美洲考古學史（第三版）

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普通動物病理學

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利維坦

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《利維坦》全書分為四部分。第一部分開宗明義宣布了作者的唯物主義自然觀和一般的哲學觀點，聲稱宇宙是由物質的微粒構成，物體是獨立的客觀存在，物質永恆存在，既非人所創造，也非人所能消滅，一切物質都於運動狀態中。第二部分是全書的主腐朽，主要描述自然狀態中人們不幸的生活中都享有“生而平等”的自然權利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，於是出於人的理性，人們相互間同意訂立契約，放棄各人的自然權利，把它托付給某一個人或一個由多人組成的集體，這個人或集體能把大家的意志化為一個意志，能把大家的人格統一為一個人格；大家則服從他的意地志，服從他的判斷。第三部分《論基督教國家》旨在否認自成一統的教會，抨擊教皇掌有超越世俗政權的大權。第四部分《論黑暗的王國》，其主要矛頭是針對羅馬教會，大量揭發了羅馬教會的腐敗黑暗、剝削領婪的種種丑行劣跡，從而神的聖潔尊崇，教會的威嚴神秘，已經在霍布斯的筆下黯然失色。

圓說

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《方圓說－－論柏拉圖蒂邁歐中的開端（柏拉圖注疏集）／西方傳統經典與解釋》編著者薩利斯。
在柏拉圖對話中，《蒂邁歐》擁有長的注疏史，也是讓人費解的幾篇對話之一。我們不知道《蒂邁歐》到底表達了什麼，意圖又是什麼。美國學者薩利斯的《方圓說：論柏拉圖（蒂邁歐）中的開端》一書立足於語文學和注疏史，對《蒂邁歐＞進行了簡潔而完整的疏解，可謂發人深省。
薩利斯是賓夕法尼亞州立大學哲學教授，著述甚豐：《現像學與回歸開端》、《存在與邏各斯：柏拉圖對話解讀》、《聚集理性》、《界限：現像學與形而上學之終結》、《雙重真理》等，僅看書名就頗有後現代哲人品質。他還有編著多種，比如晚近的《重返柏拉圖文本與叩問傳統：解釋學與哲學史》，並任《現像學研究》主編。

心理韌性

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心理韌性

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壓力是我們對大腦感知到的威脅或挑戰產生的內在反應，而創傷是我們對感覺無能為力或缺乏動力的事情做出的反應。人人都會遭遇這兩者構成的連續體。實際上，哪怕身處再兇險的環境，我們也可以通過訓練發揮能動性，讓任何因壓力或創傷造成的不適行為或反應得到調節和治愈。通過培養心理韌性，我們能夠訓練自己做出明智的決定和選擇，哪怕是在面臨難以置信的壓力、不確定性和變化的環境時。
這部開創性的著作審視了妨礙人們建立心理韌性的文化範式，向我們解釋了如何在壓力下引導注意力並從創傷中恢復的科學原理。通過作者在美國軍方、醫療機構和國會山等地開展MMFT（正念心理健康訓練）的經驗，以及介紹她本人及周圍的人遭遇的壓力和創傷及其療愈過程，斯坦利博士為我們提供了可以親身實踐的承壓和療愈策略，並指明了一個全新的認知方向。

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《利維坦》全書分為四部分。第一部分開宗明義宣布了作者的唯物主義自然觀和一般的哲學觀點，聲稱宇宙是由物質的微粒構成，物體是獨立的客觀存在，物質永恆存在，既非人所創造，也非人所能消滅，一切物質都於運動狀態中。第二部分是全書的主腐朽，主要描述自然狀態中人們不幸的生活中都享有“生而平等”的自然權利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，於是出於人的理性，人們相互間同意訂立契約，放棄各人的自然權利，把它托付給某一個人或一個由多人組成的集體，這個人或集體能把大家的意志化為一個意志，能把大家的人格統一為一個人格；大家則服從他的意地志，服從他的判斷。第三部分《論基督教國家》旨在否認自成一統的教會，抨擊教皇掌有超越世俗政權的大權。第四部分《論黑暗的王國》，其主要矛頭是針對羅馬教會，大量揭發了羅馬教會的腐敗黑暗、剝削領婪的種種丑行劣跡，從而神的聖潔尊崇，教會的威嚴神秘，已經在霍布斯的筆下黯然失色。

J.希利斯·米勒文集

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本書選取米勒不同方面的螢要文章，包括七部分：解構和實踐，閱讀的倫理，理論介入，文學中的言語行為，“他者”，維多利啞時期義學，論德裡達。選題經過米勒本人認可並提出了部分修改意見。文集比較全面地反映了米勒不同時期的學術成就，既有理論闡發，又有具體作者作品分析，既有歷史觀又有現時觀。對文學研究和文化研究都有借鋻和參考的價值。

圓說

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《方圓說－－論柏拉圖蒂邁歐中的開端（柏拉圖注疏集）／西方傳統經典與解釋》編著者薩利斯。
在柏拉圖對話中，《蒂邁歐》擁有長的注疏史，也是讓人費解的幾篇對話之一。我們不知道《蒂邁歐》到底表達了什麼，意圖又是什麼。美國學者薩利斯的《方圓說：論柏拉圖（蒂邁歐）中的開端》一書立足於語文學和注疏史，對《蒂邁歐＞進行了簡潔而完整的疏解，可謂發人深省。
薩利斯是賓夕法尼亞州立大學哲學教授，著述甚豐：《現像學與回歸開端》、《存在與邏各斯：柏拉圖對話解讀》、《聚集理性》、《界限：現像學與形而上學之終結》、《雙重真理》等，僅看書名就頗有後現代哲人品質。他還有編著多種，比如晚近的《重返柏拉圖文本與叩問傳統：解釋學與哲學史》，並任《現像學研究》主編。

明治維新

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明治維新的歷史涉及到了許多不僅僅對日本有重要意義的主題。它部分是亞洲對19世紀西方擴張做出的回應。因此，研究明治維新就觸及到帝國主義與民族主義的性質以及它們與現代世界變動的關繫的問題。同樣地，維新至少在某些方面可以稱之為革命。人們一定會問：這是怎樣的一種革命？與其他時期這個世界上其他地方巨大的政治動蕩相比又如何？另外，將它與其他地方的政治動蕩區別開來的一繫列特征，在本質上究竟是日本獨有的？抑或是源於西方卷入的事實和性質？最後，既然維新是日本現代化的歷史起點，其進程對經濟增長理論至關重要，這就提出了另一個問題，即在多大程度上，社會的激進重建是前現代經濟向現代經濟轉變的一個必要條件，而非僅僅是其結果？

馬西利烏斯的帝國

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霍布豪斯政治思想研究

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首演

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殘障

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文明的進程

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酒 一部文化史

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風景的意義 圖書

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在《風景的意義》這本書中，美國當代有名哲學家、美學家約翰·薩利斯（John Sallis）延續了其以往著作中關於素性和大地性的思考，圍繞著風景的密度和悲劇性，以及風景與自然的共振等問題，提出了自己對風景的意義的獨特理解。薩利斯教授有著深厚的西方古典哲學背景，他從現像學和現當代美學視角出發，遊走於哲學與藝術的邊界，開啟了有關想像力素的哲學思考，在當代美國哲學界自成一家。本書不僅涉及西方藝術目前的大師，如莫奈、塞尚、弗裡德裡希和克利等，還討論了中國山水畫，尤其是郭熙的畫論，顯示出他思想的開放和視野的宏闊。

素描藝術

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尹紅、吳建梅編譯的《素描藝術——90種開創性教學方法》是由一位受人尊敬的藝術教育者所編撰，不論老師、學生和業餘愛好者都能受益於本書中的建議。作者羅伯特·考派利斯在方法和技術上為各個階段的畫者提供了合理的建議，並鼓勵大家選用很合適的方法進行表現，如不斷地變換角度，采用輪廓畫法或者是模仿描繪，對記憶中的形像或圖像進行表現。此書將指導、分析、見解進行了有機結合，並含有廣泛的藝術課程內容，值得放人書架反復閱讀。該書為美國多弗出版社於2006年未經刪節的再版，初版在1966年。

蝴蝶物語

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繪畫療法是心理藝術治療的方法之一，讓繪畫者通過繪畫過程，將潛意識內壓抑的感情與衝突呈現出來，並在繪畫的過程中獲得紓緩與滿足，從而達到診斷與治療的良好效果。無論是成年人還是兒童，都可以通過繪畫釋放壓力，同時在這個過程中滿足心理需求。大自然孕育了繽紛的蝴蝶，在威廉·利扎斯和威廉·賈丁繪著的《蝴蝶物語》中它們被呈現出來作為塗色示例。你可根據示例塗色，也可發揮自己的想像，塗上任何顏色。蝶翅上豐富的顏色，也能幫助你更好地掌握色彩的運用。書中含有多幅黑白圖樣，通過對這些圖樣進行塗色，可釋放您的精神壓力。在塗色過程中，您的大腦和身體會放松下來，進入一個不一樣的世界。

風景的意義 圖書

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印像派藝術家與後印像派藝術家

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國際權威時尚精品教程

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夜頌 圖書

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《夜頌》由(德)諾瓦利斯著，林克譯

往事不曾離去

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