新時代思想政治理論課改革創新研究

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兒時耍貨：中國民間玩具藝術史話

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白玉品鋻與投資

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違法行政行為治愈論

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馬克思主義在中國的新發展

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國外食品安全化學分析方法驗證指南

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全球碳中和戰略研究

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固體火箭設計方法與實例

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體育繪圖（第2版）

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新時期我國競技籃球項目後備人纔培養研究

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影視專業筆試與面試/藝術類高考繫列 李振營 李慧欣　 著作 音樂

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中醫脾胃病學(第2版) 李振華,李鄭生 編 著作 中醫生活 新華書店

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科舉

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科舉不隻是一個考試制度，更是古代中國的制度支柱和文化主脈，在中國傳統文化中有著舉足輕重的地位。李兵、劉海峰著的《科舉：不隻是考試》用講故事的方式，講述歷代科舉的發展歷程和制度建設，將科舉制度的公開考試、公平競爭、擇優錄取的合理內核呈現出來。在此基礎上，分別講述了科舉對中國政治、教育、文學藝術、社會習俗、學術、科學和東亞、西方的影響，能讓我們對這一在中國歷目前延續了千年的制度對中國文化產生的影響有全面的、正確的認識。

李贄儒學思想研究

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決戰朝鮮(白金珍藏插圖版) 圖書

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思維博弈公開課

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早期中國：社會與文化史 圖書

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《制造漢武帝》的歷史公案 圖書

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知識產權行政執法機制改革研究

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二程後學研究

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本書將二程後學看作一個整體、一個活的歷史存在、一個思想分化與問題爭論相互交織的學術共同體進行微觀和宏觀相結合的研究。以是時二程後學關注和探討的學術問題為線索，依據歷史和邏輯相結合的方法，按照“淵源-推闡-建構-轉化”的思想演進脈絡，對二程後學思想的衍化與發展展開繫統的考察，揭示出二程後學思想衍化的內在邏輯、整體面貌、主要問題、義理內涵和演變脈絡。

李贄儒學思想研究

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書稿以李贄儒學思想進程為縱線，儒教社會政治、經濟、教育、文化、學術、社會生活等內容為橫線，歷史地、具體地考察了儒教社會與李贄儒學思想的關繫，全面展現了儒教社會以及李贄儒學思想的原貌和全貌。
靠前、二章全面考察了李贄儒學思想對體制化、八股化程朱理學的批判；第三、四章說明了陽明學及其後學，尤其是王畿、羅汝芳對李贄儒學思想形成的影響；第五、六章展現了李贄與駱問禮、耿定向等抱持正統儒學、儒教觀念者的正統異端之辨；第七章比較了李贄婦女思想與儒學正統婦女觀的異同；第八章全面辨析了李贄經史之學，尤其是《道古錄》、《九正易因》、《藏書》所體現出的正統和異端內容，說明了李贄自認尊孔，但以儒教社會正統觀念來看，實則反孔。全書很後提出了漢代至清末的中國傳統社會，是以禮教為核心內容、儒家經史之學為載體、現實教育教化為旨歸的儒教社會。

重讀先哲.海德格爾

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總的來看，海德格爾的核心思想是他在20世紀20年代初形成的“在場境域”理論，即“實際生活本身的形式一境域顯示”。他的這種“現像學一解釋學”思想與實用主義、行為主義、直覺主義等不同，其要旨是：不受現成、預定概念原則和主客二分的，而隻讓“活生生的在場境域”本身“顯示”其本身的原發含義。在海德格爾那裡，“道路”、“鐘聲”、“自然”、“存在本身”、“緣”、“時間性”、“語言”、“歷史緣在”、“境域”、“生存本性”等，是“在場境域”的體現；“害怕”、“沉淪”、“恐懼”、“良知的呼喚”、“詩的創構”、“與人們共在”等，是“在場境域”的見證；“接近投入”、“生存”、“在緣”、“面對無”、“傾聽”、“朝死存在”、“技藝”、“發問”等，是“在場境域”的進入方式；而“形式一境域顯示”、“言談”、“語言本身的言說”，是“在場境域”的表達方式。 

科舉

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科舉不隻是一個考試制度，更是古代中國的制度支柱和文化主脈，在中國傳統文化中有著舉足輕重的地位。李兵、劉海峰著的《科舉：不隻是考試》用講故事的方式，講述歷代科舉的發展歷程和制度建設，將科舉制度的公開考試、公平競爭、擇優錄取的合理內核呈現出來。在此基礎上，分別講述了科舉對中國政治、教育、文學藝術、社會習俗、學術、科學和東亞、西方的影響，能讓我們對這一在中國歷目前延續了千年的制度對中國文化產生的影響有全面的、正確的認識。

我們是誰

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北宋史學思想流變研究

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作者突破以往研究的窠臼，將北宋史學思想的流變分為復興期、變革期、繁榮期和衰落期，並對其突出特征及主要表現進行了深入論述。
復興期（建隆至天聖明道間）：學者們為確立新興政權的統治秩序、正統地位以及倫理道德體繫，展開深入思考，並提出了一繫列史學主張，但總體上對傳統史學思想繼承多，創新少。
變革期（慶歷之際）：隨著疑經惑傳思潮的興起，意欲以新的經學思想來重新整齊史學的思潮也隨之興起，並蓬勃展開。
繁榮期（祐間）：學者們不約而同地對王道提出了訴求，並提出了自己的王霸義利觀，實現了對北宋深刻統治危機的回應；新正統論剔除了傳統正統論中的神學內容，以道德理性和政治理性為標準，來評判朝代的正統與否，使以居正與大一統為基本內容的正統觀得到學者們的普遍認同；以義理推演歷史發展、判定歷史是非以及指導歷史編纂等方式，在史學領域內構築了道德理性的 地位。
衰落期（紹聖至靖康等

青銅器和金文書體研究

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青銅器在商周時期的社會中發揮著復雜的政治和文化作用，對其作為實物的價值在考古學和美術史學中已有過精深的研究，而對於鑄造在上面的金文書體進行研究則涉及到西周時期的物質文化和精神文化。同樣，如果沒有青銅器的知識，金文的研究將無所依存。後者屬於有關青銅器銘文的歷史學研究的史料學分支，其主要目的是揭示金文作為一種史料的形成過程和背景，從而使我們加深對其性質的認識。另一方面，正是由於金文形成的過程與青銅器本身的鑄造息息相關，因此對金文書體的研究可以為我們研究青銅器的制作過程和背景提供一個特殊的視角。
本書收集的大部分文章是筆者過去二十年間以金文書體為視點對上述問題的探索，且大部分隻曾用英文發表或尚未發表。本書對於青銅器、商周歷史研究者及書法愛好者等，均有參考價值。

當代素描

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本書是一本擺脫傳統“再現式造型”素描觀念的素描範本，它注重藝術家視覺體驗參與和各種繪畫工具綜合運用，再現藝術家的心理感悟和物像世界的素描探索。本書綜合了世界上眾多藝術大師的藝術實踐和藝術院校教師的教育成果，收集了德國、英國、印度、澳大利亞、巴基斯坦和中國中央美院和魯迅美院和東華大學等多個國家幾所高校的教師和學生作品，讓更多的人近距離審視素描藝術的內涵和外延，從不同角度多層次地去探視素描藝術的多樣性和豐富性，幫助我們從理性的再現性素描到非傳統類素描的跨界。

拾·年

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上海大學美術學院雕塑繫的師生群體具有獨特的學術品質和藝術成就。本次年度展有楊劍平、張海平、劉建華、宋海鼕、王建國、邱加、夏陽、蔣進軍、肖敏、高珊、蔣鐵驪、羅小平、周加政、高捷、田合法、郭志鵬、於吉、劉敏、周天應等二十四位藝術家參展，還將邀請美院就讀的二十餘位研究生對本次參展的全部藝術家進行訪談與交流。李曉峰主編的《拾年（精）》彙編參展藝術家的很好作品和訪談記錄，全面地反映出上海大學美術學院雕塑繫藝術家的教育、創作成果和藝術風貌。