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明史簡述/ 歷史小叢書 歷史 吳晗 北京人民出版社 9787530003985 
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歷史上，其實有兩種中國史觀。一種是二十五史裡的中國，叫王朝中國；一種是貫通於所有王朝之上的中國，叫文化中國。所有王朝，興亡交替，短則數十年，長則二三百年；唯有文化中國，越千年、歷百世，凝然而成文化的江山。 王朝中國是青銅時代的產物，文化中國是玉器時代的產物，文化中國是禮玉文明的一個政治成果。 歷來寫史，多以王朝為本位，以帝王為核心，以宮廷政治和帝王權謀為主線，被王朝史觀牽引進王朝中國的歷史。 王朝不過歷史表像，江山實乃歷史本體。重讀中國歷史，要把歷史放到江山中讀，不要放在王朝裡讀，要用詩性的眼光讀，不要用“資治”的眼光讀。以詩性之眼，能讀取文化的江山，用“資治”的眼光，隻能圍繞王朝打轉。 文化中國，不一定非要呈現某種既定的國家形態，在與王朝中國的互動中，它以文化的江山表現出來，即便在當下民族國家的世界之林裡，它依然漂洋過海，以化的天下觀的方式存在。 《文化的江山01：文化中國的來源》（書號：9787521703559；定價：68） <前4000—前2500年，彩陶和玉器時代丶，孕育出文化中國。8000年前的全新世大暖期開啟，為整個亞歐大陸帶來了一個長達三四千年的溫暖時代。8000—6000年前，是中國《山海經》的神話傳說時代，當與考古和藝術資料結合考察時，河姆渡的伊甸園、史前閩越人的生活一一呈現在我們眼前。而6000—4000年前北方的彩陶文化和南方的玉文化，經由良渚人從東南到西北的擴散，構建了一個良渚化世界，這就是一個以玉作為核心的禮制文明和審美國度——文化中國。這是文化中國的源頭。
《文化的江山02：王朝中國的確立》（書號：9787521705331；定價：58） 前2500—前1000年，文化中國的金玉良緣時代，王朝中國在文化中國的沃土上生成。以玉文化為核心的文化中國受到那條彩陶、玉石之路上西來的青銅文化的衝擊，這種全新的以馬和戰車、武力征服為標志的文化摧毀了暖溫帶的三大文明古國，而在中國的“十字軸心”處遭遇了文化中國的阻擊。以傳說中的禹結合陶寺、石峁、二裡頭等重要遺址的考察見證這個金（青銅）玉（玉石）良緣的世界，夏就是這個世界的代表，而非一代王朝。這一文明包裹經過數百年的演進，終於在“司母戊鼎”的“尸祭”儀式中完成了王朝中國的確立。 《文化的江山03：中國風雅頌》（書號：9787521707519；定價：68） 前1000—前500年，文化中國的《詩經》時代，自由的時代詠唱出自由的詩歌。“中國”這個詞出現在此時，關於“中國”之內涵的界定也出現在此時，但不是通過論理的形式，而是用銘文中不磨滅的誓言，還有詩歌中活潑歡暢的曲調，來界定中國人就是這樣生活，這樣思考的。周召優雅，鄭風直白，宋地民風狂野，齊魯樸實沉著，楚地天性浪漫，而並未收入《詩經》中的吳地詩歌也經由楚人的“翻譯”，靈氣乍現。 《文化的江山04：中國軸心期》（書號：9787521707526；定價：68） <前500—前200年，文化中國的諸子時代，確立了中國人生活和思考的軸心。春秋的諸侯和家臣都不重要，主角是“素王”孔子，然而孔子的“禮”在戰國剛剛到來時就飽受挫折，兵家、縱橫家以用計取代禮，其後有變法，西河之學與稷下之學交相輝映，開啟了熱鬧的諸子時代。孟子、莊子、老子、墨子互相辯駁，他們創造的思想觀念，至今流淌在中國人的血液中。這個時代終結於“儒家聖化”和“儒門王聖運動”，終局也就是荀子的門徒韓非子的帝王學。 ------------- 《文化的江山》繫列共3輯12冊，中信出版集團·見識城邦出品： 輯：文化中國的起源 文化的江山01：文化中國的來源 文化的江山02：王朝中國的確立 文化的江山03：中國風雅頌 文化的江山04：中國軸心期 第二輯：走出王朝的中國史 文化的江山05：走向世界歷史的國度 文化的江山06：通往文藝復興的歲月 文化的江山07：追求思想共和的時代 文化的江山08：近代化與中國大航海 第三輯：告別晚清的近代史 文化的江山09：世界近代史的中國影響 文化的江山10：被西洋與東洋夾擊的天下 文化的江山11：告別晚清的中國近代史 文化的江山12：文化中國裡的新文化運動
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