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讀庫1804 張立憲著 中國當代文學作品集嘉靖律政風雲認同與自由重 
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an> 自從關注徽州絲絹案（見《讀庫1702》）之後，馬伯庸便對徽州文書產生了很大興趣。一次偶然的機會，他讀到阿風老師的《從〈楊干院歸結始末〉看明代徽州佛教與宗族之關繫--明清徽州地方社會僧俗關繫考察之一》，在裡面第yi次得知了楊干院的事跡。各種機緣巧合之後，在《明史研究》上看了由周紹泉、阿風兩位老師點校注釋的《楊干院歸結始末》，又參考一繫列相關論文，整理素材線索，寫成這篇以一座古寺和一座孤墳為主角的《嘉靖律政風雲》。 馬伯庸在後記裡寫道，與其說是寫作，其實更像是一個學習的過程。 幾十年來，頭巾在德國乃至歐洲都是不容回避的焦點。對於一些人，它是一種堅持，是自由的像征與共存的標志。對於另一些人，它是一種對立，是奴役的體現，是危險與分化的符號。旅德法律學者周翠在長文《認同與自由》中盤點了2000年到2016年的若干案例，詳細列舉各庭的裁判理由，讀者可以從中看到各方的激烈交鋒。時至今日，各式各樣的"頭巾案"仍在不斷湧現。 1978年8月11日，《文彙報》刊發盧新華的短篇小說《傷痕》，引起全國幾千萬文學讀者的轟動，就此開啟了一個文化新時期--"傷痕文學"。《連環畫報》雜志編輯吳棣到哈爾濱找到他的兵團畫友李斌、劉宇廉和陳宜明約稿，請他們將小說改編為連環畫。次年三月，水墨連環畫《傷痕》發表。 1980年代，《傷痕》的原稿丟失，促成作者之一李斌在年近七十之際下決心重畫這套稿子。油畫《傷痕》斷斷續續終於2018年春節前完成，首發於2018年4月號《連環畫報》。李斌的老友嘉蔚在《重繪〈傷痕〉》裡記錄了始末，我們也將這四十六幅作品全數刊發出來，以饗讀者。 《流浪廣州》是葉小果於2017年5月到6月上旬對李正龍的采訪記錄。2001年10月25日，四十四歲的臺灣人李正龍第三次來到廣州，從此，再也沒有回過臺灣。討債、當拉客仔、撿垃圾、做人體模特，去網吧麥當勞肯德基過夜、露宿立交橋下、住在二十四小時營業的不打烊書店，他熟悉廣州哪裡可以免費洗熱水澡、免費遊泳。從前是富二代或富三代的他說，年輕的時候，沒想到自己的一生都在流浪。 很少人知道北京市區北部的回龍觀再往北的城鄉接合部藏著一座專業天文臺--北京天文臺沙河站。張超和孫媛媛是國家天文臺的同事，時不常會找天文臺的老人聊天，《失落的天文臺》從設備儀器著手，記錄這個北京天文臺z早的工作基地，如何一步步變成"小而全、雜而亂"的天文觀測站，到z終停止科研觀測活動成為天文科普教育基地。 孫玉祥曾在《讀庫1305》和《讀庫1503》發表《私人文學史》，此次繼續帶來這一繫列的續篇。那個災難歲月，僅有的幾本書成為我們共同的糧食，並提供給閱讀者各種文化基因和線索。 p行宇宙是這些年非常熱門的概念，這一概念的誕生可以追溯到1954年美國物理學家埃弗裡特提出的"瘋狂"想法。在《比瘋狂還瘋狂的想像》裡，汪詰梳理了關於平行宇宙的起源、模型、爭議和猜想。
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