|
|
283.
|
小雙橋遺址的商與夷 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:470元 優惠價:400元
立刻節省:70元
河南鄭州市西北郊的小雙橋遺址是介於商代早、晚期之間的一處重要都城遺址,考古發現少量嶽石文化(東夷文化)特征器物,祭祀坑、地層中發現疑似的東夷人骨。本研究運用考古類型學方法對該遺址所出嶽石文化特征陶器進行辨識,運用X射線熒光光譜分析(XRF)確定這些小雙橋遺址所出部分嶽石文化特征陶器屬於本地生產,運用人骨的C、N穩定同位素分析區分生前從事不同農業模式的甲、乙兩類人群。在考古學文化所見商夷關繫轉變的背景下,對小雙橋遺址出土人骨的甲、乙兩類人群進行考古背景考察,揭示其分別屬於東夷人群和本地商族人群,根據小雙橋遺址不同階段考古遺存的性質,推測東夷人群以某種形式的介入是導致小雙橋遺址的廢棄以及商王朝對東夷展開猛烈攻勢的重要原因。
|
295.
|
大宋蜀商 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:430元 優惠價:360元
立刻節省:70元
|
296.
|
商解紅樓夢 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:320元 優惠價:270元
立刻節省:50元
|
297.
|
當代浙商發展 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:260元 優惠價:220元
立刻節省:40元
|
298.
|
電商的戰國 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:420元 優惠價:360元
立刻節省:60元
|
299.
|
商解紅樓夢 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:330元 優惠價:280元
立刻節省:50元
|
300.
|
新電商客戶服務 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:410元 優惠價:340元
立刻節省:70元
|
301.
|
電商銷售心理學 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:320元 優惠價:270元
立刻節省:50元
|
302.
|
李商隱情詩解讀 ![](/liaode/images/fjie5.gif)
市場價:300元 優惠價:231元
立刻節省:69元
滕學欽編著的《李商隱情詩解讀》是繼李賀詩疏譯之後的又一古典詩歌疏譯作品。書中精選唐代詩人李商隱素以難解著稱的情詩80餘首,逐一進行破解。大膽探索、不迷信權威、不囿於傳統觀點,是本書的顯著特點。...
|
304.
|
魏晉南北朝隱逸文學研究 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:770元 優惠價:650元
立刻節省:120元
隱逸思想在中國源遠流長,魏晉南北朝時期這種思想更是普遍流行。受這種思潮的影響,隱逸文學創作也迎來了高潮,出現了“古今隱逸詩人之宗”的陶淵明。不僅如此,隱逸文學創作一直貫穿於魏晉南北朝始終。《魏晉南北朝隱逸文學研究》對隱逸主題在魏晉南北朝每個階段的特點的研究,對隱逸作品內部情感衝突的剖析,對各體隱逸文學之間關繫的探討,對隱逸思想與社會思潮關繫的考察,有利於我們從新的角度,更準確把握魏晉南北朝時期文士心靈的律動,進而對這一時期文學創作的規律,文學創作與作家心態之間的關繫等問題,有更為深入的認識。此外,對家族隱逸文學風格的考察,對於更真切地了解這一時期家族文學的創作,也提供了一個新的切入點。
|
305.
|
快讀鏡花緣 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:60元 優惠價:60元
立刻節省:0元
《鏡花緣》是清代一部有名的白話傳奇小說。前半部分寫秀纔唐敖和林之洋、多九公三人出海遊歷各國及唐小山尋父的故事:女皇武則天在嚴鼕乘醉下詔要百花齊放,當時百花仙子不在洞府,眾花神不敢違抗詔令,隻得按期開放。因此,百花仙子同九十九位花神被罰,貶到人世間。百花仙子托生為秀纔唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利,產生隱遁之志,拋妻別子跟隨妻兄林之洋到海外經商遊覽。他們路經幾十個國家,見識許多奇風異俗、奇人異事、野草仙花、野鳥怪獸,並且結識了由花仙轉世的十幾名德纔兼備、美貌妙齡的女子。唐小山跟著林之洋尋父,直到小蓬萊山。遵父命改名唐閨臣,上船回國應考。 後半部分著重表現眾女子的纔華。武則天開科考試,錄取100名纔女。她們多次舉行慶賀宴會,並表演了書、畫、琴、棋,詩賦、音韻、醫卜、算法,各種燈謎,諸般酒令以及雙陸、馬弔、射鵠、蹴球、鬥草、提壺種種遊藝,盡歡等
|
306.
|
魏晉南北朝隱逸文學研究 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:910元 優惠價:760元
立刻節省:150元
隱逸思想在中國源遠流長,魏晉南北朝時期這種思想更是普遍流行。受這種思潮的影響,隱逸文學創作也迎來了高潮,出現了“古今隱逸詩人之宗”的陶淵明。不僅如此,隱逸文學創作一直貫穿於魏晉南北朝始終。《魏晉南北朝隱逸文學研究》對隱逸主題在魏晉南北朝每個階段的特點的研究,對隱逸作品內部情感衝突的剖析,對各體隱逸文學之間關繫的探討,對隱逸思想與社會思潮關繫的考察,有利於我們從新的角度,更準確把握魏晉南北朝時期文士心靈的律動,進而對這一時期文學創作的規律,文學創作與作家心態之間的關繫等問題,有更為深入的認識。此外,對家族隱逸文學風格的考察,對於更真切地了解這一時期家族文學的創作,也提供了一個新的切入點。
|
307.
|
快讀鏡花緣 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:80元 優惠價:70元
立刻節省:10元
《鏡花緣》是清代一部有名的白話傳奇小說。前半部分寫秀纔唐敖和林之洋、多九公三人出海遊歷各國及唐小山尋父的故事:女皇武則天在嚴鼕乘醉下詔要百花齊放,當時百花仙子不在洞府,眾花神不敢違抗詔令,隻得按期開放。因此,百花仙子同九十九位花神被罰,貶到人世間。百花仙子托生為秀纔唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利,產生隱遁之志,拋妻別子跟隨妻兄林之洋到海外經商遊覽。他們路經幾十個國家,見識許多奇風異俗、奇人異事、野草仙花、野鳥怪獸,並且結識了由花仙轉世的十幾名德纔兼備、美貌妙齡的女子。唐小山跟著林之洋尋父,直到小蓬萊山。遵父命改名唐閨臣,上船回國應考。 後半部分著重表現眾女子的纔華。武則天開科考試,錄取100名纔女。她們多次舉行慶賀宴會,並表演了書、畫、琴、棋,詩賦、音韻、醫卜、算法,各種燈謎,諸般酒令以及雙陸、馬弔、射鵠、蹴球、鬥草、提壺種種遊藝,盡歡等
|
310.
|
大道顯隱—李經梧太極人生》 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:170元 優惠價:140元
立刻節省:30元
《大道顯隱》內容簡介:李經梧(1912~1997),20世紀中國一代武術大師。他在武術上融吳式、陳式、楊式、孫式等四家太極功夫於一體,臻於化境;在80多年的人生歷程中,他經歷從舊中國到新中國、從商人到武師的轉變,卻如水流隨勢,坦然應世,從極顯到隱於北戴河,都表現得波瀾不驚;他本是民間拳師,卻積極協助政府推廣簡化太極拳,突破門戶之見,把《太極內功》公諸於世;他的弟子及再傳弟子近2000人,傳藝指點的有萬餘人。一生頗多可圈可點之處。 《大道顯隱》通過李經梧弟子和友人的回憶與講述、通過當代學者和武術名家的研究,真實展示了其身世、人品和武功,給後人不少啟發。同時,《大道顯隱》錄有李經梧的武術文獻和100餘張拳照,其中大部屬首次發表,極為珍貴,並配有其弟子對招式的解說,對同道中人多有助益。內附《太極內功》和《太極拳秘宗》對太極拳修練者來說也是是極為珍貴的資料。
|
312.
|
大道顯隱 李經梧太極人生 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:320元 優惠價:270元
立刻節省:50元
李經梧(1912—1997),20世紀中國一代武術大師。他在武術上融吳式、陳式、楊式、孫式等四家太極功夫於一體,臻於化境;在80多年的人生歷程中,他經歷從舊中國到新中國、從商人到武師的轉變,卻如水流隨勢,坦然應世,從極顯到隱於北戴河,都表現得波瀾不驚;他本是民間拳師,卻積極協助政府推廣簡化太極拳,突破門戶之見,把《太極內功》公諸於世;他的弟子及再傳弟子近2000人,傳藝指點的有萬餘人。一生頗多可圈可點之處。 本書通過李經梧弟子和友人的回憶與講述、通過當代學者和武術名家的研究,真實展示了其身世、人品和武功,予後人不少啟發。同時,本書錄有李經梧的武術文獻和100餘張拳照,其中,拳照大部屬首次發表,極為珍貴,並配有其弟子對招式的解說,對同道中人多有助益。內附的《太極內功》和《太極拳秘宗》對太極拳愛好者來說也是極為珍貴的資料。
|
313.
|
大道顯隱—李經梧太極人生》 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:220元 優惠價:190元
立刻節省:30元
《大道顯隱》內容簡介:李經梧(1912~1997),20世紀中國一代武術大師。他在武術上融吳式、陳式、楊式、孫式等四家太極功夫於一體,臻於化境;在80多年的人生歷程中,他經歷從舊中國到新中國、從商人到武師的轉變,卻如水流隨勢,坦然應世,從極顯到隱於北戴河,都表現得波瀾不驚;他本是民間拳師,卻積極協助政府推廣簡化太極拳,突破門戶之見,把《太極內功》公諸於世;他的弟子及再傳弟子近2000人,傳藝指點的有萬餘人。一生頗多可圈可點之處。 《大道顯隱》通過李經梧弟子和友人的回憶與講述、通過當代學者和武術名家的研究,真實展示了其身世、人品和武功,給後人不少啟發。同時,《大道顯隱》錄有李經梧的武術文獻和100餘張拳照,其中大部屬首次發表,極為珍貴,並配有其弟子對招式的解說,對同道中人多有助益。內附《太極內功》和《太極拳秘宗》對太極拳修練者來說也是是極為珍貴的資料。
|
314.
|
大道顯隱 李經梧太極人生 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:340元 優惠價:290元
立刻節省:50元
李經梧(1912—1997),20世紀中國一代武術大師。他在武術上融吳式、陳式、楊式、孫式等四家太極功夫於一體,臻於化境;在80多年的人生歷程中,他經歷從舊中國到新中國、從商人到武師的轉變,卻如水流隨勢,坦然應世,從極顯到隱於北戴河,都表現得波瀾不驚;他本是民間拳師,卻積極協助政府推廣簡化太極拳,突破門戶之見,把《太極內功》公諸於世;他的弟子及再傳弟子近2000人,傳藝指點的有萬餘人。一生頗多可圈可點之處。 本書通過李經梧弟子和友人的回憶與講述、通過當代學者和武術名家的研究,真實展示了其身世、人品和武功,予後人不少啟發。同時,本書錄有李經梧的武術文獻和100餘張拳照,其中,拳照大部屬首次發表,極為珍貴,並配有其弟子對招式的解說,對同道中人多有助益。內附的《太極內功》和《太極拳秘宗》對太極拳愛好者來說也是極為珍貴的資料。
|
315.
|
大道顯隱—李經梧太極人生》 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:210元 優惠價:180元
立刻節省:30元
《大道顯隱》內容簡介:李經梧(1912~1997),20世紀中國一代武術大師。他在武術上融吳式、陳式、楊式、孫式等四家太極功夫於一體,臻於化境;在80多年的人生歷程中,他經歷從舊中國到新中國、從商人到武師的轉變,卻如水流隨勢,坦然應世,從極顯到隱於北戴河,都表現得波瀾不驚;他本是民間拳師,卻積極協助政府推廣簡化太極拳,突破門戶之見,把《太極內功》公諸於世;他的弟子及再傳弟子近2000人,傳藝指點的有萬餘人。一生頗多可圈可點之處。 《大道顯隱》通過李經梧弟子和友人的回憶與講述、通過當代學者和武術名家的研究,真實展示了其身世、人品和武功,給後人不少啟發。同時,《大道顯隱》錄有李經梧的武術文獻和100餘張拳照,其中大部屬首次發表,極為珍貴,並配有其弟子對招式的解說,對同道中人多有助益。內附《太極內功》和《太極拳秘宗》對太極拳修練者來說也是是極為珍貴的資料。
|
316.
|
大道顯隱(李經梧太極人生)/太極大家繫列 ![](/liaode/images/fjie5.gif)
市場價:290元 優惠價:203元
立刻節省:87元
李經梧(1912-1997),20世紀中國一代武術大師。他在武術上融吳式、陳式、楊式、孫式等四家太極功夫於一體,臻於化境;在80多年的人生歷程中,他經歷從舊中國到新中國、從商人到武師的轉變,卻如水流隨勢,坦然應世,從極顯到隱於北戴河,都表現得波瀾不驚;他本是民間拳師,卻積極協助政府推廣簡化太極拳,突破門戶之見,把《太極內功》公諸於世;他的弟子及再傳弟子近2000人,傳藝指點的有...
|
319.
|
【正版】翦商:殷周之變與華夏新生 李碩 著 歷史 南北戰爭三 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:590元 優惠價:500元
立刻節省:90元
從這本書開啟中國史的閱讀!“李碩中國史”開篇之作。 本書主要講述華夏文明的萌生與轉型。從距今四千年前夏朝(二裡頭文化)的出現,到三千年前商朝的滅亡、西周建立,時間跨度一千餘年。 從新石器時代以來,華北地區形成了殺人獻祭的原始宗教。第一王朝夏朝(二裡頭)也沿襲了這種人祭文化,並在隨後的商朝登峰造極。周族僻處西部,本沒有人祭傳統,但他們曾投靠商朝,為商朝捕獵用於獻祭的羌人。周文王因受到商紂王懷疑,被作為人牲拘禁在殷都,最後,文王的長子伯邑考被紂王獻祭。文王學習了商人的易卦占算技術,發展出《易經》的卦、爻辭體繫——記錄周文王親歷和認知的諸多事件,最終目的是推算“翦商”的戰略。 武王滅商後,曾模仿商人的人祭行為;武王死後,由周公輔政,禁絕了人祭宗教,銷毀了有關商代人祭的文獻記錄,並制造出一套沒有人祭的理想化歷史敘事,以及基於“德”的世俗政治與道德體繫。
|
320.
|
翦商:殷周之變與華夏新生 李碩 著 歷史 南北戰爭三百年作者新作 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:590元 優惠價:500元
立刻節省:90元
從這本書開啟中國史的閱讀!“李碩中國史”開篇之作。 本書主要講述華夏文明的萌生與轉型。從距今四千年前夏朝(二裡頭文化)的出現,到三千年前商朝的滅亡、西周建立,時間跨度一千餘年。 從新石器時代以來,華北地區形成了殺人獻祭的原始宗教。第一王朝夏朝(二裡頭)也沿襲了這種人祭文化,並在隨後的商朝登峰造極。周族僻處西部,本沒有人祭傳統,但他們曾投靠商朝,為商朝捕獵用於獻祭的羌人。周文王因受到商紂王懷疑,被作為人牲拘禁在殷都,最後,文王的長子伯邑考被紂王獻祭。文王學習了商人的易卦占算技術,發展出《易經》的卦、爻辭體繫——記錄周文王親歷和認知的諸多事件,最終目的是推算“翦商”的戰略。 武王滅商後,曾模仿商人的人祭行為;武王死後,由周公輔政,禁絕了人祭宗教,銷毀了有關商代人祭的文獻記錄,並制造出一套沒有人祭的理想化歷史敘事,以及基於“德”的世俗政治與道德體繫。
|
|