總序   _ i

原典譯注

柏拉圖之後的學園派.崔延強 編譯   _003

一、中期學園派評傳   _004

  二、真理的標準：從“老學園派”到“新學園派”   _018

  三、懷疑派與學園派的區別   _030

  四、新學園派與斯多亞派的論辯   _038

巴爾·赫卜烈思論德性與惡性.何博超 譯注   _072

專題.柏拉圖主義哲學及其教育

斯彪西波和色諾克拉底論哲學的追尋與目的.Phillip S. Horky   _089

德性、幸福生活與哲人自道.顧枝鷹   _109

普魯塔克與柏拉圖主義.John Dillon   _134

柏拉圖哲學的“三綱九目”.何祥迪   _158

《珀伊曼德瑞斯》與柏拉圖主義 高 洋   _180

普羅提諾和柏拉圖主義.Lloyd. P. Gerson   _207

愛智慧的新柏拉圖主義傳承與轉折.陳越驊   _234

揚布裡柯：評注傳統與靈魂論.John Finamore   _256

永恆世界與神創世界.陳寧馨   _277

迫害與鬥爭藝術.Steven Harvey   _301

建立學園：老學園中的歷史話語和共同體形態.Edward Watts     _316

柏拉圖主義教育在現代還有意義嗎？.John Dillon   _351

書評與出版信息

西塞羅《論老年》徐學庸譯本第二版譯文商榷.顧枝鷹     _369

布裡松的《哲人如何拯救神話》與《柏拉圖：神話的制作者》.

Margaret D. Zulick   _380

評格爾森的《從柏拉圖到柏拉圖主義》.David Roochnik   _386

評多米尼克·奧米拉的《柏拉圖式政制：古代晚期柏拉圖主義政治哲學》 Lucas Siorvanes   _389

編輯後記   _399

總序

    總.序

      自陳康先生那代人算起，希臘羅馬哲學研究在中國已近百年，五代有餘。百年間，學人們守望著這個古老而幽深的本原，孜孜矻矻，弦歌不輟，盡管在特殊的歲月，辨識“是其所是”（to ti en einai）幾近於一場艱難的日出。21世紀以來，我們欣喜地看到，一些年輕學者極為熱誠地投身於這項事業，使原本屬於“冷門絕學”的園地陡增前所未有的熱度。較之以往，一代新人有著良好的語言基礎和哲學素養，能熟練運用古典語言研讀古典文本。基於希臘和拉丁文本的希臘羅馬哲學研究漸成學界共識和學術規訓。

    但毋庸置疑，希臘羅馬哲學研究發展到今天，相對於外國哲學的其他領域，還是略顯單薄和孤寂。主要因為古典哲學文獻的發現、輯錄、考釋和翻譯是一件異常艱苦、令人望而卻步的事，絕難適應現今短平快的評價體繫，故願為者寡。另外，用得放心、經得起檢驗、文字清通可讀的研究性譯本不易遇見，現代西語轉譯的文本順手撚來，倒也方便。比如，今天伊壁鳩魯的欲望治療似乎成為熱門話題，但通常接觸到的伊壁鳩魯“原文”多半轉自二手英譯本，加上漢譯者也許從未研讀過希臘文本，要害處準確與否就隻能猜測了。因此，有關伊壁鳩魯流傳下來的三封書信和《主要原理》（Kuriai doxai）40條，古代學者輯錄的《梵蒂岡伊壁鳩魯語錄》（Gnomologium Vantican Epicureum）81條，羅馬詩人盧克萊修的《物性論》，西塞羅、塞克斯都·恩披裡柯、普魯塔克、愛修斯等記載的伊壁鳩魯文前1世紀伊壁鳩魯主義者菲羅德穆的紙草殘2世紀奧伊諾安達（Oinoanda）的伊壁鳩魯主義者第歐根尼的銘文等等的繫統輯錄和譯注，對於伊壁鳩魯哲學的研究無疑構成前提條件。離開這些古典文獻的放心譯本，我們何談伊壁鳩魯治療術？所以，致力於一手文獻本身的研究和翻譯，為讀者提供準確可靠、流暢通達的譯本，不至於如讀“火星文字”而讓人望文興嘆，就顯得格外迫切了。再者，希臘羅馬哲學的研究領域也有失均衡：希臘有餘，羅馬不足；古典時期名哲多，晚期希臘流派少；靈魂治療、城邦正義過熱素、理性真理過冷。一些重要領域，如希臘羅馬的宇宙論、物理學、邏輯學、語言哲學、知識論等似乎少有問津，犬儒派、伊壁鳩魯派、斯多亞派、懷疑派、漫步學派、新柏拉圖主義等晚期希臘的主要哲學流派門可羅雀，甚至有的話題尚未進入視野。同時我們看到，對80年代以來國外同行研究成果的繫統介紹也相對滯後。“跟著說”的時鐘似乎總是徘徊於19與20世紀之交，盡管那個時代有著說不盡的E.策勒爾、W.耶格爾、J.歐文斯、W.D.羅斯等一代宗師，但近四十年，以晚期希臘哲學為例，也不乏A.A.朗、F.安娜斯、F.巴恩斯、M.弗雷德、F.斯科菲爾德、D.塞德利、R.G.漢金森、J.狄龍、L.布裡松、B.英武德等值得關注的一代學人。

   為此，我們熱切期待希臘羅馬哲學研究能有一個專門學術園地，集同行之智，博眾家之長，首發經典文本譯注、新近成果譯介和原創性論文。我們深知，要暫時放下是不是C刊之慮，算不算成果之憂，實現“首發”這一目標，其困難非常之大，還要靠同行們齊心協力、共築家園。盡管我們無法預知這個輯刊的“詩和遠方”，但我們相信隻要持之以恆地走下去，一期一主題，每期有新意，前景是不會暗淡的。我們願意用心燭照這個依稀可辨的思想

場域！

                  編者 崔延強 梁中和

                       2020年中秋於巴山蜀水