海德格爾之所以花那麼大的篇幅來闡釋亞裡士多德，那是因為他基於解釋學原則，把亞裡士多德視為理解柏拉圖的起點（Ausgang），通達柏拉圖的唯 一門徑；該書中的這部分內容也構成了海德格爾的亞裡士多德思想解釋的重要組成部分。至於對柏拉圖晚期對話《智者篇》的解讀，更是清晰地展露出了海德格爾思想中的雙重主題“是”（Sein）與“真”（Wahrheit）之間的內在聯繫。該書的另一重要價值在於同海德格爾的主要著作Sein und Zeit之間的內在關聯。無論是在時間上（Sein und Zeit雖首次發表於1927年春，但其實際完成時間為1926年4月左右），還是在內容上，該書都可視為Sein und Zeit的序曲，這對於理解Sein und Zeit具有不可替代的價值。
