●第一章 少年的時光
●第二章 人生楷模亞伯拉罕
●第三章 大學生活
●一、神學學習
●二、被迫中斷的神學學習
●三、哲學學習與寫作
●四、博士論文
●五、教職論文
●第四章 海德格爾的老師們
●一、胡塞爾
●二、現像學“還原”：構成著的意向邊緣域
●三、拉斯克
●第五章 脫離天主教
●第六章 找到了自己的思想方向
●一、“實際生活經驗”和“形式顯示”
●二、宗教生活的現像學分析
●第七章 回歸古代哲學的純真
●一、亞裡士多德存在論的現像學形式顯示
●二、那托普手稿
●第八章 馬堡大學與托特瑙山中小屋
●部分目錄

總的來看，海德格爾的核心思想是他在20世紀20年代初形成的“在場境域”理論，即“實際生活本身的形式一境域顯示”。他的這種“現像學一解釋學”思想與實用主義、行為主義、直覺主義等不同，其要旨是：不受現成、預定概念原則和主客二分的，而隻讓“活生生的在場境域”本身“顯示”其本身的原發含義。在海德格爾那裡，“道路”、“鐘聲”、“自然”、“存在本身”、“緣”、“時間性”、“語言”、“歷史緣在”、“境域”、“生存本性”等，是“在場境域”的體現；“害怕”、“沉淪”、“恐懼”、“良知的呼喚”、“詩的創構”、“與人們共在”等，是“在場境域”的見證；“接近投入”、“生存”、“在緣”、“面對無”、“傾聽”、“朝死存在”、“技藝”、“發問”等，是“在場境域”的進入方式；而“形式一境域顯示”、“言談”、“語言本身的言說”，是“在場境域”的表達方式。