本書以新穎獨特的手法將九型人格化身成為一位善解人意的偉大心理學家，循循善誘、溫和耐心地與咨詢者交談。
書中的大部分內容由九型人格與咨詢者之間的書信來往構成，讓人感覺**親切可信。

九型人格作為一種認識人類性格與行為類型的方式，歷史悠久而富有盛 名；它既是古老的，也是現代的。 這位偉大的心理學家首先介紹自己的特點和來歷，然後帶領讀者一同參 觀惟妙惟肖的肖像畫畫廊，其中所呈現出的豐富的九種不同性格類型特點， 將幫助你發現自己最真實的內心世界。最後他準確而中肯地分析每一類人的 健康與衰弱之處，並指出朝向光明之路。其深邃的思想、精致的分析、細膩 的觀察和生動的文字，不僅讓你更深入地了解自己，而且能帶你進入他人復 雜的內在世界，實在有滋有味，引人入勝。

序言
第一章 我是誰？
第二章 符號的真相
第三章 你的心理醫生的來歷
第四章 微型肖像畫畫廊
第五章 尋找自我
第六章 大型肖像畫畫廊
第七章 心理富足
第八章 魔鬼、天使和光明的道路
第九章 逃離魔法森林的五條出路
第十章 隱形門
後記

第四類人 自我描述的原稿 我是怎樣一個人呢？我希望我是對生命有深入思考的人。我想我天生如 此。我認為我總能理解人們的大部分感受，而且很自然的就能感到。但是我 不能**贊同人們表達感情的方式。有時我發現他們太平凡，太庸俗了。不 過活在世上，痛苦本來就很多。
我的恩賜？我想我有一種特別的理解力，尤其是對痛苦的理解，我對它 十分敏感。我相信我做事是有自己方式的——人們也總是這樣說。雖然確實 很難下筆——但你說“要誠實”，這是十分重要的，沒有誠實，其他事情又 有什麼意義呢？我希望能一直以真誠待人。不過，如果聽起來不奇怪的話， 我很享受稍許的孤獨感。這是恩賜嗎？事實上，我們都不一樣，我常常感到 與周圍人的區別。或許我真的就是很奇特。
是什麼讓我疲憊？被誤解讓我心力交瘁。當有人不理解我是怎樣一個人 時，我很難輕松地應對。它能讓我生病。我**是個靠感覺的人，以“F” (Feeling)為**。我不敢想像還會有其他人像我一樣能因為感情而心力交 瘁到這種地步。有人說我的感情開關隻有“開”，但這不是事實，我是有控 制力的。而且我認為我的控制力很強。或許我應該把這一點放在“恩賜”裡 說。
是什麼讓我憤怒？私下的評價，就像我剛剛提到的，惹我發怒。這些評 價**是沒必要的。而且我討厭那些沒有權利批評我和根本不理解我的人批 評我。當然還有那些拋棄我的人。他們這樣做是**錯誤的。
重讀我所寫的，感覺比我本人要陰暗得多。我是愛笑的！但是真誠地回 答所提出來的問題很重要，而我希望我真正地做到這一點。我期待著與你的 會面。我很喜歡分享這方面的內容。
我的回信(6個月後) 親愛的第四類人： 在過去的幾個月裡認識你**高興，我仍然感到十分榮幸能有這樣的機 會。我認為你願意以這種方式會面表現出了你極大的勇氣——舉起了照射你 靈魂的鏡子。不知道你是否在我們的會面中有所收獲呢。我確實隻是一個不 **的導遊，有可能的話真希望你能找到一個*好的。雖然這樣說，我們還 是得提高警惕！他們總會在我們*需要的時候令我們失望。這讓人十分痛苦 和失望，但事實就是這樣——有些地方隻能我們自己去。
當我獨自坐下來寫信時，我真的感到我很了解你。當然，至少對內在的 你很了解。比起外在形像，我對內在形像*感興趣。值得感恩的是，已經有 人常常提醒你的外在形像了。因此我將著重討論我所擅長之處——內心起作 用的力量。
在我們會面之前，你寄給我的自我描述是很有幫助的，為我提供了許多 可思想的內容。然而，比起面對面的真正交流，這種方式很明顯地缺乏一種 彼此互動。不過現在我總結出的觀點正是出於這種彼此互動。如果可以的話 ，好好思考它們吧，不過思考的時候，請記住蘇格拉底的話：“隻有摧毀偽 裝的智慧並承認無知，心靈纔能得以關懷。”我的朋友，美麗源自對缺點的 觀察。
你會發現我將從缺點入手，這會讓一些人不太舒服，可能也讓你不太舒 服，因為生活讓你變得對批評**敏感。但是我這樣做不是因為你不好，而 正是因為你很好。請明白：在我們心裡沒有陰暗的地方纔是不正常的；我們 所有帶著負罪感的秘密，其他很多人也同樣有。
我要說的是缺點所揭露的內容——因為缺點會揭露很多東西。真正有教 導意義的不是我們的優點而是我們的本能。如果我們不從這些令人沮喪的部 分學習，那真是浪費。正如之前說過的，“雖然我們已經聚集了寶藏，卻又 把它們扔進了大海。” 因此，我將從本能開始，但我*不會在此結束，離結尾還遠著呢。你是 真情外露、有靈感的創造者；不過你也是自私的、自我陶醉的戲劇皇後。我 在你的裡面看到了很多！ 請不要沮喪或洩氣。其實，我對美好*有**，而且我所發現的美好比 你自己所發現的多得多。不過就像園丁會在栽種之前松土一樣，我是在為你 松土。正如我所說，美麗源自對缺點的觀察。所以我們要細致地觀察。
* 我得承認，你的確是一個敏銳的傾聽者，我有時真想*多地向你傾訴。
傷感可以成為幫助他人有安全感的品質，他們會感到自己沒被論斷。不管是 有意的或者無意的，你都時不時地讓我有這種感覺。因此，我常覺得我們的 會面是相當深入並且建立在很強的信任之上的。但是，還有些時候，我感覺 彼此很疏遠——好像你根本不認識我！這是否讓你有所警醒呢？對那個被疏 遠的人來說，太迷惑了，一會兒被接納，一會兒**不被接納——他們都摸 不著頭腦了。
但是，我們要思考的不是別人的感覺，而是你自己的。你為什麼會這樣 做呢？你為什麼要疏遠他人呢？你很明顯地渴望有感情意義的人際關繫，但 同時你也努力地確保這些關繫不會進一步深入。你過去的什麼事情引起了這 樣的反應呢？這很值得思考，因為如你所說(我十分感激你的誠實)，我想其 他人也會問你同樣的問題。
敏感是把雙刃劍，不是嗎？它既能幫助我們成長，也能讓我們後退。一 方面，它能讓你理解他人並對他人的情況有同理心。你也確實關心你周圍的 人，這是顯而易見的。由於你的憐憫，你的言語**能打動人。另一方面， 你的敏感可能成為你的陷阱，讓你在被人輕慢的情感洪流中崩潰。你特別看 重情感，因此你必須駕馭它所帶來的險情。他人的惡毒言語會讓你的情緒很 快地降到谷底，同樣你也能很快因為他人的贊許而滿心歡喜。
* 親愛的朋友，你是個愛交際的人。不管你會怎樣享受你的孤獨感，你仍 舊是渴望人際關繫的！你喜歡被喜歡，並喜歡自己的努力被他人感激。你可 能會說每個人都是這樣的，但是對你而言尤為重要。舉個實例：如果沒有那 些肯定，你的感覺會**不同。在壓力之下——在我們的會面中有這樣的情 況，你幾乎隻會說抱怨和責備的話。在這種情況下，你與周圍的人隔*，使 他們變得有攻擊性並且消極。當再次談到這種情況下發生的事情時，你幾乎 總是以受害者自居，對他人的態度十分憤怒。你聽到過這些嗎？ 你心裡有整套不同的情緒，像天際裡的白雲不停地改變形狀。既有陽光 明媚的時候也有暴風雨的時候；有探險精神也有掌控萬有的欲望；有細致的 理解力也有戲劇化的誇張反應；有真切的洞察力也有機械式的情感流露；有 較高的期待也有令人遺憾的失望。我們怎樣纔能讓這些情緒合情合理呢？我 們必須誠實。要做到是既簡單又復雜的。
* 請允許我告訴你交談後我*主要的感受，好嗎？在心靈深處你不但會思 考這些，也會拒*那些你一定會拒*的，但是我*強烈的感受是我在與一個 孤兒交流——他認為自己被過去耗盡了。在此是一個成年人在盡全力地保護 一個窮困的孩子——這孩子與任何好的東西無緣，而且慘遭遺棄。這個窮困 的孩子就是你心裡的那個被遺忘的孩子。感覺在你和你的本相之間遊來遊去 ，不知從何時起憂郁成了感覺的呼叫卡。當有人威脅你時，怨恨便會驟然而 生；而當他人擁有的似乎比你多時，嫉妒會吞噬你。
我承認我覺得和你討論你的過去十分困難。你前行的道路就在那兒，但 你卻不想踫它。我們回顧過去不是為了指責而是為了理解。但是你似乎很不 情願。為什麼會這樣呢？你不會對此保持沉默——**不會！比如，你會很 開心地重溫過去的美好時光。隨著時間的流逝，你為這些時光打上了懷舊的 奇妙光環。它們那時是否真的那麼奇妙，我不得而知。不過現在，它們必定 閃爍著神秘的光輝。為什麼？如果我錯了，請糾正我，我的理解是：對你而 言，過去是你悲傷的根源，它必須用美好、快樂和值得紀念的事來修飾。
事實上，你正處在困境中。一方面，你希望從過去中學習，另一方面， 又不想受到它的攪擾。你希望事實不是那樣，卻又不打算忘記它們。此刻你 想要忽略或打消我想要提出困難問題的企圖。你總是給人留下這樣的印像： 他人沒有十分尊重或周全地對待你。有些時候，你會指責我過於看重負面， 以此表露出你內心的極大憤怒。不過我總是把強烈的反應視為進步的表現， 強烈的反應會暴露*多的本相！ * 通常我會很注意反應和回應的區別，因為生命是搖擺於這兩者之間的旅 程。反應是不真實的行為——該行為產生於我們性格所造成的損壞和扭曲。
我們會根據不同的狀況做出反應，而非根據事實。有時這種反應在遇事時是 起決定性作用的，不能刻意培養，因為它*非來自自由之地。
另一方面，回應都是被培養出來的。它是真實的行為——該行為脫離了 個人的行為模式。這是心裡的那個孩子做出的行為，因此能夠開放地迎接所 有的可能性。它隻與*美善的相連。反應是機械性的；回應是發自心靈的— —當我們回顧過去發生的事情時，不難發現這兩者間的區別。人類的大多數 性格都不是回應，而是反應——產生於錯誤認知的反應行為。在你的特例中 ，錯誤的定位是獨特的孤獨者。
…… P83-88