二 力比多的概念
     弗洛伊德在其《性學三論》中提出了他的“力比多”概念。正如我們前面所提及：在《性學三論》一書中，他是從性的角度出發對力比多進行定義的。力比多出現時似乎進行了“置換”，置換成了“力比多流”的形式。這種置換後的力比多流可以融入身體其他不同的功能和區域中，而身體的這些不同功能或區域事實上已與性毫無關繫。這一事實使弗洛伊德將力比多比喻成一條河流，這是一條可以被分支，可以被築壩，又可以被溢出從而流入支流中的河流等。因此，盡管弗洛伊德把力比多定義為性，但他也並非像人們通常所猜想的那樣，用性這個術語來詮釋一切。他隻是認為：確有某些特殊的本能力量存在，而這種本能力量的本質我們尚不明了。不過，他是一定要把那種占用這些“力比多流”的能量歸因於性的。在這一切背後，隱藏著一種假定，即“本能叢集......

英雄與母親 《英雄與母親》是榮格的早期著作，選自《榮格全集》第5卷第二部分。《榮格全集》第5卷原名為《力比多的變化與像征》（Wandlungen und Symbole der Libido），1912年出版。正是該著作引發了榮格與弗洛伊德之間的分裂。從此，榮格陷入低谷，近於抑郁，開始了其面對與深入無意識的孤獨旅程。 後來，榮格用《無意識心理學》來修訂《力比多的變化與像征》；最後，在我們目前所看到的《榮格全集》中，該卷書名為《轉化的像征》（Symbols of Transformation）；其變化也正反映了榮格分析心理學的發展脈絡。 在《英雄與母親》中，榮格仍然是從“力比多的變形”開始的，然後述及“英雄的起源”，接著呈現“母親和重生之像征”，以及“從母親那裡解脫的戰爭”、“二分的母親”和“犧牲”（或者“獻祭”）；冥冥之中，他似乎已預知其著作出版後必然的轉變，包括與弗洛伊德的分裂；撰寫這部......