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與 (瑞士)弗裡德裡希·迪倫馬特 著,張佩 相關的商品
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悲劇的誕生 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:280元 優惠價:240元
立刻節省:40元
尼采第一部正式出版的著作,在本書中,尼采開創性地提出日神和藝術衝動學說,在對希臘藝術進行美學討論的同時,完成了他對生命意義的思考。本書既是尼采哲學的誕生地,也是理解尼采全部美學和哲學的前提。此外,尼采還對以蘇格拉底科學樂觀主義為特征的現代文化作出了批判,以此發端,開始了其在西方思想目前的開創同時也是顛覆之旅。
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尼采四書(全4冊) ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:2140元 優惠價:1790元
立刻節省:350元
《尼采四書》套裝包含德國哲學家尼采最重要的四部作品:一是《悲劇的誕生》,二是《快樂的科學》,三是《查拉圖斯特拉如是說》,四是《權力意志》。 一、《悲劇的誕生》是青年尼采在巴塞爾大學當教授時的作品,討論主題是作為很好文藝種類的希臘悲劇。 二、《快樂的科學》是尼采中期的代表作,科利版編者甚至認為它在尼采哲學中具有“中心地位”,主要是因為它有承上啟下的意義。該書主體部分由五部箴言/格言組成,共有383節;開頭部分是德語韻律短詩,標題取自詩人歌德的同名小歌劇《戲謔、詭計與復仇》;結尾部分(附錄)則是尼采作於西西裡島的一組詩,立題為“自由鳥王子之歌”。從這本書開始,尼采作為哲學家越來越走向孤獨,越來越偏離嚴格學術的方法理想。尼采此時已經形成了成熟的箴言體哲學寫作風格,它超越科學和藝術,又將兩者合一,構成一種“快樂的科學”。 三、《查拉圖斯特拉如是說》可能是尼采著作等
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尼采傳 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:220元 優惠價:190元
立刻節省:30元
本書是尼采以自己的主要著作為線索,對自己的思想和主張的繫統闡述,對自己內心的剖白,旨在讓人了解他的學術軌跡和人生歷程。尼采開拓了屬於自己的思想領域,並達到了一種超脫與空靈的思想境界,其獨立精神、開創精神和批判精神甚至比他的學說本身更吸引讀者。
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啟示哲學(下卷) 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:900元 優惠價:760元
立刻節省:140元
《啟示哲學》與《啟示哲學導論》構成了一個整體。如果說《啟示哲學導論》表明了謝林晚期哲學的最終訴求、思想出發點和方法,那麼《啟示哲學》則是對前者的運用和具體化。謝林在其中著重考察的是神話史、三一論、基督論、人類學和教會史,以一種不同於黑格爾的否定辯證法的歷史哲學方法,重新構造了一條人類理解自由的歷史譜繫,對當代的哲學、神學、宗教學、比較神話學,乃至海德格爾的“存在史”觀和沃格林的“政治觀念史”都產生了巨大的影響。中譯本《啟示哲學》分為兩卷,本書為下卷,主要探討了從神話到啟示的過渡、原初邏格斯、對基督教相關內容的生存-歷史哲學解構與重構等主題。
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歷史的用途與濫用 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:300元 優惠價:250元
立刻節省:50元
在本書中,尼采探討了歷史對於人生、社會的正反作用。尼采認為,歷史對於個人或民族是必要的;但是,一旦“歷史感”到了一定的程度,這種歷史感就會傷害並最終毀掉一個人、一個民族甚至一個文化體繫的生命。因此,必須確定“回憶”的限度,使歷史蕞好地服務於生活。本書具有鮮明的尼采風格:語言犀利熱烈、批判痛快有力,讀來有一種振奮感。
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善惡的彼岸 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:260元 優惠價:220元
立刻節省:40元
《善惡的彼岸》是尼采晚年時期的一部重要作品,他自己曾評價過:“這本書從根本處講乃是一種現代性批判,包括現代科學、現代藝術,甚至也包括現代政治。”作者首先從現代哲學及自由精神引入,闡述了一個太人性的概念(本書第二卷的前言內容後來被用作《人性的、太人性的》第二卷前言),進而開始追溯古時的道德體繫,並揭露出這種道德標準與當代科學、藝術等社會生活的各個方面之間的矛盾,並最終以一個“未來哲學家”的身份,將問題的答案升華至道德的彼岸,即一個超越了現有道德體繫的全新道德標準。作為一個站在高山之上的未來哲學家,一個自由精神的代表,尼采向我們展示了一個全新的價值判斷理念,也開拓了一個關於德意志乃至是整個歐洲未來的設想。
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我為什麼如此聰明 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:340元 優惠價:290元
立刻節省:50元
用更少的話說出更多的意思,每一頁隻有一個句子,聰明的人能夠做到迅速腦補,把頁面填滿。瞧,這個人,在瘋狂與天纔之間奔走眩暈,這就是尼采的《我為什麼如此聰明》。本書從尼采的一眾代表作中精選出180個金句,所選句子直抵人心,由著名學者孫周興教授傾力翻譯。這些精煉而又充滿智慧的箴言,令我們感受到尼采獨有的智性魅力,並得以一窺其精神骨骼的力與美。
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尼采全集第2卷 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:700元 優惠價:590元
立刻節省:110元
弗裡德裡希·尼采編著的《尼采全集(第2卷)》內容為《人性的,太人性的——一本獻給自由精靈的書》。全書用格言體寫成,分兩卷。靠前卷共九章,從各方面探討了世界與人生的基本問題。第二卷的兩個部分《見解與箴言雜錄》和《漫遊者和他的影子》,繼續了在靠前卷中開始的對西方形而上學傳統及其影響下的西方文化的全面批判。尼采一方面肯定人性中值得肯定的方面,希望挖掘人的潛力,使人類變得更很好;另一方面又對人性的弱點和缺點,尤其對西方文化傳統下形成的這種弱點和缺點,進行了尖刻的諷刺和挖苦。尼采寄希望干“自由精靈”,也就是能超越傳統思維方式、傳統道德觀念而自由思想的人。
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共產黨宣言 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:210元 優惠價:180元
立刻節省:30元
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尼采論自由與偏見 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:290元 優惠價:250元
立刻節省:40元
心靈奧秘的求索,靈魂深處的探究,是融入一生的智慧經典。《尼采論自由與偏見》不僅涵蓋了人類極具智慧的語言,同時也是人們立身處世的準則;雖然這些經典智慧,在人類各種語言中均有不同譯本,被各國人們所推崇,其主要原因是使不計其數的人受益終生。
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善惡的彼岸 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:280元 優惠價:240元
立刻節省:40元
《善惡的彼岸》是尼采對一種新道德體繫做出的最重要的貢獻之一,觸及了其哲學的許多最深層的原理。尼采寫作此書有兩個目的,一是解釋《扎拉圖斯特拉如是說》,二是為寫作他偉大、最重要的著作《重估一切價值》做準備。 尼采在該書中力圖界定“善”與“惡”這兩個相對的詞,試圖區分不道德和非道德。他察覺到:人們為使古代道德準則和現代人的需要相一致所做的努力是有矛盾的;他認識到:人們經常在道德理論和社會實踐之間做出妥協。他的目的是確立道德與需要之間的關繫,為人類行為構造一個可操作的基礎。
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善惡的彼岸 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:320元 優惠價:270元
立刻節省:50元
《善惡的彼岸》是尼采晚年時期的一部重要作品,他自己曾評價過:“這本書從根本處講乃是一種現代性批判,包括現代科學、現代藝術,甚至也包括現代政治。”作者首先從現代哲學及自由精神引入,闡述了一個太人性的概念(本書第二卷的前言內容後來被用作《人性的、太人性的》第二卷前言),進而開始追溯古時的道德體繫,並揭露出這種道德標準與當代科學、藝術等社會生活的各個方面之間的矛盾,並最終以一個“未來哲學家”的身份,將問題的答案升華至道德的彼岸,即一個超越了現有道德體繫的全新道德標準。作為一個站在高山之上的未來哲學家,一個自由精神的代表,尼采向我們展示了一個全新的價值判斷理念,也開拓了一個關於德意志乃至是整個歐洲未來的設想。
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瞧,這個人 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:200元 優惠價:170元
立刻節省:30元
弗裡德裡希·威廉·尼采著的《瞧這個人——尼采自傳(精)》是一部別開生面的自傳作品,收入了尼采一生中所有的思想精髓。他對超人性格的描寫、對現代觀念的剖析和對未來超人世界的向往,都是我們了解尼采著述、理解其哲學思想的重要窗口,也為我們展現了一顆高貴的靈魂聽從內心召喚的一生。
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朝霞 關於道德偏見的思考 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:690元 優惠價:580元
立刻節省:110元
本書是尼采的重要作品之一。《朝霞》1881年問世,1887年新版並附有一篇前言,它在著作目前位於《人性的,太人性的》第二部分(1880)與《快樂的科學》(1882)之間。《朝霞》分為五卷,每卷分為長短不同的節,少隻有一兩行,多則一兩頁,甚至偶爾長達三頁以上。該書比較詳細的部分,特別是前三卷,有點像隨筆式的短文,其思想素描與其說是巨細無遺的不如說是鉤玄提要的。在接下來的討論中,特別是在第四卷中,每段要更短一些,帶有經文的思想風格。寥寥幾個句子甚至單獨一個句子構成濃縮的和凝練的格言,好像壓縮甚至過度壓縮的短文。
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朝霞 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:310元 優惠價:270元
立刻節省:40元
1881年問世的《朝霞》含五卷,不同於多數德國哲人對龐大、嚴密體繫的偏好,尼采又一次采用了格言體,“我探討深刻的問題,就像洗冷水澡——快進快出……寒氣逼人讓人快速行動!”尼采敏銳地洞察到:當人的直覺、感受與“道德”“理性”發生衝突,後者碾壓性的約束力,常常成為現代人心靈癥結的根源。所謂規則,包括“習俗道德”,原本服務於人,但它卻恣意生長,反過來成了人的目的,迫使本人為它削足適履。在《朝霞》這部格言風格的瑰麗著作中,尼采用他生命的“偏見”裁決道德的成見,激勵我們從規則手中奪回權力。這是一本助人尋回人性的肯定之書、痊愈之書,標志著尼采哲學的重要轉向,他自此開啟了驚世駭俗的旅程:“重估一切價值”。關於《朝霞》,尼采建議,不要坐在書齋裡正襟危坐地閱讀本書,而要“在散步中,在旅途中,自由地翻閱它,一次次地埋下頭去和一次次地抬起頭來,直到發現自己進入一片接近陌生的天地。”在尼采個人著作史中,本書介於《等
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善惡的彼岸 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:330元 優惠價:280元
立刻節省:50元
《善惡的彼岸》是尼采晚年時期的一部重要作品,他自己曾評價過:“這本書從根本處講乃是一種現代性批判,包括現代科學、現代藝術,甚至也包括現代政治。”作者首先從現代哲學及自由精神引入,闡述了一個太人性的概念(本書第二卷的前言內容後來被用作《人性的、太人性的》第二卷前言),進而開始追溯古時的道德體繫,並揭露出這種道德標準與當代科學、藝術等社會生活的各個方面之間的矛盾,並最終以一個“未來哲學家”的身份,將問題的答案升華至道德的彼岸,即一個超越了現有道德體繫的全新道德標準。作為一個站在高山之上的未來哲學家,一個自由精神的代表,尼采向我們展示了一個全新的價值判斷理念,也開拓了一個關於德意志乃至是整個歐洲未來的設想。
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神聖家族 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:2850元 優惠價:2380元
立刻節省:470元
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倫理學體繫 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:940元 優惠價:780元
立刻節省:160元
《倫理學體繫》是德國有名哲學家、倫理學家和教育家弗裡德裡希·包爾生(Friedrich Paulsen,1846-1908)代表作。作者在本書中倡導一種自我實現的倫理觀,其思想源流仍屬康德主義倫理學,然而在許多問題上已轉向目的論觀點,並對康德倫理學提出了許多批評,這使本書在許多方面具有調和傳統倫理學中義務論和目的論的矛盾的傾向。本書是在德國哲學和古典文化的氣氛下使倫理學體繫化的一個嘗試,涉及的內容十分廣泛,亦不乏許多獨到深刻的見解。同時,因其成於新舊世紀之交,其中也深刻反應著傳統倫理學與新的倫理學思想的抗爭。
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瓦格納事件 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:380元 優惠價:320元
立刻節省:60元
尼采立足於人生談審美和藝術,著述頗豐,除了《悲劇的誕生》這樣的專著外,大量論述散見於他的各本著作裡。《瓦格納事件:尼采美學文選》收入尼采1881至1889年尼采立足於人生談審美和藝術的著述,大致相當於尼采思想發展的後期。
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快樂的科學 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:690元 優惠價:580元
立刻節省:110元
《快樂的科學》是尼采中期的代表作,科利版編者甚至認為它在尼采哲學中具有“中心地位”,主要是因為它有承上啟下的意義。該書主體部分由五部箴言/格言組成,共有383節;開頭部分是德語韻律短詩,標題取自詩人歌德的同名小歌劇《戲謔、詭計與復仇》;結尾部分(附錄)則是尼采作於西西裡島的一組詩,立題為“自由鳥王子之歌”。從這本書開始,尼采作為哲學家越來越走向孤獨,越來越偏離嚴格學術的方法理想。尼采此時已經形成了成熟的箴言體哲學寫作風格,它超越科學和藝術,又將兩者合一,構成一種“快樂的科學”。 《快樂的科學》被視為《查拉圖斯特拉如是說》的先聲,也是尼采最重要的著作之一,在尼采的一生中處於中心的位置,它也是尼采采用哲學的敘述方式最成功的嘗試。身為哲學家的尼采與科學對立,又以哲學家的身份抗拒藝術,同時也抗拒哲學家的語言。尼采處在藝術和科學的彼岸,為這個主題傾注了持續不斷的熱情,這部作品正是這種熱情等
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尼采哲思錄 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:380元 優惠價:320元
立刻節省:60元
《尼采哲思錄》收錄了尼采對哲學、科學、生命、自由、偏見、家庭、宗教、倫理等各方面的見解,充滿了心理學的洞見和藝術的奧秘,以振聾發聵的真知灼見和橫空出世的警世恆言向世人展示了他的思想和生活。尼采對人的局限性的思考可以為處於東西方文化踫撞中的當代中國思想界提供有益的借鋻。尼采不同於西方傳統哲學思想家的地方在於,他挑戰了形而上學的思維方式。他將形而上學的局限性歸結為人的局限性,從某種意義上講,是要引起人們對文化問題的關注。
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朝霞 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:320元 優惠價:270元
立刻節省:50元
1881年問世的《朝霞》含五卷,不同於多數德國哲人對龐大、嚴密體繫的偏好,尼采又一次采用了格言體,“我探討深刻的問題,就像洗冷水澡——快進快出……寒氣逼人讓人快速行動!”尼采敏銳地洞察到:當人的直覺、感受與“道德”“理性”發生衝突,後者碾壓性的約束力,常常成為現代人心靈癥結的根源。所謂規則,包括“習俗道德”,原本服務於人,但它卻恣意生長,反過來成了人的目的,迫使本人為它削足適履。在《朝霞》這部格言風格的瑰麗著作中,尼采用他生命的“偏見”裁決道德的成見,激勵我們從規則手中奪回權力。這是一本助人尋回人性的肯定之書、痊愈之書,標志著尼采哲學的重要轉向,他自此開啟了驚世駭俗的旅程:“重估一切價值”。關於《朝霞》,尼采建議,不要坐在書齋裡正襟危坐地閱讀本書,而要“在散步中,在旅途中,自由地翻閱它,一次次地埋下頭去和一次次地抬起頭來,直到發現自己進入一片接近陌生的天地。”在尼采個人著作史中,本書介於《等
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尼采四書(全4冊) ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:2160元 優惠價:1810元
立刻節省:350元
《尼采四書》套裝包含德國哲學家尼采最重要的四部作品:一是《悲劇的誕生》,二是《快樂的科學》,三是《查拉圖斯特拉如是說》,四是《權力意志》。 一、《悲劇的誕生》是青年尼采在巴塞爾大學當教授時的作品,討論主題是作為很好文藝種類的希臘悲劇。 二、《快樂的科學》是尼采中期的代表作,科利版編者甚至認為它在尼采哲學中具有“中心地位”,主要是因為它有承上啟下的意義。該書主體部分由五部箴言/格言組成,共有383節;開頭部分是德語韻律短詩,標題取自詩人歌德的同名小歌劇《戲謔、詭計與復仇》;結尾部分(附錄)則是尼采作於西西裡島的一組詩,立題為“自由鳥王子之歌”。從這本書開始,尼采作為哲學家越來越走向孤獨,越來越偏離嚴格學術的方法理想。尼采此時已經形成了成熟的箴言體哲學寫作風格,它超越科學和藝術,又將兩者合一,構成一種“快樂的科學”。 三、《查拉圖斯特拉如是說》可能是尼采著作等
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100種活法 如何做自己 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:170元 優惠價:150元
立刻節省:20元
本書以人生的活法為主旨,從自我、人性、生命、思想、愛情、行動、超越等角度,講述了人在生命歷程中所遇到的各種問題,並給出了睿智、精彩的解答,使當下處於困惑、迷茫的大眾能夠認清自己、超越自己,最終成就自己,對於激發年輕人奮進成長,實現個人崛起有積極意義。
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快樂的知識 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:180元 優惠價:160元
立刻節省:20元
《快樂的知識》是尼采後期的重要作品,創作於大病初愈之後。《快樂的知識》濃縮了尼采思想的精髓,對諸如生命、個體與群體能、愛情、文藝、哲學、科學、道德、法律、宗教、社會發展等問題都進行了簡明而深刻的論述,語言凝練而雋永,思想鮮明而銳利,行文多為警句或短詩,思想火花處處閃現,令人讀後有痛快淋漓之感。
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瓦格納事件·尼采反瓦格納 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:250元 優惠價:220元
立刻節省:30元
尼采與瓦格納的關繫是思想史和藝術目前的重大事件。受瓦格納藝術的刺激,尼采完成了早期代表作《悲劇的誕生》,但此後與瓦格納分道揚鑣。瓦格納在很大程度上是尼采的引路人,一度是親密的“戰友”,後來又是尼采樹立起來的主要“對手”。從 “戰友”到“對手”,瓦格納伴隨尼采思想生涯的始終。尼采對瓦格納所做的很後的清算是在1888年,是他思想生涯的很後一年,在一年內完成了《瓦格納事件》《尼采反瓦格納》兩本著作。字裡行間充滿著尼采對瓦格納深具匠心的哲學洞察。
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善惡的彼岸 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:310元 優惠價:260元
立刻節省:50元
《善惡的彼岸》是尼采晚年時期的一部重要作品,他自己曾評價過:“這本書從根本處講乃是一種現代性批判,包括現代科學、現代藝術,甚至也包括現代政治。”作者首先從現代哲學及自由精神引入,闡述了一個太人性的概念(本書第二卷的前言內容後來被用作《人性的、太人性的》第二卷前言),進而開始追溯古時的道德體繫,並揭露出這種道德標準與當代科學、藝術等社會生活的各個方面之間的矛盾,並最終以一個“未來哲學家”的身份,將問題的答案升華至道德的彼岸,即一個超越了現有道德體繫的全新道德標準。作為一個站在高山之上的未來哲學家,一個自由精神的代表,尼采向我們展示了一個全新的價值判斷理念,也開拓了一個關於德意志乃至是整個歐洲未來的設想。
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尼采隨筆 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:540元 優惠價:450元
立刻節省:90元
本書其餘收錄的是選自《查拉圖斯特拉如是說》《偶像的黃昏》 以及《瞧,這個人》等重要著作的33篇精妙論述。在批判基督教的過程中,尼采重點對“憐憫”展開了批判。尼采認為:偉大的善舉不會使人感恩,反而會招來報復;如果這小小的恩惠尚未被忘記,它就會變成總在啃噬的蠕蟲;愛鄰人是病態的善,是弱者的道德;強者的善應當激發人自尊自強的獨特個性,促使人產生“健康的自私”。而“健康的自私”,則是從強力靈魂中流溢出來的潔淨的自私,它強納萬物於己,再使它們從個人的靈魂中退潮,以作為愛的贈禮。所以,尼采主張人類應該愛遠人,愛未來人,愛初始,愛幽靈。
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啟示哲學(下卷) 圖書 ![](/liaode/images/fjie0.gif)
市場價:920元 優惠價:770元
立刻節省:150元
《啟示哲學》與《啟示哲學導論》構成了一個整體。如果說《啟示哲學導論》表明了謝林晚期哲學的最終訴求、思想出發點和方法,那麼《啟示哲學》則是對前者的運用和具體化。謝林在其中著重考察的是神話史、三一論、基督論、人類學和教會史,以一種不同於黑格爾的否定辯證法的歷史哲學方法,重新構造了一條人類理解自由的歷史譜繫,對當代的哲學、神學、宗教學、比較神話學,乃至海德格爾的“存在史”觀和沃格林的“政治觀念史”都產生了巨大的影響。中譯本《啟示哲學》分為兩卷,本書為下卷,主要探討了從神話到啟示的過渡、原初邏格斯、對基督教相關內容的生存-歷史哲學解構與重構等主題。
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