●緒論
●節 心理學發展的規律
●第二節 為什麼學習心理學
●第三節 曲折的發展道路
●部分 哲學心理學時期
●篇 古代歐洲 靈魂官能心理學
●章 古希臘哲學中的心理學
●節 萬物的本源
●第二節 唯物或唯心：德謨克利特和柏拉圖
●第三節 亞裡士多德的靈魂形式說
●第四節 醫學中的氣質學說：希波克利特和蓋倫
●第二章 黑暗中的火星：中世紀心理學
●節 以神之名
●第二節 文藝復興時期：感覺經驗心理學思想
●第二篇 近代歐洲 意識的經驗心理學
●第三章 16--17世紀：早期的機械唯物論
●節 我思故我在：笛卡論
●第二節 大不列顛的妥協者：培根、霍布斯以及洛克
●第三節 普魯士的“萬能大師”：萊布尼茨
●第四節 萊布尼茨的繼承者：沃爾夫......
內容簡介
《心理學的故事(精)》作為一部重要的心理學著作，得益於作者李漢松近四十年的潛心研究，讀者可以從其中讀到心理學這門重要科學的淵源和現狀，能獲得一種翔實的、恰當的全面理解。
本書由一個個引人入勝的故事串聯而成――蘇格拉底、柏拉圖、亞裡士多德、笛卡爾、斯賓諾莎、梅斯梅爾、威廉？詹姆斯、佛洛伊德、巴普洛夫、斯金納、皮亞傑等。這些故事不僅讓讀者了解人物的個人經歷，而重要的作者對比較重要的每一學派或每一個人的一家之言都試圖說明它的社會歷史背景或它得以產生的社會原因。
亞裡士多前384-前322)是御醫的兒子，馬其頓王亞歷山大幼年時期的宮廷教師。他曾繫統整理了古希臘以來各家的哲學思想和科學成就，建立起自己的理論體繫。他著作很多，其中《論靈魂》是歐洲目前靠前本關於心理學的專門著作，書中采用了當時的生理學知識來解釋心理現像，並繫統地討論了心理現像的各個方面。
在哲學上，他采用調和態度，認為理念世界是虛構的，它和我們的現實世界矛盾，隻有現實世界纔是真實的。顯然，這是唯物論的觀點。在關於世界萬物的本原問題上，亞裡士多德提出了“四因說”，認為任何事物都由形式、目的、動力和質料四個因素構成。他還認為，形式是質料追求的目的，又是推動質料的力量，因而形式包括了動力因和目的因。他有時隻用質料因和形式因來解釋所要解釋的事物的形成原因。但是，他認為事物的等級由不同的......
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