|
|
4.
|
【圖書】健全的社會 艾裡希·弗洛姆 著,孫愷祥 譯 上海譯文出版 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:340元 優惠價:280元
立刻節省:60元
《國內外ESG評價與評級比較研究》首先對國內外現有的ESG評價體繫進行對比分析,闡述了每一個評價體繫的評價原則、評價指標選取、權重賦予方法、優勢與不足等。在此基礎上,提出了“實質共贏、兼收並蓄、扎根國情、因地制宜”的ESG評價原則,並據此選取中國企業ESG評價的具體指標,同時對指標的權重進行設計,形成中國企業ESG評價指標體繫。隨後,以我國金融業和批發零售業上市公司為研究對像,利用構建的評價指標體繫對其ESG表現進行評價。本書的研究結論既可以為ESG評價提供理論支撐,也對促進中國企業ESG發展具有較強的實踐指導意義。
|
7.
|
人心 (弗洛姆作品繫列) 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:370元 優惠價:310元
立刻節省:60元
《人心》由六部分組成。第一部分分析了“人是狼”“人是羊”兩種觀點的論據後,指出我們關於狼和羊的假定是站不住腳的,認為人有行善和作惡兩種潛能,每個人都在自己選定的方向上發展。第二部分按病理程度依次論述了遊戲性暴力、反應性暴力、報復性暴力、補償性暴力、原始的“喋血渴望”,不同的暴力形式之間的區別在於它們各自的無意識動機因素的不同。第三部分“愛死與愛生”,指小人具有愛死和愛生的傾向,並分別闡述了愛死、愛生各自的含義。第四部分指出人具有自戀傾向,並分別就自戀的概念、類型及其特點進行了闡述。第五部分指出入具有 固著的傾向,介紹了 固著的含義及三個發展層次。弗洛姆認為,戀尸、自戀和對母親的共生固著是惡的本質,它們構成了嚴重的精神病患的核心。第六部分,作者從分析人性觀點入手,提出了關於人之自由的問題。
|
8.
|
以生命的名義 弗洛姆談話錄 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:390元 優惠價:330元
立刻節省:60元
機器替我們省下時間,為什麼我們反而覺得無聊?現代社會越來越富足,為什麼人更容易厭倦?為什麼說夢是一種全人類的語言?二十世紀七十年代,應漢斯·於爾根·舒爾茨的邀請,艾裡希·弗洛姆做了一繫列電臺講座和二人對談,圍繞“社會中的富足與厭倦”“夢是全人類的語言”“人是誰?”等主題做了深入的分析。本書便是整理出的文字記錄。年逾古稀的艾裡希·弗洛姆能夠繞過由廣播媒介設置的障礙,做了如此精彩的演講,因為他能以談話的方式進行思考。當人類已經成為人類的敵人,當日常生活陷入危機,弗洛姆以孜孜不倦的思考提醒著我們,如何激發出對生命的熱愛,纔是通往自由之路。
|
9.
|
存在的藝術/弗洛姆作品繫列 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:220元 優惠價:190元
立刻節省:30元
我可以說:“如果我能得到我想要的所有快樂,我就會很幸福。”我也可以說:“如果我達到了很好的自我完善,我就會幸福。”——艾裡希·弗洛姆《存在的藝術》的靠前部分闡明了占有和存在這兩種生存模式的本質,這兩種存在模式占地位的結果都是為了人類的福祉,人類的全面人性化需要突破由占有為中心到以活動為中心,由自私和以自我為中心到團結和利他主義為中心。本書的第二部分提出了一些切實可行的建議,實施這些步驟也許會對人性化有所幫助。開始討論生活的藝術實踐首先需要思考生活的目標是什麼?人類生命的意義是什麼?
|
11.
|
人心 (弗洛姆作品繫列) 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:310元 優惠價:270元
立刻節省:40元
《人心》由六部分組成。第一部分分析了“人是狼”“人是羊”兩種觀點的論據後,指出我們關於狼和羊的假定是站不住腳的,認為人有行善和作惡兩種潛能,每個人都在自己選定的方向上發展。第二部分按病理程度依次論述了遊戲性暴力、反應性暴力、報復性暴力、補償性暴力、原始的“喋血渴望”,不同的暴力形式之間的區別在於它們各自的無意識動機因素的不同。第三部分“愛死與愛生”,指小人具有愛死和愛生的傾向,並分別闡述了愛死、愛生各自的含義。第四部分指出人具有自戀傾向,並分別就自戀的概念、類型及其特點進行了闡述。第五部分指出入具有 固著的傾向,介紹了 固著的含義及三個發展層次。弗洛姆認為,戀尸、自戀和對母親的共生固著是惡的本質,它們構成了嚴重的精神病患的核心。第六部分,作者從分析人性觀點入手,提出了關於人之自由的問題。
|
12.
|
弗洛姆作品繫列(全4冊) 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:1260元 優惠價:1050元
立刻節省:210元
本套裝包含:《愛的藝術》《存在的藝術》《逃避自由》《健全的社會》,共四冊。《愛的藝術》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾裡希·弗洛姆的有名作品,自1956年出版至今已被翻譯成三十二種文字,在全世界暢銷不衰。在本書中,弗洛姆認為,愛情不是一種隻需投入身心的感情,而是需要努力發展自己的全部個性,以此形成一種創造傾向,否則,一切愛的嘗試都是會失敗的。如果沒有愛他人的能力,不能謙恭、勇敢、真誠、自制地愛他人,就不可能得到滿意的愛。弗洛姆進而提出,愛是一門藝術,想要掌握這門藝術的人,需要有這方面的知識並付出努力去學習。既要學習愛的理論,也要在愛的實踐中學習。《存在的藝術》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾裡希·弗洛姆的有名作品,探討人的存在方式和存在價值,堪稱《愛的藝術》姊妹篇。在這本書中,弗洛姆首先提出兩個問題:生活的目標是什麼?人類生命的意義是什麼?大多數人都認為等
|
13.
|
弗洛姆作品繫列(全2冊) 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:610元 優惠價:510元
立刻節省:100元
《存在的藝術》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾裡希·弗洛姆的有名作品,探討人的存在方式和存在價值,堪稱《愛的藝術》姊妹篇。在這本書中,弗洛姆首先提出兩個問題:生活的目標是什麼?人類生命的意義是什麼?大多數人都認為他們想要得到幸福,即滿足自己的願望,得到想要的東西。弗洛姆在此區分了“占有型”和“存在型”兩種存在方式,論述了後者何以優於前者,並分析了社會流行的諸多觀點,提出如何集中注意力去發現和發展自我。他引導讀者“多認識自己”,並列舉許多實例,深入淺出地將自我分析的方法介紹給讀者,其*終目標是真正實現自身的價值。《健全的社會》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾裡希·弗洛姆的有名作品,對現代社會中人的精神狀況作了有力的探索,被稱為社會心理學領域的經典之作。弗洛姆認為,現代社會使人們與自己創造的事物、自己建立的組織、他人甚至自己都疏離開來,現代資本主義造就了“可等
|
14.
|
存在的藝術/弗洛姆作品繫列 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:180元 優惠價:160元
立刻節省:20元
我可以說:“如果我能得到我想要的所有快樂,我就會很幸福。”我也可以說:“如果我達到了很好的自我完善,我就會幸福。”——艾裡希·弗洛姆《存在的藝術》的靠前部分闡明了占有和存在這兩種生存模式的本質,這兩種存在模式占地位的結果都是為了人類的福祉,人類的全面人性化需要突破由占有為中心到以活動為中心,由自私和以自我為中心到團結和利他主義為中心。本書的第二部分提出了一些切實可行的建議,實施這些步驟也許會對人性化有所幫助。開始討論生活的藝術實踐首先需要思考生活的目標是什麼?人類生命的意義是什麼?
|
15.
|
愛的藝術 弗洛姆作品繫列 精裝 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:240元 優惠價:200元
立刻節省:40元
《愛的藝術》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾裡希·弗洛姆的有名作品,自1956年出版至今已被翻譯成三十二種文字,在全世界暢銷不衰。 在本書中,弗洛姆認為,愛情不是一種隻需投入身心的感情,而是需要努力發展自己的全部個性,以此形成一種創造傾向,否則,一切愛的嘗試都是會失敗的。如果沒有愛他人的能力,不能謙恭、勇敢、真誠、自制地愛他人,就不可能得到滿意的愛。 弗洛姆進而提出,愛是一門藝術,想要掌握這門藝術的人,需要有這方面的知識並付出努力去學習。既要學習愛的理論,也要在愛的實踐中學習。
|
16.
|
以生命的名義 弗洛姆談話錄 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:450元 優惠價:380元
立刻節省:70元
機器替我們省下時間,為什麼我們反而覺得無聊?現代社會越來越富足,為什麼人更容易厭倦?為什麼說夢是一種全人類的語言?二十世紀七十年代,應漢斯·於爾根·舒爾茨的邀請,艾裡希·弗洛姆做了一繫列電臺講座和二人對談,圍繞“社會中的富足與厭倦”“夢是全人類的語言”“人是誰?”等主題做了深入的分析。本書便是整理出的文字記錄。年逾古稀的艾裡希·弗洛姆能夠繞過由廣播媒介設置的障礙,做了如此精彩的演講,因為他能以談話的方式進行思考。當人類已經成為人類的敵人,當日常生活陷入危機,弗洛姆以孜孜不倦的思考提醒著我們,如何激發出對生命的熱愛,纔是通往自由之路。
|
17.
|
以生命的名義 弗洛姆談話錄 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:460元 優惠價:390元
立刻節省:70元
機器替我們省下時間,為什麼我們反而覺得無聊?現代社會越來越富足,為什麼人更容易厭倦?為什麼說夢是一種全人類的語言?二十世紀七十年代,應漢斯·於爾根·舒爾茨的邀請,艾裡希·弗洛姆做了一繫列電臺講座和二人對談,圍繞“社會中的富足與厭倦”“夢是全人類的語言”“人是誰?”等主題做了深入的分析。本書便是整理出的文字記錄。年逾古稀的艾裡希·弗洛姆能夠繞過由廣播媒介設置的障礙,做了如此精彩的演講,因為他能以談話的方式進行思考。當人類已經成為人類的敵人,當日常生活陷入危機,弗洛姆以孜孜不倦的思考提醒著我們,如何激發出對生命的熱愛,纔是通往自由之路。
|
18.
|
人心 (弗洛姆作品繫列) 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:300元 優惠價:260元
立刻節省:40元
《人心》由六部分組成。第一部分分析了“人是狼”“人是羊”兩種觀點的論據後,指出我們關於狼和羊的假定是站不住腳的,認為人有行善和作惡兩種潛能,每個人都在自己選定的方向上發展。第二部分按病理程度依次論述了遊戲性暴力、反應性暴力、報復性暴力、補償性暴力、原始的“喋血渴望”,不同的暴力形式之間的區別在於它們各自的無意識動機因素的不同。第三部分“愛死與愛生”,指小人具有愛死和愛生的傾向,並分別闡述了愛死、愛生各自的含義。第四部分指出人具有自戀傾向,並分別就自戀的概念、類型及其特點進行了闡述。第五部分指出入具有 固著的傾向,介紹了 固著的含義及三個發展層次。弗洛姆認為,戀尸、自戀和對母親的共生固著是惡的本質,它們構成了嚴重的精神病患的核心。第六部分,作者從分析人性觀點入手,提出了關於人之自由的問題。
|
20.
|
存在的藝術/弗洛姆作品繫列 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:180元 優惠價:160元
立刻節省:20元
我可以說:“如果我能得到我想要的所有快樂,我就會很幸福。”我也可以說:“如果我達到了很好的自我完善,我就會幸福。”——艾裡希·弗洛姆《存在的藝術》的靠前部分闡明了占有和存在這兩種生存模式的本質,這兩種存在模式占地位的結果都是為了人類的福祉,人類的全面人性化需要突破由占有為中心到以活動為中心,由自私和以自我為中心到團結和利他主義為中心。本書的第二部分提出了一些切實可行的建議,實施這些步驟也許會對人性化有所幫助。開始討論生活的藝術實踐首先需要思考生活的目標是什麼?人類生命的意義是什麼?
|
24.
|
逃避自由 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:380元 優惠價:320元
立刻節省:60元
《逃避自由》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾裡希·弗洛姆的有名作品,書中探討了極權主義的社會心理根源,被譽為精神分析運用在社會學的不朽名著。 弗洛姆認為,要戰勝極權主義勢力,必須首先弄清楚極權主義者竭力逃避自由的原因。他在書中探索了歷史進程中“人性”和“自由”概念不定變化的關繫,深入地解釋了形成現代社會的力量,透徹地分析極權主義機制滋生的原因,熱烈地談論自由的價值、社會的塑造、民主政治的真義,以及個體發自內心的愛。他努力教導人如何自由而不致孤獨、自愛而不自私、理智判斷而不找合理化借口、擁有信仰而不迷信於神學。
|
25.
|
健全的社會 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:360元 優惠價:310元
立刻節省:50元
《健全的社會》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾裡希·弗洛姆的有名作品,對現代社會中人的精神狀況作了有力的探索,被稱為社會心理學領域的經典之作。 弗洛姆認為,現代社會使人們與自己創造的事物、自己建立的組織、他人甚至自己都疏離開來,現代資本主義造就了“可支配的人格”,對這種趨勢放任自流的結果,將是為異化力量所支配的精神失常的社會。弗洛姆提出,在理想的社會中,個人不再是達成他人目的的手段,個人的幸福是社會的核心關注點,社會的經濟增長不應凌駕於個人的發展之上;在精神健全的社會中,個人應當富有創造力和責任感。
|
26.
|
愛的藝術 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:320元 優惠價:270元
立刻節省:50元
《愛的藝術》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾裡希·弗洛姆的有名作品,自1956年出版至今已被翻譯成三十二種文字,在全世界暢銷不衰。 在本書中,弗洛姆認為,愛情不是一種隻需投入身心的感情,而是需要努力發展自己的全部個性,以此形成一種創造傾向,否則,一切愛的嘗試都是會失敗的。如果沒有愛他人的能力,不能謙恭、勇敢、真誠、自制地愛他人,就不可能得到滿意的愛。 弗洛姆進而提出,愛是一門藝術,想要掌握這門藝術的人,需要有這方面的知識並付出努力去學習。既要學習愛的理論,也要在愛的實踐中學習。
|
27.
|
逃避自由 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:380元 優惠價:320元
立刻節省:60元
《逃避自由》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾裡希·弗洛姆的有名作品,書中探討了極權主義的社會心理根源,被譽為精神分析運用在社會學的不朽名著。 弗洛姆認為,要戰勝極權主義勢力,必須首先弄清楚極權主義者竭力逃避自由的原因。他在書中探索了歷史進程中“人性”和“自由”概念不定變化的關繫,深入地解釋了形成現代社會的力量,透徹地分析極權主義機制滋生的原因,熱烈地談論自由的價值、社會的塑造、民主政治的真義,以及個體發自內心的愛。他努力教導人如何自由而不致孤獨、自愛而不自私、理智判斷而不找合理化借口、擁有信仰而不迷信於神學。
|
28.
|
愛的藝術 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:340元 優惠價:290元
立刻節省:50元
《愛的藝術》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾裡希·弗洛姆的有名作品,自1956年出版至今已被翻譯成三十二種文字,在全世界暢銷不衰。 在本書中,弗洛姆認為,愛情不是一種隻需投入身心的感情,而是需要努力發展自己的全部個性,以此形成一種創造傾向,否則,一切愛的嘗試都是會失敗的。如果沒有愛他人的能力,不能謙恭、勇敢、真誠、自制地愛他人,就不可能得到滿意的愛。 弗洛姆進而提出,愛是一門藝術,想要掌握這門藝術的人,需要有這方面的知識並付出努力去學習。既要學習愛的理論,也要在愛的實踐中學習。
|
29.
|
逃避自由 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:380元 優惠價:320元
立刻節省:60元
《逃避自由》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾裡希·弗洛姆的有名作品,書中探討了極權主義的社會心理根源,被譽為精神分析運用在社會學的不朽名著。 弗洛姆認為,要戰勝極權主義勢力,必須首先弄清楚極權主義者竭力逃避自由的原因。他在書中探索了歷史進程中“人性”和“自由”概念不定變化的關繫,深入地解釋了形成現代社會的力量,透徹地分析極權主義機制滋生的原因,熱烈地談論自由的價值、社會的塑造、民主政治的真義,以及個體發自內心的愛。他努力教導人如何自由而不致孤獨、自愛而不自私、理智判斷而不找合理化借口、擁有信仰而不迷信於神學。
|
30.
|
健全的社會 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:240元 優惠價:200元
立刻節省:40元
《健全的社會》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾裡希·弗洛姆的有名作品,對現代社會中人的精神狀況作了有力的探索,被稱為社會心理學領域的經典之作。 弗洛姆認為,現代社會使人們與自己創造的事物、自己建立的組織、他人甚至自己都疏離開來,現代資本主義造就了“可支配的人格”,對這種趨勢放任自流的結果,將是為異化力量所支配的精神失常的社會。弗洛姆提出,在理想的社會中,個人不再是達成他人目的的手段,個人的幸福是社會的核心關注點,社會的經濟增長不應凌駕於個人的發展之上;在精神健全的社會中,個人應當富有創造力和責任感。
|
31.
|
逃避自由 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:380元 優惠價:320元
立刻節省:60元
《逃避自由》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾裡希·弗洛姆的有名作品,書中探討了極權主義的社會心理根源,被譽為精神分析運用在社會學的不朽名著。 弗洛姆認為,要戰勝極權主義勢力,必須首先弄清楚極權主義者竭力逃避自由的原因。他在書中探索了歷史進程中“人性”和“自由”概念不定變化的關繫,深入地解釋了形成現代社會的力量,透徹地分析極權主義機制滋生的原因,熱烈地談論自由的價值、社會的塑造、民主政治的真義,以及個體發自內心的愛。他努力教導人如何自由而不致孤獨、自愛而不自私、理智判斷而不找合理化借口、擁有信仰而不迷信於神學。
|
32.
|
逃避自由 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:420元 優惠價:350元
立刻節省:70元
《逃避自由》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾裡希·弗洛姆的有名作品,書中探討了極權主義的社會心理根源,被譽為精神分析運用在社會學的不朽名著。 弗洛姆認為,要戰勝極權主義勢力,必須首先弄清楚極權主義者竭力逃避自由的原因。他在書中探索了歷史進程中“人性”和“自由”概念不定變化的關繫,深入地解釋了形成現代社會的力量,透徹地分析極權主義機制滋生的原因,熱烈地談論自由的價值、社會的塑造、民主政治的真義,以及個體發自內心的愛。他努力教導人如何自由而不致孤獨、自愛而不自私、理智判斷而不找合理化借口、擁有信仰而不迷信於神學。
|
33.
|
逃避自由 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:420元 優惠價:350元
立刻節省:70元
《逃避自由》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾裡希·弗洛姆的有名作品,書中探討了極權主義的社會心理根源,被譽為精神分析運用在社會學的不朽名著。 弗洛姆認為,要戰勝極權主義勢力,必須首先弄清楚極權主義者竭力逃避自由的原因。他在書中探索了歷史進程中“人性”和“自由”概念不定變化的關繫,深入地解釋了形成現代社會的力量,透徹地分析極權主義機制滋生的原因,熱烈地談論自由的價值、社會的塑造、民主政治的真義,以及個體發自內心的愛。他努力教導人如何自由而不致孤獨、自愛而不自私、理智判斷而不找合理化借口、擁有信仰而不迷信於神學。
|
34.
|
存在的藝術 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:190元 優惠價:160元
立刻節省:30元
《存在的藝術》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾裡希·弗洛姆的有名作品,探討人的存在方式和存在價值,堪稱《愛的藝術》姊妹篇。 在這本書中,弗洛姆首先提出兩個問題:生活的目標是什麼?人類生命的意義是什麼?大多數人都認為他們想要得到幸福,即滿足自己的願望,得到想要的東西。弗洛姆在此區分了“占有型”和“存在型”兩種存在方式,論述了後者何以優於前者,並分析了社會流行的諸多觀點,提出如何集中注意力去發現和發展自我。他引導讀者“多認識自己”,並列舉許多實例,深入淺出地將自我分析的方法介紹給讀者,其最終目標是真正實現自身的價值。
|
35.
|
存在的藝術 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:250元 優惠價:210元
立刻節省:40元
|
36.
|
論不服從 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:220元 優惠價:190元
立刻節省:30元
在《論不服從》這本文集中,艾裡希·弗洛姆清楚說明了"服從"和"不服從"究竟意味什麼:服從人性和人道社會的目標,不服從各種偶像和政治的意識形態。他的論述至今仍有相關意義:反對盲從因襲,對司空見慣的"陋識"部分持批判的立場。弗洛姆的洞見結合了社會和政治現像所獲得的心理學,促使他在一段時期內支持美國社會黨,投身和平運動,呼吁采取裁軍步驟。在這些活動中,他對各類人雲亦雲的"常識"以及官方的政治話語實踐了他的不服從態度,他所服從的是心智健全的思考方式,與阿爾伯特·施韋澤、伯特蘭·羅素等先知哲人們秉持的理念一脈相承。
|
37.
|
愛的藝術 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:360元 優惠價:310元
立刻節省:50元
《愛的藝術》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾裡希·弗洛姆的有名作品,自1956年出版至今已被翻譯成三十二種文字,在全世界暢銷不衰。 在本書中,弗洛姆認為,愛情不是一種隻需投入身心的感情,而是需要努力發展自己的全部個性,以此形成一種創造傾向,否則,一切愛的嘗試都是會失敗的。如果沒有愛他人的能力,不能謙恭、勇敢、真誠、自制地愛他人,就不可能得到滿意的愛。 弗洛姆進而提出,愛是一門藝術,想要掌握這門藝術的人,需要有這方面的知識並付出努力去學習。既要學習愛的理論,也要在愛的實踐中學習。
|
38.
|
存在的藝術 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:180元 優惠價:160元
立刻節省:20元
《存在的藝術》是美國社會心理學家和哲學家、法蘭克福學派重要成員艾裡希·弗洛姆的有名作品,探討人的存在方式和存在價值,堪稱《愛的藝術》姊妹篇。 在這本書中,弗洛姆首先提出兩個問題:生活的目標是什麼?人類生命的意義是什麼?大多數人都認為他們想要得到幸福,即滿足自己的願望,得到想要的東西。弗洛姆在此區分了“占有型”和“存在型”兩種存在方式,論述了後者何以優於前者,並分析了社會流行的諸多觀點,提出如何集中注意力去發現和發展自我。他引導讀者“多認識自己”,並列舉許多實例,深入淺出地將自我分析的方法介紹給讀者,其最終目標是真正實現自身的價值。
|
39.
|
論不服從 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:310元 優惠價:270元
立刻節省:40元
在《論不服從》這本文集中,艾裡希·弗洛姆清楚說明了"服從"和"不服從"究竟意味什麼:服從人性和人道社會的目標,不服從各種偶像和政治的意識形態。他的論述至今仍有相關意義:反對盲從因襲,對司空見慣的"陋識"部分持批判的立場。弗洛姆的洞見結合了社會和政治現像所獲得的心理學,促使他在一段時期內支持美國社會黨,投身和平運動,呼吁采取裁軍步驟。在這些活動中,他對各類人雲亦雲的"常識"以及官方的政治話語實踐了他的不服從態度,他所服從的是心智健全的思考方式,與阿爾伯特·施韋澤、伯特蘭·羅素等先知哲人們秉持的理念一脈相承。
|
40.
|
存在的藝術 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:250元 優惠價:210元
立刻節省:40元
我可以說:“如果我能得到我想要的所有快樂,我就會很幸福。”我也可以說:“如果我達到了很好的自我完善,我就會幸福。”——艾裡希·弗洛姆《存在的藝術》的第一部分闡明了占有和存在這兩種生存模式的本質,這兩種存在模式占主導地位的結果都是為了人類的福祉,人類的全面人性化需要突破由占有為中心到以活動為中心,由自私和以自我為中心到團結和利他主義為中心。本書的第二部分提出了一些切實可行的建議,實施這些步驟也許會對人性化有所幫助。開始討論生活的藝術實踐首先需要思考生活的目標是什麼?人類生命的意義是什麼?
|
|