教學與教育 我們已經在別處強調過，支配一個時代位居首列的理念，雖然數量很少但是卻很有力量，即使有時候他們隻是純粹的幻想。如今，做的理念是：教學能夠讓人發生重大改變，並且擁有某種特定結果而讓人得到改善，甚至讓人們能夠平等。通過重復的事實，這個論點終於變成民主政體的很夯實的信條之一。對於這個論點如今也是可遠觀而不可褻玩焉，正如對待從前教會的那些教義一樣，須得畢恭畢敬不得忤逆。 但是從這一點上來看，正如其他方面一樣，對於民主理念，由經驗和心理學分別給出的論據大相徑庭。許多很好的哲學家，如他們之中的郝伯特. 塞賓斯，直截了當地指出，教學並沒有在人的身上落實道德，也沒有讓人更加幸福，它沒有改變人的本能和遺傳而來的激情；有時候沒教好，反而弊大於利。統計學家很近也確認了這些觀察，為我們指出：伴隨著教學的普及，至少是某種教學的普及，犯罪的行為增加了。......

上一本書，我致力於描述種族與民族的靈魂。而現在，我們來研究群體的靈魂。 一個民族或種族中的所有獨立個體，經過代代相傳將必然存在的一些共通特征彙聚在一起，從而構成了這個民族或種族的靈魂。但是，當一定數量的獨立個體聯合起來發揮作用的時候，這樣的事實擺在了我們面前：由於人們彼此靠攏，結果導致誕生出某種心理學上新的特征，這些新生的特征重疊在種族的特征之上，並且有時候與之大相徑庭。 經過組織而出現的群體，在人民的生活中扮演著一個相當重要的角色。但這個角色從未像今天這樣重要。群體的無意識行為替代了獨立個體的意識活動，由此成為當今時代的顯著特征之一。 我曾經嘗試用純科學的方式，靠近“群體”這個有難度的問題。即所謂努力找到一種方法，而不是憑借現有的觀點、理論以及學說。我相信，唯有如此纔能抵達某些真理的一小部分，尤其是涉及那些令我們倍加熱衷的問題。學者觀察現像，就不應該操心他的所見所聞會傷害到誰的利益......