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非二可不可 
市場價：650元 優惠價：550元
立刻節省：100元
作為探索型的視覺藝術家，作者從早期的水墨人物，轉入現代平面設計，並多方面深入到視覺藝術的各方面。在對西方藝術的探索中暮然回首，重新發現東方藝術理念的價值。在作品實踐的摸索中，逐漸認識到與作品互動生合一的哲學智慧，是東方藝術之根本。 本書主要由作者幾年來創作的視覺藝術作品和美術文論兩部分組成。視覺作品包括水墨畫、油畫、丙烯畫、雕塑、裝置藝術，以及平面設計等。美術文論部分作者對當下美術界的狀況提出了自己的思考和解決之道。
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張大可文集(全10卷)
市場價：7214元 優惠價：5997元
立刻節省：1217元
《張大可文集》本書是張大可先生40年來學術研究的結集，收錄了《七十述懷》、《史記研究》、《中國文獻學》、《史記文獻研究》、《司馬遷評傳》、《史記論贊輯釋》、《三國史》、《三國史研究》等10部著作。張大可先生是《史記》研究領域的權威學者，在三國史領域也頗有建樹，所以這部《張大可文集》是《史記》和三國史研究領域的重要學術成果，具有較高的學術價值和文獻價值。 《七十述懷》將作者30年間的散論彙於一編，從一個側面記錄了時代前進的步伐。所謂散論，多為因時感發的即興之作，不是作者的治學主干，為何編入文集為*卷？因貫穿散論的紅線始終帶有讀史論政的意味，這些散論串聯起來從一個側面反映了作者生活的環境與治學的心路歷程。 《張大可文集》本書是張大...
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西可詩歌集
市場價：149元 優惠價：126元
立刻節省：23元
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災害與社會(1)災害社會學導論
市場價：470元 優惠價：390元
立刻節省：80元
《災害與社會》是日本災害社會學的集大成之作，本卷作為開篇之作，被稱為整套書的“母體”，其他各卷的主題都孕育和萌芽於此。全書·恢復力”為基本視角，講述了現代社會應對災害的歷史 、災害社會學的形成與發展；分析了災害中的生命問題與心理問題、災害信息以及災後的生活與重建；探討了近年呈現的災害新風險和研究新領域。在災害優選化的今天，這項災害社會學研究具有很強的前瞻性和學術敏銳性，其論點對中國的災害防治也極具借鋻作用。
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創意的革命——今天你“可拓”了嗎？
市場價：365元 優惠價：305元
立刻節省：60元
贏在創意！人人希望有智慧，個個要求更聰明。那麼，智慧和聰明是否隻有諸葛亮等奇智人物纔有？有沒有一套方法可以讓普通人學習，生成智慧和聰明的創意，變得與奇智人物一樣呢？本書是作者在歷經30年創立的可拓方法基礎上以通俗的語言介紹這套方法的成果，以古今中外企業家和管理者開拓創新，化不相容為相容、化不行為行、化對立為共存的案例通俗地說明如何生成解決問題的創意和新產品、新項目的構思。
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現代漢語主賓位NP可離合結構研究
市場價：311元 優惠價：260元
立刻節省：51元
本專著基於句式變換分析理論和認知構式語法理論，對主賓可離合NP短語結構展開研究。首先立足於句式變換分析理論，描寫主賓位NP短語離合式的變換，指出句式變換分析的局限性；然後引入認知構式語法理論，從構式角度分析主賓位離合式NP結構的構式義，揭示引起構式變換的理據，指出變換前後語用功能的變異。從認知的視角提供了解決問題的新觀點和新方法，具有一定的學術價值。
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尋求謀變
市場價：257元 優惠價：215元
立刻節省：42元
《尋道謀變：廣播網絡化發展之路》回顧了北京人民廣播電臺多年發展歷程中在網站內容建設、資源整合、經營推廣、管理方法等方面所做的工作，全面探討了廣播媒體在未來網絡化數字化時代所面臨的新形勢，深入地分析了國內外廣播媒體網絡化數字化探索的經驗與教訓，並對未來的發展給出了繫統性、開拓性的策略，願北京人民廣播電臺的發展之路能成為各級廣播電臺尋道謀變之途。
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北洋軍閥（一）：雄霸一方
市場價：297元 優惠價：247元
立刻節省：50元
北洋政局，前後十七年間，自總統、國會、內閣，以至大軍閥之起伏、小軍閥之升沉；如戲劇之一幕一幕，如弈棋之一局一局；或由於派繫戰爭之勝負，或由於依附勢力之消長，倏興倏滅，遂演成這一期間動亂之歷史。北洋時代是中國近代史上的一個重要階段，也就是指民國初年到民國十七年之間。袁世凱在世時，北洋派是完整的，也可以說就是袁世凱派，袁死後，則各自稱雄，誰也不肯服誰，於是形成了分裂，皖繫、直繫之名纔告出現。直皖戰後，奉繫又露頭角，直、奉戰後，國民軍繫脫穎而出，加上所謂魯繫、新直繫、辮子軍等等，真是你方唱罷我登場，像走馬燈一樣，一幕接一幕。皖繫以段祺瑞為領袖，徐樹錚、曾毓雋為謀主；直繫比皖繫復雜，因為它分為前後兩個階段：前一階段的直繫是由馮國璋為領袖，曹...
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中國當代名家畫集 蔡可剛(合)
市場價：851元 優惠價：709元
立刻節省：142元
蔡可剛，1940年生於山東省徽山縣，畢業於山東曲阜師範大學美術繫。任職於山東省滕 州市文化館，從事美術創作和群眾藝術教育工作，退休後定居北京。現為國家一級美術師、人民藝術家協會常務理事、中國書畫創作基地藝術總監、北京人民畫院副院長、國際美術家聯合總會中國執行委員會副主席、全國義演活動藝委會書畫專業評委、王學仲藝術研究所研究員。 其作品多次在國內外獲獎，刊登於《中國文化報》《解放軍報》等各大報紙，入選多部畫集，並被中央電視臺報道，被評為中國書畫藝術家名人。熱心參與社會公益活動，多次參加書，畫慈善義拍，將所得善款全部捐贈給慈善機構。曾在滕州、大連舉辦個人畫展，2010年夏在雲南昆明舉辦“袁曉岑、蔡可剛同題花鳥畫觀摩展”，和藝術大...
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金融刑法規範指引
市場價：531元 優惠價：444元
立刻節省：87元
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向蔡康永學說話
市場價：135元 優惠價：112元
立刻節省：23元
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可拓學（第二版）
市場價：689元 優惠價：575元
立刻節省：114元
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寶兒 30周年紀念版 蔡皋經典中國繪本 中國首部BIB“金蘋果獎”獲
市場價：340元 優惠價：290元
立刻節省：50元
《寶兒》根據清代蒲松齡《聊齋志異》中的《賈兒》改編而成，講述一個孩子憑借自己的智慧和勇氣殺狐救母的故事。故事反映了真實鮮活的中國民間生活與家庭，表達了兒童的單純、無畏、智慧與強烈的愛母之情，更表達了一個小小少年的自我超越。本書圖畫極具中國特色，強烈的紅與黑，營造出故事的懸疑感，吸引孩子，同時也傳達出黑色土地裡長出的勇敢堅強的中國精神，是每個中國孩子都不容錯過的經典原創圖畫書。
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數據新聞可視化
市場價：440元 優惠價：370元
立刻節省：70元
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法院的可視化管理
市場價：480元 優惠價：410元
立刻節省：70元
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道可道
市場價：850元 優惠價：710元
立刻節省：140元
本書著意就道家與中外哲學進行一些比較。全書分為總論篇、分論篇、專論篇、新論篇四大部分，探討了道家哲學在中國傳統文化體繫中的地位、思想淵源、現代啟迪以及道家哲學在實踐中的主要成就；重點討論了道家哲學中關於本體論、有無觀、價值論、宇宙觀、認識論、政治思想、平等思想、審美思想、人生之道等問題；針對現實中突出的問題和容易誤讀、或很有爭議的問題進行分析；探討了靠前性新道家熱潮所關注的熱點，並對其發展前景做出展望。
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老子道經
市場價：480元 優惠價：400元
立刻節省：80元
本書借助中華數文化首創“老子九觀”說，全面揭示出老子哲學觀體繫博大精深，圓融純美，炳耀千古的東方智慧，指出老子以效法自然的恆道觀作為立論總綱，以尊道貴德的玄德觀作為優選規範，統領了信言不美的真知觀，有欲不居的清靜觀，不爭無尤的無為觀，守柔知常的貴身觀，謹終若始的安民觀，柔弱勝強的用兵觀以及重為輕根的治國觀。它高瞻遠矚地指導人們如何實現恆道積德的道家理想，意義十分深遠。
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珠江新語
市場價：390元 優惠價：330元
立刻節省：60元
闡揚珠江文化的偉大和精神，自然首先是南方文人無可推卸的義務。在他們的慣用語彙中，南方文化、珠江文化、嶺南文化、嶺海文化，常常是互為通用，彼此並無嚴格的界限和本質區別的。這一方面有利於人們從不同的角度去體味珠江文化的豐厚內涵，另一方面也證明了珠江文化已成為南方文化傑出代表的現實。然而，細究起來，無論是從三者的外延和內涵，還是從三者的文化意識和文化參照繫看，都有同中有異的區別和異中有同的聯繫。
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生態國學
市場價：470元 優惠價：400元
立刻節省：70元
本書站在當代生態文明建設的高度，首次提出生態國學說，主張依據現代化、科學化、大眾化、易理化、養生化的五項原則，升華古代生態風水學，闡述了生態國學的宗旨、典籍理論及其對世界文明的重要影響，以圖為鋻地構建了易經生態文化體繫，肯定了儒釋道對我國生態學的貢獻。
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道可道
市場價：310元 優惠價：260元
立刻節省：50元
由李永田著的《道可道(道德經詩解)》為作者李永田研讀《道德經》的心得。各章主體結構分為三個部分：《道德經》各章原文、意釋、詩解。
和一般解說《道德經》的書籍不同，它沒有對具體字詞的逐一注解，更不追溯傳統的解說；直抒己意，明白曉暢，生動有意味，成一家之言。為人們理解和認識傳統文化提供了新角度。
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三代可復
市場價：580元 優惠價：480元
立刻節省：100元
康雍乾三朝，均以“復三代”自期，此為研治清代思想史者不可忽略之現像。常州今文經學之復興，可視作是對此一風尚之回應。不過以莊存與為代表的常州學者所持之“復三代”，與以乾隆為代表的官方體繫所推行的“復三代”不同。乾隆借“復三代”以“作君作師”，意在收回士人手中的教化之權；莊存與借“復三代”，意在規範人君權力。此種不同折射出常州學術之精神。具體而論，莊存與於其經學著述中，泛論三代之勢，以天子可貶。又借兩漢災異之論，奉勸人君通過“修敬”來加強自我教化，避免墜命亡氏，踣其國家之危險；其姪莊述祖側重於對三代文獻之整理，志在為“復三代”找到文本依據。是故莊述祖轉向《夏時》、《歸藏》學之研究，發掘其中的古聖王所以省躬、所以授時、所以敷政的經世之旨。其與莊存與借災異奉勸人君“修敬”的關懷並無二致。莊述祖之後，常州之學轉交至劉逢祿與宋翔鳳之手。劉、宋二人雖發揮外家之學的側重點不同：劉逢祿留意於《公羊》之學，注等
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