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小誠(精)

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　　 鄰居小誠是我的好朋友，小誠每天騎著自行車
來找我，我以為我們可以一直在一起玩兒。可是有
一天小誠卻告訴我，他要搬家了。小誠搬家前，把
最喜愛的自行車送給了我。分別之後，小誠給我寫
信，說等春天到了，就會來看我。小誠會如約而至
嗎？兩個小朋友的友情是否還能繼續下去呢？松成
真理子圖文季穎譯的《小誠(精)》中日本繪本名家
松成真理子通過...

誠刀銓

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　　 以被稱為“尾張幕府時代”的中世紀日本為小說背景，雖是虛構的時代，但歷史文化和江戶時代相似。主人公是不用刀的劍術流派——虛刀流的第七代當家鑣七花和幕府將軍家的奇策士咎兒。兩個人的命運神秘地交織在一起，踏上了追尋傳說中的刀匠四季崎記紀打造的十二把變體刀的冒險之旅。...

誠外無物

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　　 《知止》、《曾國藩的三大紀律，八項注意》、《曾國藩的三次自殺》、《窮人之間的感動》、《不放棄不拋棄》、《溫曖的通知》、《請農民工兄弟喫頓飯》、《流年似水》、《父親》、《母親》、《舅舅》、《姐姐》……吳友邦編寫的《誠外無物》分八個版塊，側重點雖然不同，但幾乎都是有關教育的話題。...

陳誠傳

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　　 孫宅巍編著的《陳誠傳》介紹了，筆者以為，除了在性格和作風上比較踏實、清廉和雷厲風行外，陳誠的主要特點可以用六個字來概括，即“反共、忠蔣、愛國”。客觀地、恰當地論述其一生，是民國史研究巾的一項重要課題。 陳誠從1918年考入北京政府的保定陸軍軍官學校起，開始了終其一生的戎馬生涯。其問，由排長、連長、營長、團長、副師長、師長，而至軍長、集團軍總司令、戰區司令長官、政治部...

血誠

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　　 常峰瑞所著的《血誠》內容簡介：儒術不是病，儒而疏緩，則積滯難返了。 曾國藩知道自己有儒緩毛病，不適合帶兵，卻能因病出方，結硬寨，打獃仗，步步為營，穩扎穩打，終於找到一套既適合自己個性、又針對太平軍弱點的戰法，而成就大功。 一味模仿，盲目學習，完全不考慮自身特點，那就成了邯鄲學步，橫豎不是人了，更莫想建立功業。 《血誠》告訴你成就大事，以謀略為主，以勇力為輔...

陳誠傳

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誠品時光

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真實世界的法律思維 出乎意料的61堂法律微課

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真實世界的法律思維有兩大難題：一是“當書本理論遇到社會真實場景，這時候書本上的法理論往往就沒用了”；二是“有一個強大的思維慣性——日常思維，人們常常忘記了法律而以日常思維來分析問題”。真實世界的法律思維，既要在書本理論的基礎上加上真實世界的維度，也要在真實世界日常思維的基礎上加上書本理論的高度，由此形成一個循環。

汗青堂叢書104-121繫列自選·大漢帝國在巴蜀 兼具學術性和趣味性

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上10堂說故事的哲學課(近期新升級版)

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本書是一本故事書，課雖隻有10堂，故事卻有百篇。每一篇故事都可以給我們帶來較大的心靈衝擊，讓我們懂得最簡單同時也是最深刻的人生哲理。哲學揭示著世界的本源，本書用一堂堂哲學課、一個個哲理故事來澆灌自己的心靈，讓我們的生命更富意義，讓我們的心靈得到安寧。

正說歷朝八十臣(全3冊)

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華夏五千年，歷史興衰，朝代更迭，湧現出大批名臣，有先秦管仲、漢代蕭何、三國諸葛亮、唐朝魏徵、清代林則徐……他們的纔智、胸懷、風骨被後人敬仰、傳頌；當然也不乏宋代秦檜、明朝魏忠賢這樣的權奸、佞臣。
本書詳細講述了80位歷代名臣的生平事跡，展現其功過是非，附之名家評說。讓我們從80位歷史風雲人物身上，去感受歷史的豐富內涵與時代的滄桑變化。

汗青堂叢書121·大漢帝國在巴蜀 兼具學術性和趣味性的三國史著

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文心 夏丏尊、葉聖陶的三十二堂國文課

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唐史通俗演義(會文堂1935年鉛印本簡體版)

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唐朝開國，劃盡群雄，收拾海內二百九十三州，所有東夷、南蠻、西戎、北狄，統是年年進貢，歲歲來朝，九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。這真是唐朝實事，並不是唐人虛談，就是大唐人的名目，從此傳聞海外，我中國人常以此自誇，相沿到今。
曾記前人留一笑談雲：漢經學、晉清談、唐烏龜、宋鼻涕、清邋遢。唐烏龜三字究作何解？太宗、高宗的時候，是唐朝極盛時代，宮闈裡面已是不明不白，太宗奸污弟婦，武後廣置面首。嗣後韋後恃寵，中宗點籌，玉環洗兒，祿山抓乳，綠頭巾成為家法，烏龜烏龜，屢見不鮮……
蔡東藩編著的《唐史通俗演義（會文堂1935年鉛印本簡體版上下）》作了三段立論：第一段是女禍、第二段是閹禍、 第三段是藩鎮禍，依次產出，終至滅亡。若從根本問題上解決起來，實是宮闈淫亂，造成種種惡果。所以評斷唐史，用了最簡單的三個字，叫做唐烏龜，這真所謂一言以蔽呢。

前漢通俗演義(會文堂1935年鉛印本簡體版)

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蔡東藩編著的《前漢通俗演義(會文堂1935年鉛印本簡體版上下)》介紹了，東周漸衰，西秦崛起，戰國七雄，攻占殺伐，秦王嬴政憑借祖宗基業，集聚關中百萬壯士，恫嚇誘騙，蠶食鯨吞，將六國一一剪滅，把九州版圖據為己有。嬴政自以為德兼三皇，功過五帝，便把三皇五帝的名稱各取一字合成一詞，自稱為皇帝。
皇帝專制四字，是籠罩全書之大宗旨。秦造成之漢沿襲之，是秦漢本一脈相關，無甚區別。秦朝自嬴政起，經胡亥、子嬰共歷三世，隻存在十五年。依事演述，寥寥數回，不成一卷。而且雖名為一朝，但隻聞暴政，未見平治，實為由周至漢之過渡時代，故列於漢前，簡述事跡。
前漢二百多年間，有女寵、有外戚、有方鎮、有夷狄、有劈幸、有閹宦、有權奸，古今以來亂國之禍端，俱彙集其中。本編旁采博收，將所有前漢治亂之大事，備載無遺。

五代史通俗演義(會文堂1935年鉛印本簡體版)

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治久必亂，合久必分，太平日久，先人遺澤逐漸耗盡，於是亂勢日熾，三五梟雄，趁亂起事，不是命號稱帝，就是擁土稱王。這種亂世分裂的情狀，東周時有列國，後漢時有三國，東晉後有南北朝，晚唐後有五代，統是東反西亂，四分五裂。
五代先後歷五十三年，換了八姓十三個皇帝，改了五次國號，叫作梁、唐、晉、漢、周。史家因這國號前代早已稱過，所以各加一後字，稱為後梁、後唐、後晉、後漢、後周。此外還有與五朝或合或離，不相統屬的國度，稱作十國，就是吳、楚、閩、南唐、前蜀、後蜀、南漢、北漢及吳越、荊南。
這五代十國的時勢，簡直是君不君臣不臣，父不父子不子，彼爭此奪，上下凌替，篡軾相尋，蒸報無已。故每代傳襲，最多不過十餘年，最少隻有三四年。眼見得神州板蕩，海內腥羶，四境不寧……

後漢通俗演義(會文堂1935年鉛印本簡體版)

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有漢一代，史家分為兩段，號為前、後漢，亦稱東、西漢，這因為漢朝四百年來，中經王莽篡國僭位一十八年，所以王莽以前，叫作前漢，王莽以後，叫作後漢。
《前漢演義》百回，自秦始皇起，至王莽篡國止；此編從前編接入，始自王莽，結局三國。《前漢演義》附秦朝，《後漢演義》附三國，首尾相對，卻也是一個無獨有偶的創格。
若要論及後漢的興亡，比前漢還要復雜：王莽篡國後，外戚為害，一至於此。光武中興，懲前毖後，親攬大權，力防外戚預政；明帝尤有父風，章帝初政可觀；和帝以後，國事日非，外戚、宦官爭鬥，終至同歸於盡，國家大權歸入州牧掌握，群雄爭霸，弱肉強食，遂有三國。總計自光武至章帝，是君主專政的時代；自和帝至桓帝，是外戚、宦官更迭擅權的時代；若獻帝一朝，變端百出，初為亂黨交訌時代，繼為方鎮紛爭時代，終為三國逐鹿時代……

明史通俗演義(會文堂1935年鉛印本簡體版)

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明朝的統繫，是漢族為主。明璋，應運而興，不數年帝，統一華夏，嗣後傳世十二，凡一十七帝，歷二百七十有六年，其間如何興、如何盛、如何衰、如何亡，統有一段極大的原因。先賢有言：“君子道長，小人道消，國必興盛；君子道消，小人道長，國必衰亡。”這句話雖是古今至言，但總屬普通說法，不能便作一代興衰的確證。
明代由興而衰、由盛而亡，朝五大覆轍：第一弊是骨肉相殘，第二弊是權閹迭起，第三弊是奸賊橫行，第四弊是宮闈恃寵，第五弊是流寇殃民。此外還有國內的黨爭，國外的強敵，膠膠擾擾，愈亂愈熾，勉強支持了數十百年，終弄到一敗塗地，把明祖創造經營的一座錦繡江山，拱手讓與滿族，說將起來，也是可悲可慘的。
此為蔡東藩編寫的這本《明史通俗演義》所要講的內容。

元史通俗演義(會文堂1935年鉛印本簡體版)

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蔡東藩編史通俗演義(會文堂1935年鉛印本簡體版)》介紹了，中華歷代都是漢族相傳，其間或有少數民族入寇中原，然亦忽盛忽衰、自來自去，五胡、契 丹、女真鐵騎雖威焰熏天，但終不能統一中國。
蒙古源流，原本為唐朝時候的室韋分部，向居中國北方，打獵為生，自成部落。初服金邦統領，至鐵木真出世，遂統一蒙古各部，養成勢力。蒙古鐵騎遂西征歐羅巴，未幾南下，滅金侵宋。南宋覆滅，蕩蕩中原竟被那蒙古大汗囊括以去。一朝天子一朝臣，居然作了八十九年的中國皇帝，這真是有史以來的創舉！
卻不知，蒙人性情暴虐，待民苛刻，天下疲憊，竟激起無數民變，就中出了璋，朝天下生生奪去。有的說是天命，有的說是人為，小子也莫名其妙，隻好就史論史，把蒙古興亡的事實，演出史演義》來。

南北史通俗演義(會文堂1935年鉛印本簡體版)

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漢晉以降，外族漸次來華，雜居內地。嗣是五胡十六國，迭為興替。後來弱肉強食，彼吞此並，輾轉推遷，又把十六國土宇，渾合為一大國，叫作北魏。後來北魏又起內訌，東分西裂，無暇顧及江南，所以江南尚得保全。及東魏改為北齊、西魏改為北周，西土又分作為三分，周不錯，齊為次，江南最弱。鼎峙了好幾年，齊為周並，江南但保留十分之二，險些要盡屬北周了。就中出了一個大丞相楊堅，篡了周室，復並江南；既受周禪，又滅陳氏，居然統一中原，合並南北。
唐朝李延壽，撰南北史各一編，宋、齊、梁、陳屬南史，魏、齊、周、隋屬北史，寓意卻很嚴密，不但楊氏創業，是由北周蟬蛻出來，可以屬諸北史，就是楊家父子的行誼，也不像個治世真人，雖靠著一時僥幸，奄有南北，終究是易興易衰，纔經一傳，便爾覆國。蔡東藩依例演述，摹仿說部體裁，編與一部《南北史通俗演義》。

聚賢堂·群英會 現當代石灣陶大師精品展 廣東民間工藝博物館 文

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石灣陶在中國陶瓷目前占有相當重要的一頁，一直以其獨特的藝術風格為世人所稱頌。石灣陶是廣東民間工藝博物館藏品的重要組成部分，其中就有不少珍貴的大師作品。本選題是"聚賢堂·群英會--現當代石灣陶大師精品展"的圖錄，收錄了劉澤棉、廖洪標、梅文鼎、黃松堅、劉炳、潘柏林、鐘汝榮、楊銳華、霍家榮、龐文忠、封偉民、黃志偉、霍冠華、潘汾淋等重量石灣陶大師的藝術精品。選取陳家祠的中心--聚賢堂作為展廳，這是當年群賢畢聚的地方。本選題反映現當代石灣陶發展的面貌，展示大師們不同歷史時期創作的精品，梳理其藝術歷程，促進石灣陶的傳承與發展。

營銷學原來這麼有趣 顛覆傳統教學的18堂營銷課

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劉文秀編著的《營銷學原來這麼有趣》是一本介紹營銷學大師及其思想精華的圖書。它虛擬了18堂神秘課堂，每堂課都圍繞一個主題展開，並挑選一位合適的營銷學大師講授。在授課的過程中，聽課人與大師們還有互動和交流。雖然，那些大師們是帶著“任務”前來授課的，但他們可不是如此“聽話”的嘉賓，還會時不時說些自己的趣聞、趣事，如果你喜歡聽這些方面的故事，可千萬別錯過了本書！

11堂極簡繫統思維課 怎樣成為解決問題的高手

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企業碳減排與碳交易知識問答

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