生為女子

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生為女子

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無論是史書中寥寥幾筆卻彪炳千古的女子，還是用行動標新立異衝破命運牢籠的女子，抑或以一支筆改變時代的女子……生為女子，她們努力掙脫性別標簽，熠熠生輝。 讓我們透過文字感受她們真實的血肉、呼吸和脈搏，以及留存在書頁裡的一縷香魂。

女性進化論

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很好的玩具很好的資源我都必須讓給哥哥或弟弟嗎？我的能力和業績更好但升職的永遠是更差的男同事怎麼辦？男友和工作有矛盾時選哪個？怎樣遠離渣男？性這玩意兒女人該懂多少？戀愛多久上床很合適？婚姻中財產和愛情哪個更重要？為什麼說婚姻中根本不應該存在婆媳關繫？防小三是中國已婚女性的必修課嗎？
十萬個為什麼，在這裡，都可以找到答案，找到方法，找到技巧。
作者教女性擺脫男權世界強加的“聖母”人設，打破“女孩該有的樣子”的束縛，找尋除“生二孩、防閨蜜、打小三、罵渣男”之外，人生更多的可能性。
這本《女性進化論》，就是教女人爭取自己的權利，自己的人生自己做主。你越強大，你越自由。

女性進化論 侯虹斌 著 婚戀經管、勵志 新華書店正版圖書籍 東方

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聖母病 侯虹斌 著 心理學社科 新華書店正版圖書籍 東方出版社

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【新華正版】聖母病 侯虹斌著打破女性無能為力的時代命運寫給現

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天價彩禮、房思琪、樊勝美、產婦跳樓、性騷擾、出生性別比、千萬“剩男”……
為什麼我們的兩性關繫中有那麼多荒謬的熱點？為什麼前不久還嚴格實行“計生”，忽然又放開二胎？為什麼中國女性家務勞動時間是中國男性的好幾倍，卻還總被中國男人說成“隻要權利不要義務”？為什麼中國女人地位這麼“高”了，卻在靠前上年年性別地位排名墊底？
作者認為，女性在長期的男權話術中被欺騙，生活得委屈、糾結、痛苦、絕望，自己說了不算。
了解病灶，纔能治療。不被偉大賢惠的“聖母”光環迷惑，摒棄男權的雙重標準，先把自己當“人”，而不是“女人”，女性纔能發現自己，掌握命運。

我不代表真理我隻代表你 侯虹斌 著 著作 中國現當代隨筆文學 新

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廣東花道 侯虹斌 著;黃樹森 叢書主編 著作 中國通史社科 新華書

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我不代表真理我隻代表你 侯虹斌 著 著作 中國現當代隨筆文學 新

市場價：280元  優惠價：240元　 立刻節省：40元 　

聖母病 婚戀與兩性 侯虹斌著 東方出版社 9787520706292

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　　《海蒂性學報告：情愛篇》是“男人篇”和“女人篇”的繼續伸展，對私人生活中的感情和變動，做了重新詮釋。海蒂認為，兩性伴侶之間的“感情契約”會因為性別歧視文化發生扭曲，即女性被要求付出太多，甚至不得不忍受被剝削的情感；男性伴侶則吝於在感情上進行付出，對自己傷害到伴侶完全沒有感受。通過此書，海蒂揭露了一個幽暗的情愛世界，雖然殘酷，卻真實地道出了情愛的秘密，為處在迷茫中的人指點迷津。

女 化論 心理學 侯虹斌著 東方出版社 9787520706490

市場價：300元  優惠價：260元　 立刻節省：40元 　

我不代表真理我隻代表你

市場價：320元  優惠價：270元　 立刻節省：50元 　

轉型時代，如何轉身？侯虹斌衝破輿論迷陣，點醒困頓中的大眾。我們隻能繼承貧窮嗎？鳳凰男得罪了誰？全民催婚是“維穩”……侯虹斌著的《我不代表真理我隻代表你》釐清社會熱點之核心，道破輿論的雙重標準、悖論及洗腦套路。不憎恨生活方式的多樣性，不拒絕人生的可能被拓寬，一個社會正因有了各種各樣的可能性，纔能稀釋我們的現代性焦慮。

叫我女王大人 不打雞血、不灌雞湯，讓她們的人生，成為你告別過

市場價：320元  優惠價：270元　 立刻節省：50元 　

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　　攻氣十足、氣場全開。

　　歷史上這些女人們，從呂後到紅拂再到武則天，她們不僅長得漂亮，而且活得同樣漂亮。在殘酷的男權社會裡，她們步步驚心、步步勇猛，活出了淋漓盡致的自己。

　　與歷史上這些名女人相遇，作者以現代的視覺，真實還原了她們的愛恨與情仇，還原了她們身體與心靈的糾結與成長。作者亦從衣食住行等方方面面，給現代女性提供了一份成長的清單。

　　女人的成長比成功更重要，沒有那麼多王子拯救傻白甜，成為氣場強大、精神獨立的自己，纔是女人美好的成長，亦是女人擁有恆久魅力的秘密。

　　不打雞血、不灌雞湯，讓她們的人生，成為你告別過去、遇見自己的一面鏡子。

心理學與談判策略

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廣告設計基礎教程

市場價：1090元  優惠價：910元　 立刻節省：180元 　

本書通過簡潔的文字闡述，大量的圖片案例及相應的賞析注解，對廣告設計的原理、思維方法、創意原理、表現形式等多方面進行繫統闡釋。使讀者能夠繫統掌握廣告設計的本質與規律，開拓視野、啟發創作靈感，對其設計產生引導作用。為實際創作提供方法與途徑。
本書主要包括八個方面的內容：廣告設計的歷史與現狀、廣告的種類、廣告設計思維方式與方法、廣告構圖的原則、廣告圖形的表現、廣告色彩的運用、廣告設計常用軟件應用介紹、廣告呈現媒介。
本書結構清晰，內容完整。案例豐富貼切，語言簡潔易懂。可作為視覺傳達設計、廣告學專業的教材使用。為廣告公司設計工作者及廣告設計愛好者進行自我提升閱讀材料使用。

微信營銷終極秘籍

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廣告設計基礎教程 侯鳳斌 著 設計藝術 新華書店正版圖書籍 中國

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法學教學學術文集 侯斌主編 著 侯斌 編 法學理論社科 新華書店正

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教育學 侯彥斌 編 大學教材大中專 新華書店正版圖書籍 北京師範

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礦業法律法規/侯春平等

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本教材根據國家礦業立法與礦業開發管理政策制度改革的近期新精神，結合實際案例、具體介紹：礦業法律法規、礦業開發法律制度、礦業權出讓、礦業權出租和抵押、礦業權轉讓、礦業權轉讓糾紛處理、國外礦業權規制的歷程與模式、礦業生產應急管理、礦業安全生產事故調查、我國礦產資源法律責任機制的完善等知識，並通過實證案例分析講解、提高應用能力培養。

礦業法律法規/侯春平等

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礦業法律法規/侯春平等

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礦業法律法規/侯春平等

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本教材根據國家礦業立法與礦業開發管理政策制度改革的近期新精神，結合實際案例、具體介紹：礦業法律法規、礦業開發法律制度、礦業權出讓、礦業權出租和抵押、礦業權轉讓、礦業權轉讓糾紛處理、國外礦業權規制的歷程與模式、礦業生產應急管理、礦業安全生產事故調查、我國礦產資源法律責任機制的完善等知識，並通過實證案例分析講解、提高應用能力培養。

蘇聯學校音樂教育 侯錦虹 著作 育兒其他文教 新華書店正版圖書籍

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顛覆與重建：博客主流化研究 侯宏虹 社會科學總論經管、勵志 新

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太陽電池和光伏組件檢測及標準 侯海虹 等 編著 大學教材大中專

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顛覆與重建：博客主流化研究 侯宏虹　 中國社會科學出版社 97875

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薄膜太陽能電池基礎教程 侯海虹 等 編著 著作 大學教材大中專 新

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教育管理學的文化路向 彭虹斌 著作 育兒其他文教 新華書店正版圖

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教育管理學的文化路向 彭虹斌 著作 育兒其他文教 新華書店正版圖

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侯英斌、栗中良色彩靜物轉換訓練法 侯英斌 栗中良 工藝美術（新

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縱向組織關繫與營銷渠道 侯淑霞//鐘敏//潘斌 著作 廣告營銷經管

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微信營銷終極秘籍 侯玉斌 著作 廣告營銷經管、勵志 新華書店正版

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縱向組織關繫與營銷渠道 侯淑霞//鐘敏//潘斌 著作 廣告營銷經管

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形式對意義的模仿 侯斌,馮曉花,楊智慧 著 著作 社會科學總論經管

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大學體育與健康第2版 侯憲斌 主編 大學教材大中專 新華書店正版

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機械設計基礎習題集及學習指導/李國斌,侯文峰 李國斌,侯文峰 著

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心理學與談判策略

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談判在本質上就是一場心理博弈，若在實際談判過程中運用心理學知識，會有助於談判的成功。深諳心理學的談判專家，往往能一眼看穿對方的心思或對方可能采取的行動。
由吳寒斌和高虹共同編著的《心理學與談判策略》一書通過剖析大量的實際案例，從挖掘客戶需求、讀懂客戶心思，博得對方信任、巧妙說服他人，把握談判時機以及談判語言技巧幾個方面，為您提供有效的談判指南，令您快速成為縱橫談判場的專家。

教育管理學的文化路向

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教育管理現像作為人類教育活動中的一種特定現像，自學校教育產生之日起就已存在。我國在夏朝就創立了很早的學校，學校的名稱有“校”、“序”、“庠”三種，漢代學者鄭玄認為“東序，東膠，亦大學，在國中王宮之東；西序，虞庠，亦小學也”，庠是殷、周時的學校。在許多典籍中均有記載，如“庠，禮官養老，夏日校，殷日庠，周日序。”（《說文》）；“殷日序，周日庠。”（《孟子·滕文公上》）；“庠序，官也。”（《爾雅·釋官》）；“有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠。”（《禮記》）。鄭玄注：“上庠，右學，大學也，在西郊。下庠，左學，小學也，在國中王宮之東。”由此，我們可以認為，庠即古代的鄉學；校一般設在鄉裡，主要承擔著對鄉民的道德教化任務；序，原是射箭比武的場所，夏朝在“國”設“序”為大、小學，足以見得夏朝的教育是以軍事教育為重點的。學校發展到商代，增開了“瞽宗”和“學”，至西周我國在奴隸社會已建成了比較完備的國學和鄉學等

教育管理學的文化路向

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教育管理現像作為人類教育活動中的一種特定現像，自學校教育產生之日起就已存在。我國在夏朝就創立了很早的學校，學校的名稱有“校”、“序”、“庠”三種，漢代學者鄭玄認為“東序，東膠，亦大學，在國中王宮之東；西序，虞庠，亦小學也”，庠是殷、周時的學校。在許多典籍中均有記載，如“庠，禮官養老，夏日校，殷日庠，周日序。”（《說文》）；“殷日序，周日庠。”（《孟子·滕文公上》）；“庠序，官也。”（《爾雅·釋官》）；“有虞氏養國老於上庠，養庶老於下庠。”（《禮記》）。鄭玄注：“上庠，右學，大學也，在西郊。下庠，左學，小學也，在國中王宮之東。”由此，我們可以認為，庠即古代的鄉學；校一般設在鄉裡，主要承擔著對鄉民的道德教化任務；序，原是射箭比武的場所，夏朝在“國”設“序”為大、小學，足以見得夏朝的教育是以軍事教育為重點的。學校發展到商代，增開了“瞽宗”和“學”，至西周我國在奴隸社會已建成了比較完備的國學和鄉學等