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長物志 圖書 
市場價：200元 優惠價：170元
立刻節省：30元
《長物志》，中國重要的造園文獻之一，明末長洲(今江蘇蘇州)文震亨著。共包含十二卷，其中室廬、花木、水石、禽魚、蔬果等卷與造園理論及技術有較密切的關繫。尤以水石一卷，備述園林中廣池、小池、瀑布的設計，以及靈璧石、英石、太湖石、昆山石等的選用；提出水與石相結合的論點，有獨到之處。由此可見，《長物志》一書中講解到的諸多內容，雖小卻精，全面準確地展示了晚明時期文人的高雅生活和審美趣味。故整理編輯，以饗讀者。
本書參考了江蘇鳳凰文藝出版社出版的《長物志》，以及中華書局、江蘇科學技術出版社在內的多個不同年份出版的讀本編輯而成，為優選上保留原作精髓，部分字詞及用法依循了舊作，力求在保留原文原貌的基礎上，更方便當今讀者的閱讀。
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朱子學與陽明學 宋明理學綱要 圖書
市場價：520元 優惠價：440元
立刻節省：80元
本書脫胎於復旦大學的課程“朱子學與陽明學”，又借鋻了日本“文庫本”中島田虔次《朱子學與陽明學》、小島毅《朱子學與陽明學》等的寫法，結合思想史與哲學史，用“十講”的容量，介紹了以朱子學和陽明學為代表的宋明理學，其產生的思想背景、社會背景、問題的源流、義理脈絡以及大致的發展過程。 總體上，本書有如下特點：一、注重思想發展的前後關聯，從“近世中國”的思想脈絡來審視宋明理學的發展歷程，將宋明理學的衰落與明清學術嬗變勾連起來。二、謀篇布局上，以問題空間取代個案人物的線性結構方式，打破了一般哲學史以人頭或學派來安排敘述的寫作方式，凸顯宋明新儒學的哲學性。三、簡明扼要，突出對問題本身的脈絡梳理及事實敘述，剔除與核心問題無關的細節討論。
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朱子學與陽明學 宋明理學綱要 圖書
市場價：550元 優惠價：470元
立刻節省：80元
本書脫胎於復旦大學的課程“朱子學與陽明學”，又借鋻了日本“文庫本”中島田虔次《朱子學與陽明學》、小島毅《朱子學與陽明學》等的寫法，結合思想史與哲學史，用“十講”的容量，介紹了以朱子學和陽明學為代表的宋明理學，其產生的思想背景、社會背景、問題的源流、義理脈絡以及大致的發展過程。 總體上，本書有如下特點：一、注重思想發展的前後關聯，從“近世中國”的思想脈絡來審視宋明理學的發展歷程，將宋明理學的衰落與明清學術嬗變勾連起來。二、謀篇布局上，以問題空間取代個案人物的線性結構方式，打破了一般哲學史以人頭或學派來安排敘述的寫作方式，凸顯宋明新儒學的哲學性。三、簡明扼要，突出對問題本身的脈絡梳理及事實敘述，剔除與核心問題無關的細節討論。
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朱子思想再讀
市場價：510元 優惠價：430元
立刻節省：80元
近些年來，陽明學研究如日中天，相比之下，朱子學研究卻略顯冷清。作為宋代新儒學的代表，朱子思想的豐富性仍有不斷解讀和展示的空間。面對當下“朱子學再出發”的學術呼吁，這本書對朱子學進行了一次“重新解讀”，旨在通過哲學史和思想史的研究進路，從朱子文本中“重新解讀”出以往被忽略或被遮蔽的朱子哲學的意義。作者專門擷取了朱子“仁學”“心論”“敬論”“工夫論”“鬼神觀”等典型問題，進行了深入的專題史研究，以小見大，以點帶面，以重現朱子思想的整體性意義。
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傳習錄
市場價：350元 優惠價：290元
立刻節省：60元
中信國學大典（50冊）是中信出版社引進自香港中華書局的一套深具國際視野、貼近當代社會的中華傳統文化經典藏書。中信國學大典延聘國學泰鬥饒宗頤為名譽主編，邀請海內外知名國學家擔任經典的選編、導讀及譯注。內容則力求通俗易懂，結合現實生活，挖掘古代經典的當代意義，拉近經典與現實生活的距離。中信國學大典既收錄了《論語》、《老子》、《孫子兵法》、《孟子》、《莊子》等不可不讀、不可不知的中華經典名著，也囊括了《周易》《史記》《三國志》《資治通鋻》《漢書》等耳熟能詳的經典作品。《傳習錄》是儒學目前的一部重要經典，王陽明的心學思想（陽明學）便凝縮在這部經典當中，含有王陽明經由整個生命體驗而創發的豐富而重要的哲學智慧。
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當中國儒學遭遇"日本"
市場價：270元 優惠價：230元
立刻節省：40元
吳震著的《當中國儒學遭遇日本(19世紀末以來儒學日本化的問題史考察)(精)》的研究內容：儒學東傳，經過一番“日本化”改造而融入日本文化傳統當中，從而形成日本的儒學(儒教)，回溯歷史，這項改造工程大致從17世紀初江戶時代就已全面啟動，這是當今學界的一般通識。在明治維新(1868)以後的近代日本，儒學遭遇了“日本化”與“近代化”的雙重夾擊，它被作為“東洋倫理”或“日本道德”的代表，或被化作帝國意識形態下的“國民道德論”，被用來提升全民精神文明，實現“臣民一體”、“道德齊一”，以為由此便可抵御西方精神污染，進而實現“近代超克”直至“解放亞洲”，在此特殊的年代，儒教遭遇了“再日本化”的命運。戰後日本，“儒教”名聲一落干丈，人們在對“近代日本儒教”猛烈批判之同時，也開始對儒教日本化的諸多理論問題進行省思，人們發現在日本化背後存在著“日本性”問題，亦即“日本化”得以可能的日本自身文化傳統究竟何在的問題等
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長物志 圖書
市場價：190元 優惠價：160元
立刻節省：30元
《長物志》，中國重要的造園文獻之一，明末長洲(今江蘇蘇州)文震亨著。共包含十二卷，其中室廬、花木、水石、禽魚、蔬果等卷與造園理論及技術有較密切的關繫。尤以水石一卷，備述園林中廣池、小池、瀑布的設計，以及靈璧石、英石、太湖石、昆山石等的選用；提出水與石相結合的論點，有獨到之處。由此可見，《長物志》一書中講解到的諸多內容，雖小卻精，全面準確地展示了晚明時期文人的高雅生活和審美趣味。故整理編輯，以饗讀者。
本書參考了江蘇鳳凰文藝出版社出版的《長物志》，以及中華書局、江蘇科學技術出版社在內的多個不同年份出版的讀本編輯而成，為優選上保留原作精髓，部分字詞及用法依循了舊作，力求在保留原文原貌的基礎上，更方便當今讀者的閱讀。
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精進 技術派青年律師的成長之道 圖書
市場價：460元 優惠價：390元
立刻節省：70元
本書圍繞青年律師的安身立業、明晰何去何從，取舍規劃、權衡有所不爭，理解職業、跬步技術立身三個方面，真誠坦率地交流真實的所思所想、所行所為，其中真實的執業經歷、鮮明的個人觀點、毫無保留的實戰技巧有較強的實用性、參考性和可讀性。
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股權轉讓法律制度的中法比較研究(英文版)
市場價：480元 優惠價：410元
立刻節省：70元
股權轉讓這種交易相對於其他買賣來說，具有特殊性：股權的買受人尤其脆弱。股權買受人的這種脆弱，其實是能夠通過律師的幫助，通過合同工具來解決。上述合同工具如果要發揮應有的作用，是需要有意思自治作為保障的。然而，在法國法上，這種自由卻受到實在法極強的干預。本書通過比較法國法與中國法中有關股權轉讓的制度，揭示了股權轉讓領域中法律干預謙抑性的必要性。本書可作為我國學者了解法國合同法相關制度的參考書，也可作為實務部門人士從事對法業務的參考書。
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漢簡精選字帖(3)
市場價：130元 優惠價：110元
立刻節省：20元
魏晉以前留下來的書法載體以碑刻為多，刻鑄在石頭、鐘鼎、甲骨、磚瓦等材料上，而真正記錄書法家流轉多變的運筆狀態和鋒毫意趣的墨跡作品的藝術價值卻是碑刻拓片所無法企及的，近代百年間全國各地陸續發現的簡牘正填補了魏晉以前墨跡書法鮮見的空缺。到目前為止，簡牘發掘總數已達二三十萬枚，通過諸多專家、學者的辛苦整理，這些簡牘筆調間充?著激情哲思的墨跡書風一覽無遺。 簡牘的?容包羅萬像，有行政公文、兵書戰策、律法文書、經史歌賦、商賈往來、生活記事、醫術養生、藝術禮儀等；書體包含了鳥蟲篆、篆書、草篆、隸書、草隸、行草書、章草等，特別是由篆體向隸書演變過程中生動靈秀的早期隸書字體尤為稚真傳神。 中國書法早期的兩種典型字體：篆書和隸書，基本是在簡牘上完成其演變的。篆體字是豎長型的，寫在外形同樣豎長的竹簡上，會有種被束縛的感覺，等
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清吳昌碩篆書修震澤許塘記 圖書
市場價：250元 優惠價：210元
立刻節省：40元
《修震澤許塘記》共有兩種，一是刻本，一是墨本。刻本之後有長跋，補充了『修震澤縣西數』，吳昌碩時年六十七歲，功力爐火純青之時。行書款有『乙卯花朝缶復檢』字樣，看來比較慎重。此作為吳昌碩的篆書代表作，筆法純熟生動，字數又多，自然可以作為重要取法對像之一。這件作品，自始至終流露出濃烈的行草書筆意。
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金文詩詞聯句集字 圖書
市場價：210元 優惠價：180元
立刻節省：30元
《金文詩詞聯句集字》由吳震啟著
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清吳昌碩篆書修震澤許塘記 圖書
市場價：170元 優惠價：150元
立刻節省：20元
《修震澤許塘記》共有兩種，一是刻本，一是墨本。刻本之後有長跋，補充了『修震澤縣西數』，吳昌碩時年六十七歲，功力爐火純青之時。行書款有『乙卯花朝缶復檢』字樣，看來比較慎重。此作為吳昌碩的篆書代表作，筆法純熟生動，字數又多，自然可以作為重要取法對像之一。這件作品，自始至終流露出濃烈的行草書筆意。
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神策軍碑
市場價：170元 優惠價：150元
立刻節省：20元
《神策軍碑》，全稱《皇帝巡幸左神策軍紀聖德碑》，唐武宗會昌三年（843）立於皇宮禁地，碑石大小不明，崔鉉撰文，為柳公權六十六歲時所書寫。由於是奉旨書寫，故柳公權的書寫異常鄭重，竭盡全力，所書之字端莊森嚴，較之早兩年書寫的《玄秘塔碑》更為蒼勁。此本從“皇帝巡幸左神策軍”起至“來朝上京嘉其誠”止，約七百餘字，但已有二百多字字跡模糊，分辨不清。但僅從清晰的四百多字來看，此碑不愧為柳氏傳世的很好書跡。
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小篆詩詞聯句集字 圖書
市場價：200元 優惠價：170元
立刻節省：30元
《小篆詩詞聯句集字》由吳震啟著
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漢簡精選字帖(3)
市場價：150元 優惠價：130元
立刻節省：20元
魏晉以前留下來的書法載體以碑刻為多，刻鑄在石頭、鐘鼎、甲骨、磚瓦等材料上，而真正記錄書法家流轉多變的運筆狀態和鋒毫意趣的墨跡作品的藝術價值卻是碑刻拓片所無法企及的，近代百年間全國各地陸續發現的簡牘正填補了魏晉以前墨跡書法鮮見的空缺。到目前為止，簡牘發掘總數已達二三十萬枚，通過諸多專家、學者的辛苦整理，這些簡牘筆調間充?著激情哲思的墨跡書風一覽無遺。 簡牘的?容包羅萬像，有行政公文、兵書戰策、律法文書、經史歌賦、商賈往來、生活記事、醫術養生、藝術禮儀等；書體包含了鳥蟲篆、篆書、草篆、隸書、草隸、行草書、章草等，特別是由篆體向隸書演變過程中生動靈秀的早期隸書字體尤為稚真傳神。 中國書法早期的兩種典型字體：篆書和隸書，基本是在簡牘上完成其演變的。篆體字是豎長型的，寫在外形同樣豎長的竹簡上，會有種被束縛的感覺，等
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王羲之《十七帖》集句
市場價：200元 優惠價：170元
立刻節省：30元
吳震啟主編的《王羲之<十七帖>集句/榮寶齋書法集字繫列叢書》是有名書法家王羲之草書代表作，因卷首有『十七』二字而得名。
原墨跡早佚，現傳世《十七帖》為刻本。
唐張彥遠《法書要錄》記載了《十七帖》原墨跡的情況：『《十七帖》長一丈二尺，即貞觀中內本也，一百七十行，九百四十三字。是煊赫有名帖也。
太宗皇帝購求二王書，大王書有三千紙，率以一丈二尺為卷，取其書跡與言語以類相從綴成卷。』
此帖為一組書信，據考證是王羲之寫給他朋友益州刺史周撫的。書寫時間從永和三年到升平五三四七-三六一年），時間長達十四年之久，是研究王羲之生平和書法發展的重要資料。
《十七帖》風格中和典雅，不激不厲，而風規自遠，無一般草書狂怪怒張之習，透出一種中正平和的氣像。用筆方圓並用，寓方於圓，藏折於轉，而圓轉處，含剛健於婀娜之中，行遒勁於婉媚之內，外表中融而內含清剛，簡潔等
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一帶一路遊目騁懷集字 圖書
市場價：200元 優惠價：170元
立刻節省：30元
榮寶齋書法集字繫列叢書？”一帶一路”？遊目騁懷集字圖書為榮寶齋集字繫列叢書中其中一冊，作者自作與中國山水風光有關的詩、聯百餘首，以歷代經典行書為範本，集成形式不同的書法作品，使廣大書法愛好者使用方便。
本書是該繫列之《一帶一路(遊目騁懷集字)》。
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一帶一路遊目騁懷集字 圖書
市場價：200元 優惠價：170元
立刻節省：30元
榮寶齋書法集字繫列叢書？”一帶一路”？品茗心語集字圖書為榮寶齋集字繫列叢書中的其中一冊，作者自作與中國茶文化有關的詩、聯百餘首，以歷代經典行書為範本，集成形式不同的書法作品，使廣大書法愛好者使用方便。
本書是該繫列之《一帶一路(品茗心語集字)》。
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一帶一路明心見性集字 圖書
市場價：270元 優惠價：230元
立刻節省：40元
榮寶齋書法集字繫列叢書？”一帶一路”？遊目騁懷集字圖書為榮寶齋集字繫列叢書中其中一冊，作者自作與中國山水風光有關的詩、聯百餘首，以歷代經典行書為範本，集成形式不同的書法作品，使廣大書法愛好者使用方便。
本書是該繫列之《一帶一路(明心見性集字)》。
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劉震雲研究資料
市場價：310元 優惠價：260元
立刻節省：50元
《劉震雲研究資料》是《中國新時期作家研究資料彙編》繫列叢書中的一本，圖書主編為中國很非常不錯文學機構中國現代文學館館長、有名文學評論家吳義勤，從1976年至今對作家的文學批評與研究成果中，遴選出能夠代表各個階段研究水準的論文近四十篇，從不同角度解讀劉震雲及其文學創作活動。
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紡織機械氣體動力學 圖書
市場價：1120元 優惠價：940元
立刻節省：180元
以壓縮氣體作為工作介質實現動力傳輸是紡織機械的重要發展趨勢，而高速運行條件下的剛體/柔性體與氣體混合的復雜氣體動力學問題一直是紡織機械基礎研究的重點、難點。本書詳細介紹了作者及課題組成員多年來在以壓縮氣體作為動力的紡織機械研究方面所取得的成果，其中包括纖維運動的數值模擬方法、噴氣織機中氣流-纖維的耦合運動特性、氣動捻接腔中纖維空氣的捻接技術與裝置、轉杯紡紗器中纖維的運動特性等。本書可供紡織類、機械類本科生、研究生作為教材或參考書；也可供紡織企業（棉紡織、毛紡織、絲織）和紡織機械制造企業的工程技術人員借鋻和參考。
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普通化學(第2版)
市場價：340元 優惠價：290元
立刻節省：50元
本書根據各章節的內容在結構上做了適當的調整，共有三部分。靠前部分由前三章組成，主要介紹化學的基本原理及其應用。第二部分由原子結構、分子結構和固體結構組成，通過學習使學生有一個微觀結構概念，並了解物質宏觀性質與微觀結構的之間關聯。第三部分由化學與能源、化學與環境保護和化學與藥物組成，通過學習使學生了解化學與生活之緊密聯繫。本次再版，還添加二維碼資源，豐富了內容結構，更有利於學生自主性、創新性學習。
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豬鏈球菌病
市場價：330元 優惠價：280元
立刻節省：50元
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76.
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軟件測試實用教程
市場價：390元 優惠價：330元
立刻節省：60元
暫無
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孔教運動的觀念想像：中國政教問題再思
市場價：250元 優惠價：210元
立刻節省：40元
從19世紀末到20世紀20年代，近代中國經歷了戊戌變法、孔教運動、共和立憲運動以及新文化運動等一繫列社會事件，在這場社會轉型的約三十年間，由各種“主義主張”“問題符號”激起的“思想戰”此起彼伏，在此過程中，“孔教”問題始終隱伏其中。參與“孔教”論戰的雙方主要在爭執兩個問題：儒教（孔教）是否是宗教？共和政體是否需要宗教意義上的儒教？但在此背後存在一個更為實質性的問題是：應如何處理“政教”問題以重新安排中國社會政治秩序。
近年來康有為的“符號化”與政教問題的凸顯乃是《孔教運動的觀念想像：中國政教問題再思》的一個問題切入點，“政教問題”在當下中國何以重新出場等學術現像的確令人深思。吳震著的《孔教運動的觀念想像：中國政教問題再思》通過對中國歷史上有關政教關繫問題的考察，特別對朱子、章學誠等人的儒家政教觀進行了梳理和澄清，進而對康有為推動的孔教運動進行了批判性反思，指出康氏表面上認同近代西方“政教分離”的立國原則，然其政教設想的實質在於重構“孔教國教化”，其結果便不能保證在與政治權力分離的前提下，保持宗教在精神領域的獨立性，更無法合理安排由近代跨入現代的中國政教秩序。梁肩超在戊戌變法後不久，便在政教問題上與康有為分道揚鑣，堅持“分則兩美，合則兩傷”的政教觀，晚年思想立場更趨近文化保守主義，認為儒家主義正合乎未來中國的“新文化”建設，故不妨以“近代新儒家”來為他進行歷史定位。
那麼，我們應當如何通過對傳統文化的創造性轉化來善待儒教？如何構建合理性的“宗教中國化”等問題？這是吾人面臨的時代課題，值得思索。
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