唯物史觀與哲學史
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李清崑著的《唯物史觀與哲學史--普列漢諾夫哲學思想研究/北京大學馬克思主義哲學論叢》旨在加強北京大學馬克思主義哲學研究的傳承與發展。收入本論叢的書目，都是北京大學馬克思主義哲學學科退休老教授的研究成果。這些成果既有關於“史”的研究。又有關於“論”的研究；既有關於基礎理論的研究，又有關於重大現實問題的研究，涉及的領域和內容很好廣泛，為本學科的發展奠定了厚實的基礎。這些成果是這些老教授長期研究的真實記錄，是他們探索軌跡的生動描繪，共同構成了馬克思主義哲學研究的絢麗畫卷，為弘揚和發展北京大學馬克思主義理論研究傳統發揮了重要作用。
唯物史觀與哲學史 李清崑 著 外國哲學社科 新華書店正版圖書籍
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烹飪學基本原理 李鴻崑 食品工業 李鴻崑 廚師教材教輔 家庭美食
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中國的心理學界
市場價：120元 優惠價：110元 立刻節省：10元
本書是美籍華裔學者李紹岊先生繼《美國的心理學界》和《歐洲的心理學界》後的第三部傾心之作。這三部曲是他參加美國精神心理協會，建立中美精神心理研究所出任所長後就計劃出版的專著。書中選介了最為重要的九位中國心理學家進行了介紹，既介紹了其生平，也介紹了其學術成就。本書語言生動活潑，可讀性很強。
中國的心理學界 李紹崑 著作 心理學社科 新華書店正版圖書籍 商
李義山詩解(精)
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墨子全書：英譯
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影視媒體包裝 李崑 編 著作 電影/電視藝術藝術 新華書店正版圖書
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周易通釋
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曉崑詩集
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中國飲食文化史長江下遊地區卷 季鴻崑 著作 趙榮光 主編 飲食營
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符曉崑先生自幼熟讀古詩詞，從中學時開始寫詩填詞。從20世紀50年代初任中學語文教師，和擔任工廠秘書和宣傳工作以來，發表了一繫列歌頌新時代、新面貌、新工人的報道、劇本和文學作品，後工作幾經變更，在經歷了不同的人和事、遊歷了眾多名川古跡和不同城市的風土人情等基礎上，在社會發展進步的各個階段，均留下了許多感悟和詩作。符曉崑先生詩詞內容豐富，體裁多樣，既有眾多的傳統格律詩詞、各種詞牌和古風，也有不少的新詩。本詩集即是作者各個時期詩作的代表性作品。
醫方考
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張遷碑
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我與馮至 圖書
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針方六集 圖書
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易學基礎教程
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教攝影 (美)扎基亞 著作 李崑岩 譯者 攝影藝術（新）藝術 新華書
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預防醫學基礎(第2版)/5年高職 醫學其它生活 新華書店正版圖書籍
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李清照詞集
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宋代乃是詞之最鼎盛時期，詞人燦若星辰。而作為女性詞人的代表，李清照在詞壇獨樹一幟，被後人稱為"易安體"，是婉約派的傑出代表。其詞以南渡為界，前期作品多描寫閑適的閨閣生活，表現女性詞人特有的多情和敏感。後期詞作則充滿了"物是人非"的傷感情緒，表達對故國、故事的眷戀。李清照擅長從日常口語裡提煉生動曉暢的詞句，清新雋永，構成渾然一體的境界。本書備搜李清照詞作及後人的評論，另外還加以簡單的注釋和徐培均先生的繫年，為讀者欣賞李清照詞提供了較多的方便。
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北宋是一個文化相當成熟的時代，作為這個時代的上層土大夫階層，“為了得到政治權力、社會影響力和文化上的領導權，還必須熟練地掌握文化傳統，並能參與和分享時代思潮及其格調”。而“宋代理想的上層階級的妻子不僅簡單地獻身於丈夫的家庭，她還要有管理方面的能力及文學天纔和人際關繫中高超的技巧，使她可以保持家庭的繁榮昌盛”（[美]伊沛霞《內闈——宋代的婚姻和婦女生活》）。
李清照詩詞選
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李瑞清手札精粹
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李清照(精)
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曉崑詩集 符曉崑 著 中國現當代詩歌文學 新華書店正版圖書籍 中
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生命的贊歌—岩崑生態書畫作品集 岩崑 範學謙 著作 工藝美術（新
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娜清詩集
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暫無
東亞論語學：韓日篇
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常道
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本書講孔子學說，以康德觀照孔子，致力弘揚孔子哲學傳統。孔子哲學承前繼後，既是華夏古文明之調適上遂，又下開宋明儒學，以至當代儒學。作者通過對孔子學說經典文本的解讀，論明現代化要走出日益危險的困局，十三億中華兒女要開闢一條前景遠大的現代化之路，首先是要端正人性之根，社會之本，即孔子所言“仁者，人也”“人能弘道”，此八個字也是基礎哲學之根本。全書共由《孔子哲學之繼往開來》《預告的人類史》《人的自我置定》《倫理共同體》《孔子言仁》《孔子言禮》等三十二課組成，講解作者長期研習而達至的領會和理解，圍繞經典文句進行講解，每一課都安排《析疑與辯難》，與讀者互動。因此，這不僅僅是在講哲學，而且是要啟發每一位讀者運用自己的哲學思維。
復興孔子 繼往開來
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本書致力於說明“孔子哲學傳統”作為基礎哲學，乃是人性之根、社會之本。“仁者，人也”，“人能弘道”是作者確立的孔子哲學的核心。作者嘗試脫離中國與西方二分、中體與西用二分的思維方式，擺脫近世以來自西方傳入的意識形態糾結，不落入歷史中來考慮人類走向現代化之前景，而轉而依據扎根於人的理性之本性的哲學，以確立道德的預告的人類史，並以之揭示一種向公義及較為和平而趨的現代化之原型。 隨著現代物質文明的高速發展，其弊端也在不斷顯現，金融風暴、核能威脅、環境污染、資源爭奪、恐怖活動……奠基於“純然個體主義”、“放於利而行”的錯誤原則之上的思想，時至今日顯見已百孔千瘡。人放失本心良知之天理，道德和真正的宗教 （即純粹理性的道德的宗教） 失去其根基而崩壞。當此之時，回歸孔子創發的理性文明傳統有其精神上的意義與光輝。
滿目繁華京師梨園科班
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書畫詩演繹人生
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