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中國少數民族舞蹈發展史 
市場價：4680元 優惠價：3900元
立刻節省：780元
本書依據我國各少數民族生存在不同地域的原始藝術遺存如石器、彩陶、岩畫、泥塑等，首先敘述了中國少數民族先民的原始舞蹈類型，包括生產勞動型、圖騰崇拜型、生殖崇拜型、原始宗教型、原始戰爭型及氏族自娛型等。本書還結合對甲骨文“舞”字之辨析，證明“中華舞蹈”這一概念早在先秦時期就已經包含著多民族的內容。《中國少數民族舞蹈發展史》是一部反映我國少數民族舞蹈發展的通史。內容包括總論、正文至十二章等。描述自遠古的石器時代，經夏商周等歷代王朝直至中華人民共和國建國後的五十年。時間跨度五千餘年，基本勾畫出我國少數民族舞蹈的發展脈絡，形成一條...
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走近陳九霖(盡悉“中航油事件”始末,厲以寧、江平、馬俊駒、王天
市場價：540元 優惠價：450元
立刻節省：90元
《走近陳九霖》對陳九霖的童年生活、闖新加坡、石油帝國、虧損事件等進行了詳盡描繪；披露了這位昔日“航油大王”的榮光、中國航油巨虧事件始末及其在新加坡坐牢1035天的“地獄體驗”；並收入近年各大權威媒體對“中國航油事件”的報道，深刻犀利地挖掘事件背後的秘辛。
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利維坦 圖書
市場價：350元 優惠價：300元
立刻節省：50元
《利維坦》自問世以來，就一直被譽為西方世界有名的政治思想著作之一。其作者霍布斯也憑借這本書，成為西方世界有名的政治哲學家，他的思想更是被稱為“霍布斯主義”。《利維坦》闡述了霍布斯的國家起源學說和社會政治思想，提出並完善了近代機械唯物主義的理論體繫。全書分為四大部分，分別是“論人類”“論國家”“論基督教國家”和“論黑暗的王國”。《利維坦》的寫作耗時多年，凝聚了霍布斯的大量心血，給後世帶來了極大影響，也是西方領袖人物的經典讀物之一。
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利維坦
市場價：780元 優惠價：650元
立刻節省：130元
霍布斯著的《利維坦》分為四部分。第一部分開宗明義宣布了作者的唯物主義自然觀和一般的哲學觀點，聲稱宇宙是由物質的微粒構成，物體是獨立的客觀存在，物質永恆存在，既非人所創造，也非人所能消滅，一切物質都於運動狀態中。第二部分是全書的主體，主要描述自然狀態中人們不幸的生活中都享有“生而平等”的自然權利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，於是出於人的理性，人們相互間同意訂立契約，放棄各人的自然權利，把它托付給某一個人或一個由多人組成的集體，這個人或集體能把大家的意志化為一個意志，能把大家的人格統一為一個人格；大家則服從他的意地志，服從他的判斷。第三部分旨在否認自成一統的教會，抨擊教皇掌有超越世俗政權的大權。第四部分主要矛頭是針對羅馬教會，大量揭發了羅馬教會的腐敗黑暗、剝削領婪的種種丑行劣跡，從而神的聖潔尊崇，教會的威嚴神秘，已經在霍布斯的筆下黯然失色。
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君主論
市場價：220元 優惠價：190元
立刻節省：30元
《君主論》是意大利政治家、思想家尼科洛·馬基雅維裡的代表作，是一本毀譽參半的奇書，一直被奉為歐洲歷代君主的案頭之書，政治家的優選指南，統治階級鞏固其統治的治國原則，人類有史以來對政治鬥爭技巧最獨到最精闢的解剖。自1532年開始印行，迄今470多年，從西方到東方，在政界、宗教界、學術等領域引起巨大的反響，被西方評論界列為和《》《資本論》等相提並論的影響人類歷史的十部著作之一。
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君主論
市場價：230元 優惠價：190元
立刻節省：40元
本書論述了君主應該怎樣進行統治和維持，認為軍隊是一切國家的主要基礎，君主要擁有自己的軍隊，並應靠殘暴和訛詐取勝。認為君王在統治之時要以實力原則，不擇手段去實現自己的目的，同時要效法狐狸與獅子，有狐狸的狡猾，獅子的勇猛。前11章論述了君主國應該怎樣進行統治和維持下去；12-14章闡明軍隊是一切國家的主要基礎；後12章全面論證馬基雅維利的政治理論。
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君主論
市場價：120元 優惠價：100元
立刻節省：20元
《君主論》論述的君主之道以及治國原則的觀點驚世駭俗，被西方學者稱為是人類有史以來對政治鬥爭技巧的最獨特、最精闢、最誠實的“驗尸報告”。這本書主要講述了君主國的種類及獲得君主國的手段、論世襲君主國、論混合君主國、為什麼亞歷山大占領的大流士王國在亞歷山大死後沒有背叛其後繼者、怎樣統治被征服前生活在各自法律之下的城市和君主國、論依靠自己的武力和能力獲得的新君主國等等。
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政治哲學終結了嗎
市場價：540元 優惠價：450元
立刻節省：90元
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社會心理學(第3版)
市場價：860元 優惠價：720元
立刻節省：140元
人是社會性動物。我們生活在一個社會性世界中，我們的思想、情感和行為會因他人的存在而深受影響，而這就是社會心理學所要探討的核心問題。
本書大膽地打破了傳統社會心理學教材的框架結構，建構了範圍廣泛的知識體繫。Thomas Gilovich、Dacher Keltner、Serena Chen、Richard E.Nisbett編著的《社會心理學(第3版)》對自我、社會認知、社會歸因、情緒、態度、說服、人際吸引、刻板印像、群體、利他與合作等主題的闡釋將帶來極大的啟示，讓我們立足社會，洞察人心。
為了拓展視野，本書很後的四個模塊反映了社會心理學的四個應用領域――健康、金融、教育和法律――並為解決這些領域的難題提供了切實可行的理論和方法。
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君主論
市場價：300元 優惠價：260元
立刻節省：40元
《君主論》是意大利政治家、思想家尼科洛·馬基雅維裡的代表作，是一本毀譽參半的奇書，一直被奉為歐洲歷代君主的案頭之書，政治家的優選指南，統治階級鞏固其統治的治國原則，人類有史以來對政治鬥爭技巧最獨到最精闢的解剖。自1532年開始印行，迄今470多年，從西方到東方，在政界、宗教界、學術等領域引起巨大的反響，被西方評論界列為和《》《資本論》等相提並論的影響人類歷史的十部著作之一。
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君主論
市場價：100元 優惠價：90元
立刻節省：10元
《君主論》論述的君主之道以及治國原則的觀點驚世駭俗，被西方學者稱為是人類有史以來對政治鬥爭技巧的最獨特、最精闢、最誠實的“驗尸報告”。這本書主要講述了君主國的種類及獲得君主國的手段、論世襲君主國、論混合君主國、為什麼亞歷山大占領的大流士王國在亞歷山大死後沒有背叛其後繼者、怎樣統治被征服前生活在各自法律之下的城市和君主國、論依靠自己的武力和能力獲得的新君主國等等。
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政治哲學終結了嗎
市場價：470元 優惠價：400元
立刻節省：70元
通過讓漢娜·阿倫特與列奧·施特勞斯的思想進行交鋒這樣一種論述形式，重新勾勒二人的思想體繫，避免將他們的思想簡單化。
列奧·施特勞斯與漢娜·阿倫特在漢語學界出場已久，他們政治哲學的理念所引來的紛爭至今困擾著我們——核心是如何面對現代性。
施特勞斯與阿倫特一生都在尋找答案，他們的方法看起來很好相似，都試圖從政治哲學的視角來思考當下，但實質卻接近相悖：從對“現代性危機”的論述到對思想史的詮釋，從對傳統重新審視再到對現代性的不同解讀——這場隱匿的對話從一開始就不同尋常。
施特勞斯試圖擺脫歷史進步論的誤導，重鑄人性在古典理念中的尊嚴，而阿倫特專注於思考人的存在及其不同的方式。一個堅信這個世界有真理可尋，維護一種已經逝去的哲學的生活方式；一個則對這個世界充滿了擔憂，想從“事件”中找尋到對人的限定。
面對現代性的惡，人的出路在哪裡？政治哲學是否從此失去了意義？
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馬基雅維裡與共和主義
市場價：460元 優惠價：390元
立刻節省：70元
在現代歷史之初，意大利城邦共和國的經驗為古典政治觀的重新流行提供了最有利的基礎。自1494年佛羅倫薩美第奇家族統治的衰落至1530年最後一個佛羅倫薩共和國的衰亡期間，共和主義思想得到了最熱烈、深入的討論。而這一時期，幾乎正與馬基雅維裡擔任公職、寫作政治學著作的時間重合。可以說，馬基雅維裡的政治思考從一開始就與他在共和國的角色和職責密不可分。本書彙集了當今的法學、哲學、歷史學與政治思想史學者對馬基雅維裡共和主義思想的研究，將其置於歐洲共和主義傳統語境中，力圖還原馬基雅維裡寫作時期佛羅倫薩的歷史語境，呈現馬基雅維裡的思考與羅馬共和主義思想之間的關聯，以及他為後世留下的共和主義遺產。
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利維坦
市場價：780元 優惠價：660元
立刻節省：120元
霍布斯著的《利維坦》分為四部分。第一部分開宗明義宣布了作者的唯物主義自然觀和一般的哲學觀點，聲稱宇宙是由物質的微粒構成，物體是獨立的客觀存在，物質永恆存在，既非人所創造，也非人所能消滅，一切物質都於運動狀態中。第二部分是全書的主體，主要描述自然狀態中人們不幸的生活中都享有“生而平等”的自然權利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，於是出於人的理性，人們相互間同意訂立契約，放棄各人的自然權利，把它托付給某一個人或一個由多人組成的集體，這個人或集體能把大家的意志化為一個意志，能把大家的人格統一為一個人格；大家則服從他的意地志，服從他的判斷。第三部分旨在否認自成一統的教會，抨擊教皇掌有超越世俗政權的大權。第四部分主要矛頭是針對羅馬教會，大量揭發了羅馬教會的腐敗黑暗、剝削領婪的種種丑行劣跡，從而神的聖潔尊崇，教會的威嚴神秘，已經在霍布斯的筆下黯然失色。
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