寫的論文。在性質上,這是一部闡發政治思想的著作,其重要性僅次於1762年盧梭的《社會契約論》;而在思想體繫上,本書可視為《社會契約論》的基礎和緒論。本書論述了科學和藝術與道德風尚的關繫,旨在重振道德。
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367.
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盧梭與反叛精神:一項心理學研究 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:360元 優惠價:310元
立刻節省:50元
《盧梭與反叛精神:一項心理學研究》內容簡介:讓-雅各?盧梭是18世紀很有影響力的作家之一,也是很有爭議的人物之一。其作品充分展現了盧梭本人個性上的矛盾——追求自然真理卻自我欺騙,民主和獨裁的雙重傾向,彼此矛盾的統治和服從的欲望,熱愛社會也同時嗜好孤獨。 在這一作品中,臨床心理學家布蘭查德分析了盧梭的復雜個性和他的政治著作之間的相互作用。布蘭查德博士提供了關於盧梭一生的詳細事跡,參照盧梭的自傳《懺悔錄》,用現代心理學進行分析。他堅信幾乎所有盧梭的作品都具有豐富的政治意蘊,他用自己的解釋方法分析研究了《給阿爾伯特論戲劇的信》、《愛彌兒》、《社會契約論》和盧梭的信件等一繫列作品。 盧梭著作的優選矛盾和悖論在於,它成為民主派和獨裁勢力雙方共同的意識形態依據。盧梭的名字激勵了法國大革命早期的民主派人士和後期的恐怖主義政策的執行者。布蘭查德博士探索了盧梭反叛和專制的內在一致性,討論了盧等
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368.
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社會契約論 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:280元 優惠價:230元
立刻節省:50元
《社會契約論》是法國思想家盧梭於1762年寫成的一本書。書中主權在民的思想,是現代民主制度的基石,深刻地影響了逐步廢除歐洲君主絕對權力的運動,和十八世紀末北美殖民地擺脫英帝國統治、建立民主制度的鬥爭。美國的《獨立宣言》和法國的《人權宣言》及兩國的憲法均體現了《社會契約論》的民主思想。
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370.
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愛彌兒(權威全譯本) ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:1330元 優惠價:1110元
立刻節省:220元
《愛彌兒(上下)》是“我的所有作品中優選、很重要的一部”該書在很大程度上是一篇關於人類天性的哲學論文,致力於探討關於個人與社會關繫的政治和哲學問題;特別是個人如何在不可避免地趨於墮落的社會中保持天性中的善良。此書寫於1757年,1762年靠前次在荷蘭的阿姆斯特丹出版時,轟動了整個法國和西歐一些資產階級國家,影響巨大。這部書不僅是盧校論述資產階級教育的專著,而且是他闡發資產階級社會政治思想的名著。
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371.
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論人類不平等的起源和基礎 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:200元 優惠價:170元
立刻節省:30元
《論人類不平等的起源和基礎》是盧梭應法國第戎科學院的征文而寫的論文,提出了私有制的出現是人類不平等的起源這一鮮明思想,在政治觀點上,其重要性僅次於後來的《社會契約論》;而在思想體繫上,本書可視為《社會契約論》的基礎和緒論。在這篇論文中,盧俊一方面借助當時有關野蠻人的人類學資料,一方面展開辯證的想像,回顧了人類自然狀態向社會狀態過渡的歷史進程,指出人類的進步史也就是人類的墮落史,而私有制的確立,是造成.人類不平等及其後果的關鍵環節。這篇論文可謂盧梭整個政治學說的導言。
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372.
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社會契約論 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:190元 優惠價:170元
立刻節省:20元
盧梭在《社會契約論》中為我們描摹出了理想之國的樣子,他認為人生來是自由平等的,一個理想的社會應建立在人與人之間的契約關繫之上,國家則是自由協議的產物,政府的權力來自被統治者的認可。盧梭還認為,一切主權和立法權都屬於人民的集合體,政府隻是這個集合體事務的執行者,並不擁有主權;一旦政府濫權,人民就有權推翻它。
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373.
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從盧梭到尼采 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:470元 優惠價:400元
立刻節省:70元
在耶魯校園,代號"HISTORY 271"的公選課多年來一直備受歡迎,每次開課都能吸引成百上千的學子。該課程就是由弗蘭克o特納主講的歐洲近代政治法律思想史。在特納教授2010年辭世後,他的助教在耶魯校園,代號“HISTORY 271”的公選課多年來一直備受歡迎,每次開課都能吸引成百上千的學子。該課程就是由弗蘭克?特納主講的歐洲近代思想史。在特納教授2010年辭世後,他的助教理查德?洛夫特豪斯將其2003年秋至2004年春那個學期的授課講義編排整理,彙集成書,讓廣大讀者有機會透過書本感受特納教授獨具魅力的授課。全書共分十五講。從盧梭開始,托克維爾、密爾等重要思想家逐個登場,直至尼采。特納教授以生動淺白的語言和循循善誘的講授方式,梳理了十八、十九世紀歐洲的主流政治法律觀念,並總結這些思潮對今日世界的影響。近年來,在圖書市場上,以“很好名校公開課 / 講座”為主題的產品,不乏成功的例子。比如《公等
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374.
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論人類不平等的起源和基礎 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:190元 優惠價:160元
立刻節省:30元
世人常說,盧梭是18世紀歐洲浪漫主義文學的奠基人,《論人類不平等的起源和基礎》更是法國大革命的基礎。盧梭的語言大膽且大氣,自由灑脫而又謙卑自持,內容深入淺出,發人深省。他對自由的向往無比堅定,構想出來的美好畫面是那樣動人。盧梭的一生是自由的,他將浪漫發揮到了很好。他曾意氣風發,為自己的理論據理力爭;他思如泉湧,留下了無數震驚世人的著作。他是如此的纔華橫溢,歌德、雨果、喬治·桑、托爾斯泰都曾是他的門徒。他也是如此的孤獨,他不願人雲亦雲,不願與他人同流合污。盧梭嘗盡了孤獨的苦楚,嚼碎了生活的苦難,因此他的自由纔顯得如此純粹。他在書中寫道:“他們不僅擁有自由,他們也值得擁有自由。”而他自己正是這樣的人。如果你也能在讀這本書時感到對自由的向往,產生了對自己生活方式的反思,重生對夢想的渴望,那麼,我想,盧梭寫這本書的目的就達到了。
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375.
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社會契約論 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:260元 優惠價:220元
立刻節省:40元
《社會契約論》是盧梭重要的政治著作,它探討的是政治權利的原理,它通過把社會和國家看作人們之間訂立契約的結果,主旨是為人民民主主權的建立奠定理論基礎。它正確回答了歷史進程提出的問題:法國命運的航船駛向何方。他的問世,是時代的需要,是人類社會向前進步的產物;《社會契約論》的核心思想是合法的國家必須根據普遍意志來進行管理”代表了人民專制對舊有制度的替代,像征了主權和自由。
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376.
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論科學和文藝(箋注本) 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:620元 優惠價:520元
立刻節省:100元
《論科學和文藝》是盧梭應征法國第戎研究院1749年征文而寫的論文,也是盧梭的成名作,出版後在歐洲思想界引起激烈論爭,在隨後的兩年多裡,盧梭寫下七篇回應文章,篇幅加起來是《論科學和文藝》的近三倍。可以說,盧梭自《論人類不平等的起源和基礎》以後的所有政治作品,都是對《論科學和文藝》引發的持續論爭的回應。《論科學和文藝》具有演說辭風格,言辭極富修辭色彩。《論科學和文藝》[箋注本]以法文考訂版為底本,譯全盧梭七篇回應文,並附有重要研究論文五篇。除采納法文箋注版和英譯本的注釋外,中譯本還為自然段落加了序號,便於查找和引用。
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377.
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從來沒有一隻郁悶的狗 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:290元 優惠價:250元
立刻節省:40元
缺乏幸福會令人感到痛苦。而痛苦源於人的願望與能力不相稱。因此,幸福意味著個人的能力與其意志一致和相稱。隻有當人的一切力量得到恰當的運用時,他的心靈纔能得到和平寧靜,擁有幸福。真正自由的人隻想他能夠做的事,實現自己的意志。因此,幸福是自由的。幸福首先是一種主觀的感受,幸福感。既然幸福與自由緊密相關,那麼,幸福感是一種自由感。不過,幸福並不限於這種主觀的感受,而且還有客觀的內容,即個體與自然、個體與他人和社會以及個體與超越者的和諧共存的關繫。這就是個人幸福、愛情幸福、公民幸福和宗教幸福。與此相應,自由依賴自由感,但並不限於自由感,它還要有客觀的實質。這就是個體的發展自由、愛的自由、公民自由和信仰自由。構成盧梭的幸福論的基礎的是他的哲學人類學和人性論思想。在盧梭看來,人生來是善良的,他不僅與其他動物一樣尋求自我保護和具有憐憫心,而且還具有自由意志和自我完善的能力,有能力追求和獲得幸福。
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378.
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社會契約論(權威全譯本) ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:280元 優惠價:230元
立刻節省:50元
盧梭所著的《社會契約論》是世界政治法律學說歷史記錄重要的經典之一,是震撼世界的1789年法國大革命的號角和福音書。本書探討的是政治權利的原理,其主旨是為人民民主主權的建立奠定理論基礎。《社會契約論》中主權在民的思想,是現代民主制度的基石,深刻地影響了逐步廢除歐洲君主保證權力的運動,以及18世紀末北美殖民地擺脫英帝國統治、建立民主制度的鬥爭。美國的《獨立宣言》和法國的《人權宣言》及兩國的憲法均體現了《社會契約論》的民主思想。
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浪漫之魂 讓-雅克·盧梭 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:500元 優惠價:420元
立刻節省:80元
他是啟蒙運動的巨擘,又是浪漫主義的先驅;他是時代的叛逆者,單槍匹馬地對抗整個法國上流社會和知識精英;他是憂郁的尋夢者,大聲疾呼自由與平等、道德與良心;他被自己國家驅逐以致流離失所、無家可歸,心中卻洋溢著熱忱的愛國之情;他生前毀譽參半,死後卻被包括大哲學家康德在內的世人所深深景仰;他就是讓-雅克·盧梭。盧梭於1712年6月28日出生於日內瓦的一個新教徒家庭。他自幼失母,童年時期就歷盡艱辛。他生性敏感、感情豐富,與多位女性有情愛關繫。“媽媽”華倫夫人在風雨晦暝的日子中溫暖著少年盧梭那顆敏感多疑的心,而善良淳樸的女僕黛萊絲·勒·瓦瑟則溫暖了盧梭的餘生歲月。他還與烏德托夫人有過一段“真正的愛”,因此招致了大量非議。盧梭在理性占主導地位的時代裡公然以樸實無華的天然情感來反對矯揉造作的理性,在功利主義甚囂塵上的社會裡大聲疾呼一種天國情調的道德良心,在傳統宗教遭受滅頂之災的氛圍中義無反顧地承擔起拯救信仰等
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盧梭與反叛精神:一項心理學研究 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:360元 優惠價:310元
立刻節省:50元
《盧梭與反叛精神:一項心理學研究》內容簡介:讓-雅各?盧梭是18世紀很有影響力的作家之一,也是很有爭議的人物之一。其作品充分展現了盧梭本人個性上的矛盾——追求自然真理卻自我欺騙,民主和獨裁的雙重傾向,彼此矛盾的統治和服從的欲望,熱愛社會也同時嗜好孤獨。 在這一作品中,臨床心理學家布蘭查德分析了盧梭的復雜個性和他的政治著作之間的相互作用。布蘭查德博士提供了關於盧梭一生的詳細事跡,參照盧梭的自傳《懺悔錄》,用現代心理學進行分析。他堅信幾乎所有盧梭的作品都具有豐富的政治意蘊,他用自己的解釋方法分析研究了《給阿爾伯特論戲劇的信》、《愛彌兒》、《社會契約論》和盧梭的信件等一繫列作品。 盧梭著作的優選矛盾和悖論在於,它成為民主派和獨裁勢力雙方共同的意識形態依據。盧梭的名字激勵了法國大革命早期的民主派人士和後期的恐怖主義政策的執行者。布蘭查德博士探索了盧梭反叛和專制的內在一致性,討論了盧等
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哲學與政治之間:盧梭政治學研究 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:280元 優惠價:240元
立刻節省:40元
《哲學與政治之間:盧梭政治哲學研究》由曾譽銘所著。 《哲學與政治之間:盧梭政治哲學研究》介由詮釋途徑的轉換闡發了盧梭人類歷史圖景―共同體―心靈機制的“同一性”,揭示了盧梭政治哲學的德性根據,呈現了解決類與個體異化的完善政制與自我教化的內在對抗,重構了盧梭政治哲學處於政治與哲學之間的思想定位。
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浪漫之魂 讓-雅克·盧梭 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:450元 優惠價:380元
立刻節省:70元
他是啟蒙運動的巨擘,又是浪漫主義的先驅;他是時代的叛逆者,單槍匹馬地對抗整個法國上流社會和知識精英;他是憂郁的尋夢者,大聲疾呼自由與平等、道德與良心;他被自己國家驅逐以致流離失所、無家可歸,心中卻洋溢著熱忱的愛國之情;他生前毀譽參半,死後卻被包括大哲學家康德在內的世人所深深景仰;他就是讓-雅克·盧梭。盧梭於1712年6月28日出生於日內瓦的一個新教徒家庭。他自幼失母,童年時期就歷盡艱辛。他生性敏感、感情豐富,與多位女性有情愛關繫。“媽媽”華倫夫人在風雨晦暝的日子中溫暖著少年盧梭那顆敏感多疑的心,而善良淳樸的女僕黛萊絲·勒·瓦瑟則溫暖了盧梭的餘生歲月。他還與烏德托夫人有過一段“真正的愛”,因此招致了大量非議。盧梭在理性占主導地位的時代裡公然以樸實無華的天然情感來反對矯揉造作的理性,在功利主義甚囂塵上的社會裡大聲疾呼一種天國情調的道德良心,在傳統宗教遭受滅頂之災的氛圍中義無反顧地承擔起拯救信仰等
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盧梭 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:380元 優惠價:320元
立刻節省:60元
盧梭是西方思想目前偉大也最復雜的思想巨匠之一,他既被視為啟蒙時代的偉大先驅,也被後世認為是反啟蒙一繫的思想家。本書是國際有名的盧梭研究專家尼古拉斯·登特的專著,結合盧梭的著作《論人類不平等的起源》《愛彌兒》《社會契約論》《懺悔錄》等,詳細地探討了盧梭的文化觀念、教育觀念及其對宗教、政治的觀點。最後介紹了盧梭對後世的影響,特別是對法國大革命和康德、黑格爾、馬克思等思想巨人的重大影響。本書的特點之一是著重討論和分析盧梭的論證,富於啟發的段落比比皆是。可以說,本書是目前探討盧梭思想最精彩的著作之一。
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愛彌兒(權威全譯本) ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:1330元 優惠價:1110元
立刻節省:220元
《愛彌兒(上下)》是“我的所有作品中優選、很重要的一部”該書在很大程度上是一篇關於人類天性的哲學論文,致力於探討關於個人與社會關繫的政治和哲學問題;特別是個人如何在不可避免地趨於墮落的社會中保持天性中的善良。此書寫於1757年,1762年靠前次在荷蘭的阿姆斯特丹出版時,轟動了整個法國和西歐一些資產階級國家,影響巨大。這部書不僅是盧校論述資產階級教育的專著,而且是他闡發資產階級社會政治思想的名著。
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從來沒有一隻郁悶的狗 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:290元 優惠價:250元
立刻節省:40元
缺乏幸福會令人感到痛苦。而痛苦源於人的願望與能力不相稱。因此,幸福意味著個人的能力與其意志一致和相稱。隻有當人的一切力量得到恰當的運用時,他的心靈纔能得到和平寧靜,擁有幸福。真正自由的人隻想他能夠做的事,實現自己的意志。因此,幸福是自由的。幸福首先是一種主觀的感受,幸福感。既然幸福與自由緊密相關,那麼,幸福感是一種自由感。不過,幸福並不限於這種主觀的感受,而且還有客觀的內容,即個體與自然、個體與他人和社會以及個體與超越者的和諧共存的關繫。這就是個人幸福、愛情幸福、公民幸福和宗教幸福。與此相應,自由依賴自由感,但並不限於自由感,它還要有客觀的實質。這就是個體的發展自由、愛的自由、公民自由和信仰自由。構成盧梭的幸福論的基礎的是他的哲學人類學和人性論思想。在盧梭看來,人生來是善良的,他不僅與其他動物一樣尋求自我保護和具有憐憫心,而且還具有自由意志和自我完善的能力,有能力追求和獲得幸福。
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社會契約論(權威全譯本) ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:300元 優惠價:260元
立刻節省:40元
盧梭所著的《社會契約論》是世界政治法律學說歷史記錄重要的經典之一,是震撼世界的1789年法國大革命的號角和福音書。本書探討的是政治權利的原理,其主旨是為人民民主主權的建立奠定理論基礎。《社會契約論》中主權在民的思想,是現代民主制度的基石,深刻地影響了逐步廢除歐洲君主保證權力的運動,以及18世紀末北美殖民地擺脫英帝國統治、建立民主制度的鬥爭。美國的《獨立宣言》和法國的《人權宣言》及兩國的憲法均體現了《社會契約論》的民主思想。
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從盧梭到尼采 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:500元 優惠價:420元
立刻節省:80元
在耶魯校園,代號"HISTORY 271"的公選課多年來一直備受歡迎,每次開課都能吸引成百上千的學子。該課程就是由弗蘭克o特納主講的歐洲近代政治法律思想史。在特納教授2010年辭世後,他的助教在耶魯校園,代號“HISTORY 271”的公選課多年來一直備受歡迎,每次開課都能吸引成百上千的學子。該課程就是由弗蘭克?特納主講的歐洲近代思想史。在特納教授2010年辭世後,他的助教理查德?洛夫特豪斯將其2003年秋至2004年春那個學期的授課講義編排整理,彙集成書,讓廣大讀者有機會透過書本感受特納教授獨具魅力的授課。全書共分十五講。從盧梭開始,托克維爾、密爾等重要思想家逐個登場,直至尼采。特納教授以生動淺白的語言和循循善誘的講授方式,梳理了十八、十九世紀歐洲的主流政治法律觀念,並總結這些思潮對今日世界的影響。近年來,在圖書市場上,以“很好名校公開課 / 講座”為主題的產品,不乏成功的例子。比如《公等
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社會契約論 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:230元 優惠價:200元
立刻節省:30元
《社會契約論》是法國思想家讓·雅克·盧梭於1762年出版的政治哲學著作,它既可以被視為法國大革命的文獻,也可以被視為偉大的政治哲學著作。《社會契約論》分為四卷:卷一論述了社會結構和社會契約,卷二闡述主權及其權力,卷三闡述政府及其運作形式,卷四討論幾種社會組織。《社會契約論》中主權在民的思想是近現代民主制度的基石。
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古典學研究 盧梭對現代道德的批判 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:370元 優惠價:310元
立刻節省:60元
《古典學研究:盧梭對現代道德的批判》討論盧梭的道德情感學說,由吳增定策劃,圍繞自愛、同情和自尊等道德心理學和道德哲學主題展開,收錄專題文章5篇:吳增定從盧梭對資產者的批判入手,探討了其對人的自然本性、人類文明的起源、平等、自由等諸問題的思考;謝清露分析了盧梭的社會契約如何基於公意,在聯合他人力量的同時保障個體自由;趙宇飛梳理了amour-propre[自戀]概念在盧梭思想中的基本作用和所處地位;嶽鷺遙指出盧梭的“自然狀態”概念雖有多個面相,但其核心在於人性自足或者說自然整全的規範性目標;斯科特分析了盧梭如何利用《愛彌兒》版畫來教育他的讀者。
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論人類不平等的起源和基礎 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:210元 優惠價:180元
立刻節省:30元
世人常說,盧梭是18世紀歐洲浪漫主義文學的奠基人,《論人類不平等的起源和基礎》更是法國大革命的基礎。盧梭的語言大膽且大氣,自由灑脫而又謙卑自持,內容深入淺出,發人深省。他對自由的向往無比堅定,構想出來的美好畫面是那樣動人。盧梭的一生是自由的,他將浪漫發揮到了很好。他曾意氣風發,為自己的理論據理力爭;他思如泉湧,留下了無數震驚世人的著作。他是如此的纔華橫溢,歌德、雨果、喬治·桑、托爾斯泰都曾是他的門徒。他也是如此的孤獨,他不願人雲亦雲,不願與他人同流合污。盧梭嘗盡了孤獨的苦楚,嚼碎了生活的苦難,因此他的自由纔顯得如此純粹。他在書中寫道:“他們不僅擁有自由,他們也值得擁有自由。”而他自己正是這樣的人。如果你也能在讀這本書時感到對自由的向往,產生了對自己生活方式的反思,重生對夢想的渴望,那麼,我想,盧梭寫這本書的目的就達到了。
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盧梭的面具 《論劇院》與啟蒙戲劇 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:530元 優惠價:450元
立刻節省:80元
18世紀的法國啟蒙運動宛若一出歷史劇,伏爾泰、狄德羅、達朗貝爾和盧梭等人是這出戲劇中的主要角色。盧梭既參與搞啟蒙又激烈抨擊啟蒙,從而與伏爾泰、以及狄德羅和達朗貝爾為首的“百科全書派”發生了具有思想史意義的戲劇性衝突。 盧梭在1758年發表的《致達朗貝爾先生論劇院的信》(簡稱《論劇院》)是這場戲劇性衝突的精彩體現,它既呈現了盧梭與其啟蒙友人之間的思想衝突,又是對這場衝突的自省式剖析。《論劇院》歷來以文藝學名篇而為人所知,但它更應該是政治哲學名篇,其獨特的文本形式與結構無不蘊含深意。 盧梭在《論劇院》中以多幅修辭面具現身,忽而是“公民盧梭”,忽而是“哲人盧梭”“立法者盧梭”,實在令人困惑。而且,盧梭幾刪其稿,《論劇院》的修訂次數甚至超過了《論人類不平等的起源和基礎》和《社會契約論》,我們有理由推測,盧梭的修辭背後隱匿著重大的政治哲學論題。本書從盧梭《論劇院》這封致啟蒙友人的公開信入手,通等
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漫步遐想錄(插圖本) ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:180元 優惠價:160元
立刻節省:20元
《漫步遐想錄(插圖本)》中的十篇《漫步》沒有預定的次序,並不構成一個有機的整體。《漫步之一》說明作者在寫這部作品時的精神狀態以及這部作品的主旨:現在的問題已不再像《對話錄》那樣想要說服讀者並進行辯解,而是對作者的內心進行分析,進行解剖,以認識自己。《漫步之二》記述1776年10月24日作者在梅尼孟丹山岡附近被一條狂奔的大狗撞倒、暈死過去的那次事故。在這次事故後,作者發現人們在他死後將給他怎樣的對待,從而對爭取世人對他有所了解失去最後的希望。在《漫步之三》中,作者講到他怎樣在青年時期就下定決心,一到四十之年就擺脫社交生活,開始隱遁,過自食其力的清貧生活。而正是這個轉變遭到他原來的友人的猛烈攻擊,導致與他們決裂。《漫步之四》嚴格說不是一篇遐想,多少像是對說謊這個問題的論述。《漫步之五》是對聖皮埃爾島小住時的回憶,無疑是十篇《漫步》中很優美的一篇。在這裡,作者指出真正的幸福在於既不回顧過去,又不等
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盧梭政治共同體建構理論新論 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:710元 優惠價:600元
立刻節省:110元
本書以盧梭政治理論的一致性為前提,從政治共同體建構的主權與治權兩個維度出發,討論盧梭的人民主權與代表制政府理論。盧梭從主權與治權兩個維度設計共同體的制度。依據他對人民主權與代表制的認識,盧梭區分了主權與行政代表制,否定了主權代表而接受了行政代表,從而設計了主權民主制和代表制政府。本書立足人民主權與代表制政府,認為德性與制度共同支撐著盧梭構建的政治共同體。正是在主權與治權兩個維度上,盧梭不僅批判了自由主義民主理論存在的危機,即精英和少數統治對人民主權帶來的危害;還有與代議制民主理論存在著協調的可能性,如何從制度上保障公民的平等與自由。
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社會契約論 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:180元 優惠價:160元
立刻節省:20元
盧梭在《社會契約論》中為我們描摹出了理想之國的樣子,他認為人生來是自由平等的,一個理想的社會應建立在人與人之間的契約關繫之上,國家則是自由協議的產物,政府的權力來自被統治者的認可。盧梭還認為,一切主權和立法權都屬於人民的集合體,政府隻是這個集合體事務的執行者,並不擁有主權;一旦政府濫權,人民就有權推翻它。
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400.
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社會契約論+歷史常識筆記本(全2冊) ![](/liaode/images/fjie0.gif)
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《社會契約論》,又譯《民約論》、《政治權利原理》,是盧梭重要的政治學著作。盧梭在書中為我們描摹出了理想之國的樣子,他認為人生來是自由平等的,一個理想的社會應建立在人與人之間的契約關繫之上,國家則是自由協議的產物,政府的權力來自被統治者的認可。盧梭還認為,一切主權和立法權都屬於人民的集合體,政府隻是這個集合體事務的執行者,並不擁有主權;一旦政府濫權,人民就有權推翻它。《社會契約論》一問世,便在歐洲引起巨大震動。法國大革命中,這本書更被當時的革命者奉為寶典,《人權宣言》與法國憲法在很大程度上可以說是盧梭思想的產物,美國的《獨立宣言》及1787年憲法亦深受其影響。
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