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161.
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場所隱私權研究 
市場價：620元 優惠價：520元
立刻節省：100元
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163.
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制度環境對企業社會責任的影響
市場價：550元 優惠價：460元
立刻節省：90元
作者瀋奇泰松基於新制度主義研究範式，利用定性、定量研究方法，試圖發掘制度壓力對企業社會戰略反應和企業社會績效的內在影響機制，並探索了不同組織文化導向對以上機制的調節作用。《制度環境對企業社會責任的影響》突破了資源基礎觀視角的研究範式和僅從企業內部出發的原子主義觀點，在企業社會績效與企業競爭優勢無一致性結論的背景下提出了可供參考的分析思路。
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165.
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傻瓜
市場價：90元 優惠價：80元
立刻節省：10元
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166.
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我與西溪
市場價：510元 優惠價：430元
立刻節省：80元
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167.
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西鄉鈔 圖書
市場價：360元 優惠價：300元
立刻節省：60元
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168.
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西鄉鈔 圖書
市場價：480元 優惠價：400元
立刻節省：80元
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170.
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經濟學有什麼用? 圖書
市場價：310元 優惠價：270元
立刻節省：40元
這是一本寫給每個人的經濟學入門指南。
39個源自生活的真實案例，幫你打造經濟學思維，理解現像背後的經濟邏輯。
155位經濟學專家，手把手教你活用經濟學理論，制訂高效的投資消費策略。
本書將用經濟學武裝你的頭腦，助你更好地應對這個復雜的世界。
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174.
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萬光泰音韻學稿本整理與研究
市場價：2170元 優惠價：1810元
立刻節省：360元
由張民權著述的《萬光泰音韻學稿本整理與研究(精)》是對清代學者萬光泰七種音韻學稿本的整理校勘，並在此基礎上進行學術性研究。七種稿本是《古韻原本》、《九經韻證》、《經韻餘論》、《古音表考正》、《經韻諧聲》、《四聲譜考略》、《蒙古字括》，是20世紀以來發現的最重要的歷史語言學著作。本書的出版將極大地豐富清代古音學研究內容，對清代學術史研究也會產生重大的社會影響。本書發掘的語料和萬光泰古音學體繫、思想，是清代古音學中不可或缺的重要組成部分，使清代古音學臻於完善。
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175.
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萬光泰音韻學稿本整理與研究
市場價：2170元 優惠價：1810元
立刻節省：360元
由張民權著述的《萬光泰音韻學稿本整理與研究(精)》是對清代學者萬光泰七種音韻學稿本的整理校勘，並在此基礎上進行學術性研究。七種稿本是《古韻原本》、《九經韻證》、《經韻餘論》、《古音表考正》、《經韻諧聲》、《四聲譜考略》、《蒙古字括》，是20世紀以來發現的最重要的歷史語言學著作。本書的出版將極大地豐富清代古音學研究內容，對清代學術史研究也會產生重大的社會影響。本書發掘的語料和萬光泰古音學體繫、思想，是清代古音學中不可或缺的重要組成部分，使清代古音學臻於完善。
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176.
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擊退萬病 圖書
市場價：240元 優惠價：210元
立刻節省：30元
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177.
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經濟學有什麼用? 圖書
市場價：300元 優惠價：250元
立刻節省：50元
這是一本寫給每個人的經濟學入門指南。
39個源自生活的真實案例，幫你打造經濟學思維，理解現像背後的經濟邏輯。
155位經濟學專家，手把手教你活用經濟學理論，制訂高效的投資消費策略。
本書將用經濟學武裝你的頭腦，助你更好地應對這個復雜的世界。
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178.
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經濟學有什麼用? 圖書
市場價：310元 優惠價：270元
立刻節省：40元
這是一本寫給每個人的經濟學入門指南。
39個源自生活的真實案例，幫你打造經濟學思維，理解現像背後的經濟邏輯。
155位經濟學專家，手把手教你活用經濟學理論，制訂高效的投資消費策略。
本書將用經濟學武裝你的頭腦，助你更好地應對這個復雜的世界。
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179.
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哲學書簡 圖書
市場價：210元 優惠價：180元
立刻節省：30元
《哲學書簡》又稱《英國書簡》是伏爾泰1726至1729年避居英國期間，潛心考察英國的政治制度、哲學和文藝，回國後以書信的形式發表的一部重要著作。在這部書中，伏爾泰宣揚英國資產階級革命後的成就，抨擊法國的專制政體，宣傳唯物主義哲學思想。他認為人一生下來就應當是自由的，在法律面前應當人人平等。他主張在法國建立一個在“哲學家”引導下，依靠資產階級力量的開明君主制，國內有言論出版自由等等。他反對天主教會，激烈譴責教士的貪婪和愚民的說教，他稱天主教教主為“惡棍”，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。
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180.
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路易十四
市場價：290元 優惠價：250元
立刻節省：40元
路易十四，法國歷史上偉大，最有藝術家氣質的國王，歐洲專制君主的榜樣人物。
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181.
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路易十四時代 圖書
市場價：780元 優惠價：660元
立刻節省：120元
本書是伏爾泰的歷史名著《論各國的風尚和精神》的姐妹篇。作者不僅寫了法國國王路易十四的雄纔大略、顯赫武功和很好政績，而且著重描繪了那個時代入的精神面貌和文化技藝發展的日臻完美。本書是闡述人類文明的最初嘗試，開世界文化史的先河。
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哲學通信 圖書
市場價：340元 優惠價：290元
立刻節省：50元
《哲學通信》是伏爾泰的哲學和政治思想代表作。伏爾泰於1726～1729年被迫流亡英國。《哲學通信》是他在英國的觀感和心得的總結，因此又稱《英國通信》，1733年首先在英國出版英文版，法文版於1734年問世。伏爾泰在《哲學通信》中結合向法國讀者介紹F.培根、洛克和牛頓的思想，表述了自己的哲學思想。像洛克一樣，他的哲學思想前提是承認物質世界的客觀性。書中重點論述認識論問題，認為人的一切觀念都來自感官對外界事物的感覺，感覺是感官接受外物刺激引起的。它強調感覺是觀念的專享來源，人的頭腦專享具有的能力是對感覺得來的觀念進行組合和整理。
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183.
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風俗論 中冊
市場價：530元 優惠價：440元
立刻節省：90元
《風俗論（中冊）》所關注的是各民族的風俗，同時也研究這些風俗後面隱藏的民族精神與心態，所以，這本史學著作就不是單純的王朝史、政治史或事件史，在某種意義上，它甚至可以被看作是當代法國年鋻學派的先驅，我們可以在其中發現許多日後社會科學方法的萌芽。伏爾泰在書中明確地說：“我的主要想法是盡可能地了解各民族的風俗和研究人類的精神。我把歷代國王繼承的順序視為撰寫歷史的指導線索而不是目的。”法律、藝術、風尚是《風俗論（中冊）》的主要研究對像。因而，它就不是一部嚴格的編年史和世繫錄，作為一種比較個人化的教學方式，他甚至沒有特意去參考大量書籍以弄清細節，而是試圖對世界提供一個輪廓的認識。《風俗論（中冊）》的作者還表現出對於非西方文明的一種強烈興趣和平等態度，他用相當的篇幅，而且往往以稱贊的口吻談到非西方世界的文化，尤其是在介紹中國時表現出很大的熱情。他談到在別的國家，法律用以治罪，而在中國，其作用更大，用以等
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184.
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風俗論 上冊
市場價：530元 優惠價：440元
立刻節省：90元
《風俗論（上冊）》是法國啟蒙思想家伏爾泰寫的。是一部紀念碑式的鴻篇巨著，以宗教問題為重點旁及文化各個方面進行深入闡述，指出人類從愚昧進步到文明的艱辛歷程。書中用大量事實揭露教廷的黑暗和腐朽，反對宗教狂熱、宗教迫害和教派鬥爭，並以犀利的文筆、磅礡的氣勢，上下數千年，縱橫幾大洲，向人們展示了世界各重要民族的精神和風俗的宏偉畫卷。其敘述紛繁的歷史事件，撮其要，取其精；描繪人物栩栩如生，而且善於以簡潔的筆觸勾勒世態人情，展現歷史風貌。《風俗論（上冊）》不僅是歷史學家而且是想了解世界歷史的一般讀者值得一讀的一部學術名著。
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風俗論(下)
市場價：440元 優惠價：370元
立刻節省：70元
本書向您介紹了各民族的精神與風俗以及自查理曼至路易十三的歷史。
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188.
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哲學書簡
市場價：350元 優惠價：300元
立刻節省：50元
《啟蒙運動三書——哲學書簡》，開啟法國啟蒙運動的重要論述，想認識啟蒙運動者，不可不讀。《啟蒙運動三書——哲學書簡》，是伏爾泰於1726年至1729年被迫流亡英國時，考察英國政體，研究洛克的唯物經驗論和牛頓的自然科學以及他的見聞所得的心得而寫成的一本不朽名著。全書共25封信，分別討論了英國的宗教信仰，介紹了英國議會制度與政體結構，贊揚了英國的商業成就，評述了英國哲學家和科學家，敘述了對英國文學的看法等等，成為當時法國進步青年的啟蒙讀物，以及當時資產階級反對封建專制的強大思想武器。《哲學書簡》的問世，不僅標志著伏爾泰政治思想和哲學思想的成熟，也標志著聲勢浩大的啟蒙思想宣傳運動的正式開始。
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189.
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哲學通信 圖書
市場價：340元 優惠價：290元
立刻節省：50元
《哲學通信》是伏爾泰的哲學和政治思想代表作。伏爾泰於1726～1729年被迫流亡英國。《哲學通信》是他在英國的觀感和心得的總結，因此又稱《英國通信》，1733年首先在英國出版英文版，法文版於1734年問世。伏爾泰在《哲學通信》中結合向法國讀者介紹F.培根、洛克和牛頓的思想，表述了自己的哲學思想。像洛克一樣，他的哲學思想前提是承認物質世界的客觀性。書中重點論述認識論問題，認為人的一切觀念都來自感官對外界事物的感覺，感覺是感官接受外物刺激引起的。它強調感覺是觀念的專享來源，人的頭腦專享具有的能力是對感覺得來的觀念進行組合和整理。
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190.
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哲學書簡 圖書
市場價：240元 優惠價：200元
立刻節省：40元
《哲學書簡》又稱《英國書簡》是伏爾泰1726至1729年避居英國期間，潛心考察英國的政治制度、哲學和文藝，回國後以書信的形式發表的一部重要著作。在這部書中，伏爾泰宣揚英國資產階級革命後的成就，抨擊法國的專制政體，宣傳唯物主義哲學思想。他認為人一生下來就應當是自由的，在法律面前應當人人平等。他主張在法國建立一個在“哲學家”引導下，依靠資產階級力量的開明君主制，國內有言論出版自由等等。他反對天主教會，激烈譴責教士的貪婪和愚民的說教，他稱天主教教主為“惡棍”，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。
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191.
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風俗論 中冊
市場價：520元 優惠價：440元
立刻節省：80元
《風俗論（中冊）》所關注的是各民族的風俗，同時也研究這些風俗後面隱藏的民族精神與心態，所以，這本史學著作就不是單純的王朝史、政治史或事件史，在某種意義上，它甚至可以被看作是當代法國年鋻學派的先驅，我們可以在其中發現許多日後社會科學方法的萌芽。伏爾泰在書中明確地說：“我的主要想法是盡可能地了解各民族的風俗和研究人類的精神。我把歷代國王繼承的順序視為撰寫歷史的指導線索而不是目的。”法律、藝術、風尚是《風俗論（中冊）》的主要研究對像。因而，它就不是一部嚴格的編年史和世繫錄，作為一種比較個人化的教學方式，他甚至沒有特意去參考大量書籍以弄清細節，而是試圖對世界提供一個輪廓的認識。《風俗論（中冊）》的作者還表現出對於非西方文明的一種強烈興趣和平等態度，他用相當的篇幅，而且往往以稱贊的口吻談到非西方世界的文化，尤其是在介紹中國時表現出很大的熱情。他談到在別的國家，法律用以治罪，而在中國，其作用更大，用以等
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192.
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巴黎高等法院史
市場價：310元 優惠價：260元
立刻節省：50元
本書是法國思想家、文學家、哲學家伏爾泰的作品，初版於1769年。本書以法國大革命前的法國歷史為框架，緊緊圍繞這段歷史中法國王位傳承和朝代更替的主線，敘述了巴黎高等法院的源起、發展、演變和消亡。並對巴黎高等法院在不同時期、不同場合所扮演的角色進行了分析，尤其講述了巴黎高等法院和國王的關繫問題。本書是伏爾泰75歲時以其如椽之筆撰寫的一部歷史著作，對於歷史學和法學研究者具有極大的參考意義。
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路易十四
市場價：260元 優惠價：220元
立刻節省：40元
路易十四，法國歷史上偉大，最有藝術家氣質的國王，歐洲專制君主的榜樣人物。
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路易十四時代 圖書
市場價：840元 優惠價：700元
立刻節省：140元
本書是伏爾泰的歷史名著《論各國的風尚和精神》的姐妹篇。作者不僅寫了法國國王路易十四的雄纔大略、顯赫武功和很好政績，而且著重描繪了那個時代入的精神面貌和文化技藝發展的日臻完美。本書是闡述人類文明的最初嘗試，開世界文化史的先河。
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195.
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風俗論(下)
市場價：470元 優惠價：390元
立刻節省：80元
本書向您介紹了各民族的精神與風俗以及自查理曼至路易十三的歷史。
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196.
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風俗論 上冊
市場價：520元 優惠價：440元
立刻節省：80元
《風俗論（上冊）》是法國啟蒙思想家伏爾泰寫的。是一部紀念碑式的鴻篇巨著，以宗教問題為重點旁及文化各個方面進行深入闡述，指出人類從愚昧進步到文明的艱辛歷程。書中用大量事實揭露教廷的黑暗和腐朽，反對宗教狂熱、宗教迫害和教派鬥爭，並以犀利的文筆、磅礡的氣勢，上下數千年，縱橫幾大洲，向人們展示了世界各重要民族的精神和風俗的宏偉畫卷。其敘述紛繁的歷史事件，撮其要，取其精；描繪人物栩栩如生，而且善於以簡潔的筆觸勾勒世態人情，展現歷史風貌。《風俗論（上冊）》不僅是歷史學家而且是想了解世界歷史的一般讀者值得一讀的一部學術名著。
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197.
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伏爾泰政治著作選
市場價：320元 優惠價：270元
立刻節省：50元
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198.
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藝術的覺醒 圖書
市場價：370元 優惠價：310元
立刻節省：60元
本書收錄美學論文8篇，大多寫作於20世紀80年代，集中討論學人最關注的人道主義、異化及人的本質問題，作者依照馬克思哲學的基本原理，廓清人們頭腦中的一些舊有的教條主義觀念，為改革之初的理論探索及藝術實踐闢一新境。馬克思指出，歷史是人類活動的結果，而非本體論意義上的存在物，正如沒有一個派生出人和萬事萬物的精神本源或邏各斯；我們不應以任何理由把實踐的人降格為歷史演進的工具。無論是人的自然屬性抑或是階級性，都不足以構成人的本質屬性；就其一般的意義來說，人作為自由的主體通過勞動而將自身從必然性的支配下解放出來。馬克思的異化理論作為實踐的人道主義，指明在文明演進的道路上人變成了工具，變成了物；物的世界愈增值，人的世界就愈貶值；這是對勞動概念的顛倒，而這樣的顛倒隻有在把人變成物的情況下纔是可能的。
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199.
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新藝術
市場價：540元 優惠價：450元
立刻節省：90元
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藝術的覺醒 圖書
市場價：410元 優惠價：350元
立刻節省：60元
本書收錄美學論文8篇，大多寫作於20世紀80年代，集中討論學人最關注的人道主義、異化及人的本質問題，作者依照馬克思哲學的基本原理，廓清人們頭腦中的一些舊有的教條主義觀念，為改革之初的理論探索及藝術實踐闢一新境。馬克思指出，歷史是人類活動的結果，而非本體論意義上的存在物，正如沒有一個派生出人和萬事萬物的精神本源或邏各斯；我們不應以任何理由把實踐的人降格為歷史演進的工具。無論是人的自然屬性抑或是階級性，都不足以構成人的本質屬性；就其一般的意義來說，人作為自由的主體通過勞動而將自身從必然性的支配下解放出來。馬克思的異化理論作為實踐的人道主義，指明在文明演進的道路上人變成了工具，變成了物；物的世界愈增值，人的世界就愈貶值；這是對勞動概念的顛倒，而這樣的顛倒隻有在把人變成物的情況下纔是可能的。
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