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自由的款式 
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今人寫歷史，多從歷史本身出發，得出其規律性，注重實證與理性，講“普世性”。但《自由的款式》作者獨闢蹊徑，將文化個體性融入歷史寫作當中，貫通文史，將哲學的思辨與詩化的語言糅合在一起，自成一體。
《自由的款式》分為“文明論語”，“江山詩話”、“國史清談”三部分。
“文明論語”部分主要是文明論，以“論語”的形式梳理世界文明史：西方文明由“分化”而演進，*國文明由“統一”而展開。從神話到史詩，從英雄到，視野廣闊，讀來令人蕩氣回腸。
“江山詩話”擷取《史記》的詩性特質，以詩話形式論說歷史：文化*國少年老成，周公的理智、孔子的倫理貫穿始終，用思想自由與否為尺度給詩人的江山排座次。從治亂興衰到文化*國，指點江山，一氣呵成。
“國史清談”部分，不爭論，隻清談，一步步重新發現近代史：清王朝賣國以維繫王權，曾國藩、李鴻章之流辦洋務、爭海權等
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