王船山讀通監論與宋論，為船山遺書史類中之兩種。遺書舊刻隻有零種單行，不成部帙，其板早絕。清道光時，船山裔孫名世全者，始謀彙副各種，新化鄧氏責主其事，然亦隻經類十八種，板復旋毀。至同治初，湘鄉會氏重刻於金陵，則於遺書搜訪較備，經史子集四類皆有。由劉毓崧張文虎等參與校讎。惟書中凡觸及當時忌諱者，或加改竄，或留空格。而史論兩種，因誦習者來，流傳頗廣，坊間多有翻刻，石印排印，不一而足，要皆自金陵刻本出。今茲校點，即用金陵刻本為底本。二十年前，馬宗霍先生嘗先後獲見衡陽劉氏、邵陽會氏所藏船山遺書抄本若干種，史論兩種遖在其內。因借抄本就刻本對讎，則空格之字皆全，改竄之跡亦顯。比迻寫為校記，初未示人，士彥此次承中華書局之約，從事整理，實得力於此校記。遇刻本有空格而抄本不空者，郎據以補之；遇刻本有改竄，而審其文義抄本確勝於刻本者，即據以訂之。
