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1.
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正義論 修訂版 
市場價：510元 優惠價：430元
立刻節省：80元
功利主義在現代政治和道德哲學中占地位。其他理論，如直覺主義，沒有提供能與之抗衡的正義觀和道德觀。《正義論》主張以一種更抽像的社會契約論來替代功利主義。其出發點是：社會基本結構是正義的主題；人們在達成其它協議之前，首先要就社會制度的原則達成協議。然而這種締約不是一種實際的歷史行為，而是在假定的原初狀態中的選擇的結果，它是互相冷淡的個人在無知之幕背後的選擇。契約目標是選擇一種指導社會基本結構設計的根本道德原則即正義原則。對所選擇的原則的直接檢驗是看按它們安排的社會制度是否符合人們的直覺判斷；另一個檢驗是看它們是否符合人們的目的。由此產生了本書的三個部分：理論、制度、目的。
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2.
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正義論 修訂版
市場價：470元 優惠價：400元
立刻節省：70元
功利主義在現代政治和道德哲學中占地位。其他理論，如直覺主義，沒有提供能與之抗衡的正義觀和道德觀。《正義論》主張以一種更抽像的社會契約論來替代功利主義。其出發點是：社會基本結構是正義的主題；人們在達成其它協議之前，首先要就社會制度的原則達成協議。然而這種締約不是一種實際的歷史行為，而是在假定的原初狀態中的選擇的結果，它是互相冷淡的個人在無知之幕背後的選擇。契約目標是選擇一種指導社會基本結構設計的根本道德原則即正義原則。對所選擇的原則的直接檢驗是看按它們安排的社會制度是否符合人們的直覺判斷；另一個檢驗是看它們是否符合人們的目的。由此產生了本書的三個部分：理論、制度、目的。
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3.
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正義論 圖書
市場價：300元 優惠價：250元
立刻節省：50元
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4.
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正義論 修訂版
市場價：490元 優惠價：410元
立刻節省：80元
功利主義在現代政治和道德哲學中占地位。其他理論，如直覺主義，沒有提供能與之抗衡的正義觀和道德觀。《正義論》主張以一種更抽像的社會契約論來替代功利主義。其出發點是：社會基本結構是正義的主題；人們在達成其它協議之前，首先要就社會制度的原則達成協議。然而這種締約不是一種實際的歷史行為，而是在假定的原初狀態中的選擇的結果，它是互相冷淡的個人在無知之幕背後的選擇。契約目標是選擇一種指導社會基本結構設計的根本道德原則即正義原則。對所選擇的原則的直接檢驗是看按它們安排的社會制度是否符合人們的直覺判斷；另一個檢驗是看它們是否符合人們的目的。由此產生了本書的三個部分：理論、制度、目的。
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5.
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正義論 修訂版
市場價：470元 優惠價：390元
立刻節省：80元
功利主義在現代政治和道德哲學中占地位。其他理論，如直覺主義，沒有提供能與之抗衡的正義觀和道德觀。《正義論》主張以一種更抽像的社會契約論來替代功利主義。其出發點是：社會基本結構是正義的主題；人們在達成其它協議之前，首先要就社會制度的原則達成協議。然而這種締約不是一種實際的歷史行為，而是在假定的原初狀態中的選擇的結果，它是互相冷淡的個人在無知之幕背後的選擇。契約目標是選擇一種指導社會基本結構設計的根本道德原則即正義原則。對所選擇的原則的直接檢驗是看按它們安排的社會制度是否符合人們的直覺判斷；另一個檢驗是看它們是否符合人們的目的。由此產生了本書的三個部分：理論、制度、目的。
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6.
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正義論 修訂版
市場價：470元 優惠價：390元
立刻節省：80元
功利主義在現代政治和道德哲學中占地位。其他理論，如直覺主義，沒有提供能與之抗衡的正義觀和道德觀。《正義論》主張以一種更抽像的社會契約論來替代功利主義。其出發點是：社會基本結構是正義的主題；人們在達成其它協議之前，首先要就社會制度的原則達成協議。然而這種締約不是一種實際的歷史行為，而是在假定的原初狀態中的選擇的結果，它是互相冷淡的個人在無知之幕背後的選擇。契約目標是選擇一種指導社會基本結構設計的根本道德原則即正義原則。對所選擇的原則的直接檢驗是看按它們安排的社會制度是否符合人們的直覺判斷；另一個檢驗是看它們是否符合人們的目的。由此產生了本書的三個部分：理論、制度、目的。
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7.
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正義論 修訂版
市場價：470元 優惠價：400元
立刻節省：70元
功利主義在現代政治和道德哲學中占地位。其他理論，如直覺主義，沒有提供能與之抗衡的正義觀和道德觀。《正義論》主張以一種更抽像的社會契約論來替代功利主義。其出發點是：社會基本結構是正義的主題；人們在達成其它協議之前，首先要就社會制度的原則達成協議。然而這種締約不是一種實際的歷史行為，而是在假定的原初狀態中的選擇的結果，它是互相冷淡的個人在無知之幕背後的選擇。契約目標是選擇一種指導社會基本結構設計的根本道德原則即正義原則。對所選擇的原則的直接檢驗是看按它們安排的社會制度是否符合人們的直覺判斷；另一個檢驗是看它們是否符合人們的目的。由此產生了本書的三個部分：理論、制度、目的。
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12.
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外國倫理學名譯叢：正義論 約翰·羅爾斯 社會契約論 社會理論制
市場價：280元 優惠價：240元
立刻節省：40元
功利主義在現代道德哲學中占主導地位。其它理論，如直覺主義，沒有提供能德觀，應當以一種更抽像的社會契約論來替代功利主義。其出發點是：社會基本結構是正義的主題，人們在達成其它協議之前，首先要就這會制度的原則達成協議。然而這種締約不是一種實際的歷史行為，而是在假定的原初狀態中的選擇的結果。對這種選擇的哲學描述隻能是：它是相互冷淡的個人在無知之幕背後的選擇。對所選擇的原則的直接檢驗是看按它們安排的社會制度是否符合人們的直沉判斷；另一個檢驗是看它們是否適合人們的目的。由此產生了本書的三個部分：理論、制度、目的。
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14.
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正義論（珍藏版）約翰·羅爾斯 社會契約論 社會理論制度 公平正
市場價：370元 優惠價：310元
立刻節省：60元
功利主義在現代政治和道德哲學中占主導地位。其他理論， 如直覺主義， 沒有提供能與之抗衡的正義觀和道德觀。《正義論》主張以一種更抽像的社會契約論來替代功利主義。其出發點是：社會基本結構是正義的主題； 人們在達成其它協議之前，首先要就社會制度的原則達成協議。然而這種締約不是一種實際的歷史行為，而是在假定的原初狀態中的選擇的結果，它是互相冷淡的個人在無知之幕背後的選擇。契約目標是選擇一種指導社會基本結構設計的根本道德原則即正義原則。對所選擇的原則的直接檢驗是看按它們安排的社會制度是否符合人們的直覺判斷；另一個檢驗是看它們是否符合人們的目的。由此產生了《正義論(修訂版)》的三個部分：理論、制度、目的。
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17.
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良心論
市場價：660元 優惠價：550元
立刻節省：110元
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18.
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念茲在茲
市場價：430元 優惠價：360元
立刻節省：70元
《念茲在茲》彙集了著名學者何懷宏先生近年來與讀書相關的文章，分為流逝的歲月、心靈史拾零、哲人剪影、域外來風四輯。既談到西塞羅、伯克、諾齊克、羅爾斯、薩特、阿隆、加繆等的思想和觀點，也談到梁啟超、魯迅、陳寅恪、路翎、史鐵生等的精神與人生；既有《瓦爾登湖》、《四季隨筆》、《沉思錄》、克裡斯蒂小說等的評論，也有自己創作的詩般風雅而充滿哲思的散文；既有讀書人的寂寞和乏味，也有讀書人的偶得和暗喜；既有突然發現的相契，也有不能自已的憂傷……
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19.
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道德 上帝與人 陀思妥耶夫斯基的問題
市場價：940元 優惠價：790元
立刻節省：150元
《道德·上帝與人 : 陀思妥耶夫斯基的問題》是作者試圖將社會倫理、精神追求、基本規範與信仰聯繫起來考察的一種嘗試。這不單涉及如何認識中國以至世界在二十世紀的歷史，更涉及如何看待“現代性”的諸多問題。作者選擇了陀思妥耶夫斯基作為研究對像，因為其思想都是作為問題而出現的，陀氏提出的不僅是他自身時代的問題，也是整個“現代性”的問題。而這些問題，在作者看來，主要是圍繞著道德、上帝與人的範疇展開的。
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20.
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【圖書】道德·上帝與人:陀思妥耶夫斯基的問題 何懷宏 北京大學
市場價：680元 優惠價：570元
立刻節省：110元
《國內外ESG評價與評級比較研究》首先對國內外現有的ESG評價體繫進行對比分析，闡述了每一個評價體繫的評價原則、評價指標選取、權重賦予方法、優勢與不足等。在此基礎上，提出了“實質共贏、兼收並蓄、扎根國情、因地制宜”的ESG評價原則，並據此選取中國企業ESG評價的具體指標，同時對指標的權重進行設計，形成中國企業ESG評價指標體繫。隨後，以我國金融業和批發零售業上市公司為研究對像，利用構建的評價指標體繫對其ESG表現進行評價。本書的研究結論既可以為ESG評價提供理論支撐，也對促進中國企業ESG發展具有較強的實踐指導意義。
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21.
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道德.上帝與人-陀思妥耶夫斯基的問題
市場價：750元 優惠價：630元
立刻節省：120元
本書是作者試圖將社會倫理、精神追求、基本規範與Z高信仰聯繫起來考察的一種嘗試。這不單涉及如何認識中國以至SJ在二十世紀的歷史，更涉及如何看待“現代性”的諸多問題。作者選擇了陀思妥耶夫斯基作為研究對像，因為其思想都是作為問題而出現的，陀氏提出的不僅是他自身時代的問題，也是整個“現代性”的問題。而這些問題，在作者看來，主要是圍繞著道德、上帝與人的範疇展開的。
作者介紹
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22.
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道德上帝與人(陀思妥耶夫斯基的問題何懷宏學術作品集)(精) 
市場價：840元 優惠價：596元
立刻節省：244元
《道德·上帝與人 : 陀思妥耶夫斯基的問題》是作者試圖將社會倫理、精神追求、基本規範與最高信仰聯繫起來考察的一種嘗試。這不單涉及如何認識中國以至世界在二十世紀的歷史，更涉及如何看待“現代性”的諸多問題。作者選擇了陀思妥耶夫斯基作為研究對像，因為其思想都是作為問題而出現的，陀氏提出的不僅是他自身時代的問題，也是整個“現代性”的問題。而這些問題，在作者看來，主要是圍繞著道德、上帝與人的範疇展開的。...
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23.
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赫伯特·胡佛傳
市場價：270元 優惠價：230元
立刻節省：40元
赫伯特·胡佛是美國第31任總統，畢業於斯坦福大學的一個采礦工程師，曾作為美國“白領”被派往中國河北唐山的開灤煤礦工作。胡佛的傳奇人生，正是美國這個國家不斷成長的一個縮影。
羅斯·懷爾德·萊恩著的這本《赫伯特·胡佛傳》為我們講述的就是他的人生經歷。
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24.
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良心論
市場價：670元 優惠價：570元
立刻節省：100元
何懷宏著的《良心論(傳統良知的社會轉化何懷宏學術作品集)(精)》構建一種走向現代的中國社會的個人倫理，致力於使中國傳統的倫理向現代倫理轉化。作者從惻隱、仁愛、忠恕、敬義、明理、生生、為為七個方面闡釋了一種強調底線與基本義務的個人倫理學。一個人的道德動力的“發端”從根源上說是來自惻隱，而努力方向的“發端”傳統上是由近及遠的仁愛，惻隱和仁愛也很顯中國傳統倫理的特色。一個現代社會成員的基本立己之道是誠信，而其基本處人之道則是忠恕，如此纔能保證價值的現代社會的穩定結合與發展，也奠定現代人的一種基本人格。而回到一般的情理層面，一個現代人的道德情感應當主要是對義務的敬重（敬義）；他的道德理性則應立足於一種普遍而非特殊的觀點（明理），這種從特殊到普遍的觀點的轉換對傳統道德過渡到現代倫理來說至為關鍵。在很後兩章中，探討了個人與社會的關繫，整個道德體繫的社會根據和基本原則應當是一種生命原則（生生）；等
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25.
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倫理學是什麼
市場價：410元 優惠價：340元
立刻節省：70元
良心是什麼？道德是什麼？人為什麼要講良心、有道德？善是什麼？惡又是什麼？人為什麼要區分善惡？在追求個人欲望的滿足和個人利益的實現的道路上，人可不可以無所顧忌？在個人利益和他人的利益或者是群體的利益發生衝突時，該如何抉擇……相信每一位對人生有省察意識的讀者都思考過這樣一些問題。在《倫理學是什麼》這本旨在回答倫理學是什麼的小書裡，作者何懷宏用一種充滿思辨色彩的行文方式告訴我們：倫理學並非是知識精英們紙面上的智力遊戲，而是致力於思考、研究、解決上述這些人之為人所不可回避的的倫理命題的性命之學。學習倫理學，除了滿足我們知識上的興趣，更重要的，有助於我們確立為人處事的正確的價值標準和行為標準。
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26.
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文明的兩端 圖書
市場價：690元 優惠價：580元
立刻節省：110元
本書核心要探討的是文明的“前”、“後”兩端：前端是指人類將要進入文明和進入之後一直到物質基礎、政治秩序和精神文明的形態基本確立，即幾大文明的根本價值觀開始分流的一段時間；後端是指人類進入思想啟蒙和工業文明以來的時代，尤其是進入高科技迅猛發展的當代。 在文明開始的一端，先是追溯宇宙、地球、自然生命的演化，接著探討人類和它們的關繫，文明形成和發展的初始動因，從物質文明到政治文明再到精神文明的基本過程，信仰和價值觀在和政治的互動中所起的作用，等等。在現代的一端，則主要是反省文明所取得的成就，尤其是近代以來的成敗，認識現代文明的性質和特點，注意價值的轉換和趨同，觀察它的推進者和抵制者，思考它遇到的挑戰和危機，預測它可能的走向。 同時，本書也會注意兩端之間的聯繫和對照，尤其是物質層面對人的精神信仰和文化的基礎性影響，以及不同價值觀對各種文明的引導及其在全球的彙合與撞擊。 揆諸等
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27.
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選舉社會
市場價：630元 優惠價：530元
立刻節省：100元
《選舉社會：秦漢至晚清社會形態研究》：作者在本書中嘗試性地提出了一個“選舉社會”的基本概念，並試圖用它來概括中國從秦漢至晚清社會演變的主要趨勢，以及一種自成一體的社會形態。本書的主旨是：對中國從戰國這一過渡時代直至晚清的兩千多年的歷史發展，提出一種有別於流行觀點的社會學闡釋，以便為詮釋中國自秦漢至晚清的迥異於西方的歷史發展道路，提供一條新的合理思路。
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世襲社會
市場價：530元 優惠價：450元
立刻節省：80元
“世襲社會”是本書提出的一個試圖用來描述和分析中國從西周到春秋時代的社會形態的解釋性範疇。作者試圖描述西周的封建，以及一種從古代的政治封建延伸而來的“社會封建”，分析一種世襲等級制社會的成熟形態。本書尤其注意春秋時代那些在社會上居支配地位、很為活躍、世代沿襲的大夫家族，作者圍繞它們描述和分析世襲社會的成因、運行及文化、心態的各個方面，探討為什麼這一社會的鼎盛期同時也就是衰亡的開始，說明促使它的解體的諸因素以及孔子在這一過程中所處的特殊地位。本書的主旨是對西周至春秋時代中國社會的結構及其變遷提出另一種觀察角度、另一個解釋框架。
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道德·上帝與人
市場價：680元 優惠價：570元
立刻節省：110元
《道德·上帝與人：陀思妥耶夫斯基的問題》是作者試圖將社會倫理、精神追求、基本規範與優選信仰聯繫起來考察的一種嘗試。這不單涉及如何認識中國以至世界在二十世紀的歷史，更涉及如何看待“現代性”的諸多問題。作者選擇了陀思妥耶夫斯基作為研究對像，因為其思想都是作為問題而出現的，陀氏提出的不僅是他自身時代的問題，也是整個“現代性”的問題。而這些問題，在作者看來，主要是圍繞著道德、上帝與人的範疇展開的。
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倫理學是什麼
市場價：410元 優惠價：340元
立刻節省：70元
良心是什麼？道德是什麼？人為什麼要講良心、有道德？善是什麼？惡又是什麼？人為什麼要區分善惡？在追求個人欲望的滿足和個人利益的實現的道路上，人可不可以無所顧忌？在個人利益和他人的利益或者是群體的利益發生衝突時，該如何抉擇……相信每一位對人生有省察意識的讀者都思考過這樣一些問題。在《倫理學是什麼》這本旨在回答倫理學是什麼的小書裡，作者何懷宏用一種充滿思辨色彩的行文方式告訴我們：倫理學並非是知識精英們紙面上的智力遊戲，而是致力於思考、研究、解決上述這些人之為人所不可回避的的倫理命題的性命之學。學習倫理學，除了滿足我們知識上的興趣，更重要的，有助於我們確立為人處事的正確的價值標準和行為標準。
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31.
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道德·上帝與人
市場價：720元 優惠價：600元
立刻節省：120元
《道德·上帝與人：陀思妥耶夫斯基的問題》是作者試圖將社會倫理、精神追求、基本規範與優選信仰聯繫起來考察的一種嘗試。這不單涉及如何認識中國以至世界在二十世紀的歷史，更涉及如何看待“現代性”的諸多問題。作者選擇了陀思妥耶夫斯基作為研究對像，因為其思想都是作為問題而出現的，陀氏提出的不僅是他自身時代的問題，也是整個“現代性”的問題。而這些問題，在作者看來，主要是圍繞著道德、上帝與人的範疇展開的。
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生命與自由
市場價：360元 優惠價：300元
立刻節省：60元
法國存在主義具有獨特的個性，湧現出薩特等思想大師，在哲學史與文化目前都是一道靚麗的風景，本書對法國存在主義哲學做了深入的清理，作者文筆優美，對於法國存在主義思想家的思想與精神做了很好的勾勒，頗有學術價值與閱讀視點。
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文明的兩端 圖書
市場價：680元 優惠價：570元
立刻節省：110元
本書核心要探討的是文明的“前”、“後”兩端：前端是指人類將要進入文明和進入之後一直到物質基礎、政治秩序和精神文明的形態基本確立，即幾大文明的根本價值觀開始分流的一段時間；後端是指人類進入思想啟蒙和工業文明以來的時代，尤其是進入高科技迅猛發展的當代。 在文明開始的一端，先是追溯宇宙、地球、自然生命的演化，接著探討人類和它們的關繫，文明形成和發展的初始動因，從物質文明到政治文明再到精神文明的基本過程，信仰和價值觀在和政治的互動中所起的作用，等等。在現代的一端，則主要是反省文明所取得的成就，尤其是近代以來的成敗，認識現代文明的性質和特點，注意價值的轉換和趨同，觀察它的推進者和抵制者，思考它遇到的挑戰和危機，預測它可能的走向。 同時，本書也會注意兩端之間的聯繫和對照，尤其是物質層面對人的精神信仰和文化的基礎性影響，以及不同價值觀對各種文明的引導及其在全球的彙合與撞擊。 揆諸等
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34.
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選舉社會
市場價：670元 優惠價：570元
立刻節省：100元
《選舉社會：秦漢至晚清社會形態研究》：作者在本書中嘗試性地提出了一個“選舉社會”的基本概念，並試圖用它來概括中國從秦漢至晚清社會演變的主要趨勢，以及一種自成一體的社會形態。本書的主旨是：對中國從戰國這一過渡時代直至晚清的兩千多年的歷史發展，提出一種有別於流行觀點的社會學闡釋，以便為詮釋中國自秦漢至晚清的迥異於西方的歷史發展道路，提供一條新的合理思路。
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世襲社會
市場價：560元 優惠價：470元
立刻節省：90元
“世襲社會”是本書提出的一個試圖用來描述和分析中國從西周到春秋時代的社會形態的解釋性範疇。作者試圖描述西周的封建，以及一種從古代的政治封建延伸而來的“社會封建”，分析一種世襲等級制社會的成熟形態。本書尤其注意春秋時代那些在社會上居支配地位、很為活躍、世代沿襲的大夫家族，作者圍繞它們描述和分析世襲社會的成因、運行及文化、心態的各個方面，探討為什麼這一社會的鼎盛期同時也就是衰亡的開始，說明促使它的解體的諸因素以及孔子在這一過程中所處的特殊地位。本書的主旨是對西周至春秋時代中國社會的結構及其變遷提出另一種觀察角度、另一個解釋框架。
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域外文化讀本
市場價：220元 優惠價：180元
立刻節省：40元
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40.
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品讀沉思錄
市場價：300元 優惠價：250元
立刻節省：50元
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