●章總論
●一、挖掘我國古代心理學思想這個豐富的礦床，首先要明確的兩個問題
●二、關於繫統發掘古代心理學思想的工作步驟、正確指導思想與方法論
●三、中國古代心理學思想刍議
●第二章人貴論
●一、人貴論
●二、比較集中地研究“人的所以為貴”的心理學，具有重大的理論意義與實踐意義
●三、《尚書·泰誓》等古籍中提出的人貴論，是我國古代最獨特最根本的心理學思想
●四、荀況強調人和動物有本質區別：有辨、有義、能群，是“最為天下貴”的
●第三章形神論
●一、科學的形神論是中國古代延續未絕的另一個根本性的心理學思想
●二、列舉從戰國至明代學者尤其是東漢王充對唯物論認識論心理學思想的傑出貢獻
●三、評王充關於心身關繫的樸素唯物論看法及其兩個缺陷
●四、評述範縝對心身關繫問題較繫統的唯物論科學論斷及其不徹底性
●五、《荀子·天論》篇中有關心理學的十分光輝的唯物論論斷
●第四章天人論
●一、劉禹錫的“天與人交相勝”《天說》具有較深刻的樸素辯證觀點
●二、從劉禹錫的《天論》中正確對待“天定勝人”和“人定勝天”問題
●三、對劉禹錫關於天人關繫的光輝見解，心理學所應注意到的三個要點
●四、王安石的短文《老子》中所闡明的關於人和大自然的關繫的光輝思想......