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正當防衛司法認定偏差研究 圖書 
市場價：360元 優惠價：300元
立刻節省：60元
本書基於對刑事裁判文書的統計分析，全面檢視了正當防衛制度的司法適用現狀及其存在的認定偏差，並從客觀條件、主觀條件、限度條件等方面進行繫統反思和教義重述。同時，將事實查明、裁判說理等程序階段的問題納入考察範圍並提出相應的完善路徑。本書通過理論和實踐的雙向互動、實體和程序的良性溝通。期望為準確理解和適用正當防衛條款提供參考，促使紙上的權利走向實處，以全面保障公民的正當防衛權。弘揚“正者毋庸向不正者低頭”的社會正義。
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184.
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提問孟子
市場價：460元 優惠價：390元
立刻節省：70元
孟子在古代被尊奉為僅次於孔子的“亞聖”，是地位僅次於孔子的儒學宗師。本書采用問答的形式，分孔門私淑、人性本善、樂育英纔、民貴君輕、禮義之爭、浩然正氣、嶽嶽亞聖七章，展現了孟子的主要生平事跡、核心的政治思想和政治行動及孟子思想的現代意義，恰當地評價了孟子在學術上的成就以及作為儒家代表人物的歷史地位。
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185.
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提問孔子
市場價：150元 優惠價：130元
立刻節省：20元
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186.
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成語裡的中國通史
市場價：1230元 優惠價：1030元
立刻節省：200元
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189.
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沒什麼大不了 做不被情緒支配的自己 圖書
市場價：370元 優惠價：310元
立刻節省：60元
在成年人的世界裡，每一天都是大寫加粗的“不容易”。你也許可以忍受生活的忙和累，但上司的一句批評，伴侶的一句挑剔，親人的一次否定，卻會讓你長久地陷入負面情緒。你也許表面上風平浪靜，但是內心的秩序早已坍塌；不分場合地發洩情緒是令人難堪的，但長久地克制情緒又不利於我們的身心健康。是時候做出改變了！請你立刻停止焦慮、拜托內耗，做情緒的主人。本書選取了一些典型案例，結合大量圖表，分析了焦慮、抑郁、孤獨等各種情緒的產生動機以及應對方式，並給出一些極具操作性的情緒管理方法。從情緒ABC理論和情緒ABCBO模型出發，幫助你了解情緒產生的原因，改變認知方式，成為情緒的主人。這本枕邊書送給每一天都在努力使情緒變得更加穩定的你。願你學會自我悅納，擁有敢想敢做的灑脫。也希望讀罷本書，你可以學會不過於在意他人的眼光，體會露出八顆牙的快樂。
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190.
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提問墨子
市場價：360元 優惠價：300元
立刻節省：60元
墨子，春秋戰國之交的大師級人物。作為認可的“平民聖人”，墨子兼愛、交利的惠民精神以及“儉節”的治國思想，對後世產生重大影響。本書采用問答的形式，圍繞墨子其人其事，分以墨為道、兼愛天下、交利萬民、強本節用、和平天使、墨學再生六章，對其生平、主要思想學說、活動以及其對中國歷史文化的影響等方面，進行了深入淺出的闡釋。
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191.
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提問孫子
市場價：220元 優惠價：190元
立刻節省：30元
《提問孫子》由郭志坤、陳雪良編著。 《提問孫子》簡介：孔子是華夏民族的“文聖”，孫子則是中國古代當之無隗的“武聖”。《孫子兵法》被認可為是中國古代早傑出的“兵學聖典”，孫子也被稱為“東方兵學的鼻祖”。《孫子兵法》中提出的慎戰觀、因形任勢的制勝學、不戰而屈人之兵的全勝論、兵責神速的作戰思想，成為凋謝的軍事思想之花，時日愈久，愈呈現出它的魅力。 兩千多年來，整理和研究《孫子兵法》的專著不可勝數。人們已經大大純軍事論著的範疇，進而探究這部作品中蘊含著的豐富而深刻的哲學、文學、政治素。當市場經濟主宰世界的時日到來之時，又有人將它視為“商戰經典”，以為商戰中的時間觀念、效益問題、經營策略、組織原則、選纔用人等，都可以從中尋找到指南。看來，這部作品步入“尋常百姓家”，隻是個時日問題了。
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192.
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提問呂不韋
市場價：220元 優惠價：190元
立刻節省：30元
《提問呂不韋》由郭志坤、陳雪良編著。 《提問呂不韋》簡介：呂不韋“兼儒墨，合名法”，把春秋戰國期間百家的精華采集起來，熔於一爐，鑄成“霸王道雜之”的“王者之治”的精品。他是當之無愧的集大成者。 “孝”文化是中國民族文化的精粹。到戰國時期，“孝”文化漸趨成熟。呂不韋是稱引和張揚《孝經》的第一人，並把親子之情、師生之誼、君臣之義融彙於“大孝”的觀念之中，使之更具社會性。呂不韋開了漢代“以孝治天下”的先河。 呂不韋是一位偉大的理想主義者。“天地萬物，人之一身也，此之謂大同。”他認為，天地萬物雖各異，但像人的身體一樣，是―個不可分割的整體，有著“大”的“同一”性。從此，中國文化中“天下大同”的概念獲得了嶄新的含義。
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193.
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提問呂不韋
市場價：360元 優惠價：300元
立刻節省：60元
呂不韋“兼儒墨，合名法”，把春秋戰國期間百家的精華采集起來，熔於一爐，鑄成“霸王道雜之”的“之治”的精品。他是當之無愧的集大成者。
“孝”文化是中國民族文化的精粹。到戰國時期，“孝”文化漸趨成熟。呂不韋是稱引和張揚“孝經”的靠前人，並把親子之情、師生之誼、君臣之義融彙於“大孝”的觀念之中，使之更具社會性。呂不韋開了漢代“以孝治天下”的先河。
呂不韋是一位偉大的理想主義者。“天地萬物，人之一身也，此之謂大同。”他認為，天地萬物雖各異，但像人的身體一樣，足一個不可分割的整體，有著“大”的“同一”性。從此，中國文化中“天下大同”的概念獲得了嶄新的含義。
郭志坤、陳雪良著的《提問呂不韋(棄商從政著述春秋)(精)》以問答的形式，分棄商從政、著述春秋、效法天地、孝治天下、興王典禮、雜家之父六章，簡單而清晰地介紹了呂不韋出生、發家、從政、被廢貶等傳奇的一生以及《呂氏春秋》的豐富思等
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194.
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提問商子
市場價：360元 優惠價：300元
立刻節省：60元
商鞅生長在一個變法浪濤激蕩的大時代。李悝、吳起、申不害、慎到，百年之間，力主變法的英雄式人物一個又一個鮮活地站立到了歷史的前臺。他們變法的一部部力作，他們為變法而不惜以身殉法的大無畏精神，激勵著後起的商鞅。商鞅接過前人變法圖新的接力棒，奮勇前行。“法者，所以愛民也。”這是他的掏心之論，也是他畢生從事變業的精神支撐。為了民眾，為了國家的富強，為了“上壹而民平”理想社會的實現，商鞅什麼都不怕。
商鞅依靠著明君秦孝公的全力支持，帶領秦國百姓出演了威武雄偉的歷史變革劇，一度在秦國出現了“婦人嬰兒皆言商君之法”的壯觀場景。正是這一場偉大的變法運動，把一個原先經濟文化相對後進的“戎蠻之國”，建設成為“山林川谷美、天材之利多”的富國、強國。
商鞅個人的結局是悲慘的，他被繼位的秦惠文王處以車裂的酷刑。然而，就在他死後百年前221年，秦滅六國，中華大地搶先發售出現了統一的大帝國。“商等
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提問孫子
市場價：360元 優惠價：300元
立刻節省：60元
孔子是華夏民族的“文聖”，孫子則是中國古代當之無愧的“武聖”。《孫子兵法》被認可為是中國古代傑出的“兵學聖典”，孫子也被稱為“東方兵學的鼻祖”。《孫子兵法》中提出的慎戰觀、因形任勢的制勝學、不戰而屈人之兵的全勝論、兵貴神速的作戰思想，成為永不凋謝的軍事思想之花，時日愈久，愈呈現出它的魅力。
兩千多年來，整理和研究《孫子兵法》的專著不可勝數。人們已經大大越過純軍事論著的範疇，進而探究這部作品中蘊含著的豐富而深刻的哲學、文學、政治素。當市場經濟主宰世界的時日到來之時，又有人將它視為“商戰經典”，以為商戰中的時間觀念、效益問題、經營策略、組織原則、選纔用人等，都可以從中尋找到指南。看來，這部作品步入“尋常百姓家”，隻是個時日問題了。
郭志坤、陳雪良著的《提問孫子(戰略巨子兵學鼻祖)(精)》采用問答的形式，分兵家淵源、戰略巨子、不戰而勝、兵者詭道、上智為間、萬世兵經六章，全等
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提問孔子
市場價：130元 優惠價：110元
立刻節省：20元
在古代中國，孔子無疑是雄踞靠前的文化聖人。
孔子的周遊列國，是一次“棲棲一代中”的文化尋根之旅。他付出的是困阨和艱辛，搶救和收獲的是正在消亡的民族文化精粹。
孔子的創私學、收門徒，為一個民族開創了學習新風。從此，“學而時習之，不亦說乎”，成為中華民族的優良傳統。
孔子提倡的禮樂精神、中庸和諧思想，有助於消彌人間的種種爭端，使世界和平天長地久。
孔子的“溫良恭儉讓”、“仁義禮智信”，是人類永恆的道德規範和道德追求，是人類走向自身完美的基石。
曾有諾貝爾獎金獲得者說，為了人類的共存共榮，我們必須學會“回首2500年去孔子那裡尋找智慧”。這是孔子的光榮，也是中華民族的光榮，更是整個人類的光榮。
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提問商子
市場價：220元 優惠價：190元
立刻節省：30元
《提問商子》由郭志坤、陳雪良編著。 《提問商子》簡介：商鞅生長在一個變法浪濤激蕩的大時代。李俚、吳起、申不害、慎到，百年之間，力主變法的英雄式人物―個又―個鮮活地站立到了歷史的前臺。他們變法的一部部力作，他們為變法而不惜以身殉法的大無畏精神，激勵著後起的商鞅。商鞅接過前人變法圖新的接力棒，奮勇前行。“法者，所以愛民也。”這是他的掏心之論，也是他畢生從事變業的精神支撐。為了民眾，為了國家的富強，為了“上壹而民平”理想社會的實現，商鞅什麼都不怕。 商鞅依靠著明君秦孝公的全力支持，帶領秦國百姓出演了威武雄偉的歷史變革劇，一度在秦國出現了“婦人嬰兒皆言商君之法”的壯觀場景。正是這一餳偉大的變法運動，把―個原先經濟文化相對後進的“戎蠻之國”，建設成為“山林川谷美、天材之利多”的富國、強國。 商鞅個人的結局是悲慘的，他被繼位的秦惠文王處以車裂的酷刑。然而，就在他死後百年，等
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提問荀子
市場價：360元 優惠價：300元
立刻節省：60元
荀子和孟子是孔子身後並世而起的兩位儒學大師。他們都以孔學的當然繼承者自任，都以儒學的衛道者自許。可是，兩人的歷史命運卻不相同。孟子被贊為“醇乎醇者”的正宗大儒，很後被抬上“亞聖”的高位，而荀子先是有人說他“大醇而小疵”，隨後又被人視為“異端”。
其實，荀子自有其在學術目前不可替代的價值。他的“天人相分”“制天命而用之”的思想，在人的自我解放目前怎麼評價也不為過。他提出了“性惡論”。他的“四海之內無客禮”的大一統觀，他的“上下俱富”的治國觀，他的“塗之人皆可以為舜、禹”的修身觀，他的“無處不可學，無事不可學，無人不可學”的學習觀，都具有傳世的意義。
荀子可以說是學於儒而背儒，他綜合百家之學，通過解諸子之蔽，取百家之長，建立了綜合諸說並以追求“名實相符”為特點的荀學。荀學“足以為天下法式表儀”，在之後的兩千年間影響巨大。“觀其善行，孔子弗過”，“德若堯禹”，荀子是不朽的。
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提問韓非子
市場價：400元 優惠價：330元
立刻節省：70元
韓非子是先秦時期很後一位思想大家他不隻是法家學說的集大成者從一定意義上說他也是儒法道墨諸家思想的集大成者他采諸子百家學說之精華構建起了 勢一體的中央集權君主獨裁政治體制的框架為秦帝國的統一大業奠定了堅實的思想理淪基礎br高揚君權是飄揚在韓非子政治理論陣地上空的一而鮮艷奪目的旗幟他創造了政治學上的中央這個新概念用以與四方相對br韓非自謂新聖他的同學李斯稱其言為聖人之言後世學者也稱頌韓非聖於戰國可是就是這樣一個超凡脫俗的聖者很後被幽殺於雲陽獄中這不能不說是歷史的一大悲劇br郭志坤陳雪良著的提問韓非子孤憤著書以法為本精采用問答的形式分孤憤著書高揚君權以法為本處勢操術熔鑄百家戰國新聖六章清晰而直接地展現了韓非子的生平事跡以及政治思想中的細節問題客觀地評價了韓非子在學術上的成就以及作為先秦諸子集大成者的歷史地位
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200.
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提問莊子
市場價：400元 優惠價：330元
立刻節省：70元
莊子是戰國時代道家學派很傑出的代表，人們將他與老子合稱“老莊”。莊子主張“物我兩忘”，忘乎物，忘乎天，忘乎己，達到天人合一的大境界，很終成就為完滿無缺、無比高尚的至人、神人、聖人。
莊子崇尚超脫，向往自由。一篇《逍遙遊》，傳頌千古。天之蒼蒼，地之茫茫，大鵬奮翅而起，水擊三千裡，扶搖直上九萬裡，絕雲氣，負青天，向著那塵垢之外的高潔之處飛翔，飛翔……
莊子一生在寂寞困頓中度過。他編過草席，賣過草鞋，常常是食不果腹、衣不蔽體，很終當了“棲之深林、浮之江湖”的隱士高人。莊子藐視權貴，淡泊名利。“知足者，不以利自累”，此言可以看作是對後人的深情叮嚀。
郭志坤、陳雪良著的《提問莊子（寂寞人生逍遙大鵬）（精）》采用問答的形式，分寂寞人生、物我為一、博大真人、逍遙大鵬、寄情寓言、千秋文脈六章，清晰而直接地展現了莊子的生平、事跡以及思想中的細節問題，公允地評價了莊子在學術上的成就以及等
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