約翰·弗裡德裡希·赫爾巴特是19世紀中期**的德國哲學家和心理學，他**重視心理學對科學尤其是教育的巨大影響，他曾提出用改善心理學研究的手段來糾正哲學乃至整個科學領域錯誤的構想，約翰·弗裡德裡希·赫爾巴特心理學的核心思想是統覺理論，這一理論吸收了英國的聯想主義的思想和力學當中引力與斥力的理念，通過獨特的視角說明了觀念之間的關繫。
本書為約翰·弗裡德裡希·赫爾巴特著的《德國精英教育心理學》。

《德國精英教育心理學》是德國著名的哲學家和 教育家約翰·弗裡德裡希·赫爾巴特的重要著作。教 育心理學赫爾巴特教育學的理論結構圖示可表述為“ 目的-過程（方法和內容）-目的”，方法、內容與貫 穿其中的目的構成過程中的三維立體結構。教育目的 研究培養什麼人，是超驗的、形而上的東西，代表人 文一極；教育過程研究怎樣培養，是經驗的、形而下 的東西，代表科學一極。方法和內容構成過程中實現 目的的具體手段與載體。

第一章 精英教育：一個人走向偉大的教育精髓
1.什麼是精英教育學
2.精英化的訓育學理念
3.精英教育的心智啟迪
4.雅赫曼先生的精妙批評
5.從心理學的角度看精英教育
第二章 精英思想：怎樣培養出真正的偉大**
1.揭開精英教育的神秘面紗
2.精英教育的**目標
3.怎樣培養“精雕細琢”的個性
4.綜合考慮不同的教育目的
5.個性與性格的鬥爭
6.精英教育發展的兩個**——個性與多方面性
7.特殊的教育措施
第三章 性格培養：怎樣培養良好的性格
1.精英教育中的性格哲學
2.意志的記憶、選擇、原則、衝突
3.性格的**原則
4.思想對於性格的限制性影響
5.素質對於性格的**性影響
6.你變我也變——性格與生活方式
7.性格也具備“道德形態”
8.道亦有道：道德的積極部分與消極部分
9.道德四要素之於教育心理的作用
10.道德性格的本質：控制欲望和為觀念服務的性格
11.可被決定的事物與產生決定的觀念
第四章 興趣致上：為什麼說興趣是*好的老師
1.興趣的多方面性發展
2.專心與審思：形影不離的朋友
3.如何看待精英教育的四大法則
4.原始與**的踫撞：興趣or欲望
5.興趣的發展過程是如何展開的
6.多方面興趣的對像、認識與同情
7.認識與同情的成分的巨大反差
第五章 精英化訓育：強大德國的精英教育理論
1.訓育：性格形成的重要影響力
2.什麼是正確的精英訓育
3.訓育如何助推思想深度
4.訓育是塑造**性格的**
5.對訓育特殊性的審視
6.精英訓育的“偶然”和“連續”
7.按特殊意圖進行訓育
8.訓育的*高境界
9.**訓育者的**素質
第六章 教育方式：對精英教育的基本釋義
1.經驗與交際的偉大補充
2.井然有序的教育步驟
3無所不包的教育材料
4.趣味十足的教育方式
第七章 教育過程：怎樣為德國培養精英人纔
1.教育二重奏：分析教育和綜合教育
2.經驗與同情的分析教育
3.經驗與同情的綜合教育
4.天衣無縫的教育計劃
5.*令人滿意的教育結果
6.平凡的學校，多彩的生活
7.對青年教育期結束的獨立考察
第八章 初始教育：從孩提時代就應當被培養的精英理念
1.精英教育為什麼要從娃娃抓起
2.兒童管理不可“觸踫”的禁區
3.巧妙調整管理這根“弦”的松緊
4.真正的精英教育
第九章 **影響：精英教育對社會的深度影響力
1.教育內容≠實際情況
2.精英教育學的獨特體繫
3.精英教育是社會發展的必然產物
4.教育也要向現實妥協嗎
5.從教育學看**觀

1.什麼是精英教育學 在閱讀本書的時候，我們有必要將其分成幾個重 要的組成部分，並按照一定的順序閱讀，*後，我們 可以從各種哲學理論中推導出作為一種任務的整體教 育，並從其內部的基本規律中做出正確的推論，而不 是糾結於教育的類別。**種方法比較適合文學家， 但卻無法說明事實的真相，我們可以對心理的發展劃 分一個時間等級，隻要我們認為身心發育的時期是確 定的，那我們就可以在心理和智力尚未**成熟、尚 未定型的時候，對其進行合理化的塑造，使其*加完 美。但這種時間的把握並不容易，以年為單位的計算 方式顯然已經落伍，不過，在觀察之中，我們可以推 測什麼方法適合孩子的教育早期，什麼方法適合孩子 的教育晚期。這並不是在教育剛開始時應該認知的， 而是在實踐之中逐漸總結出來的。
一種教育方法是整體不分離，缺少靈活性，另一 種教育方法是將其分割成各個簡短、**但很難定量 的部分。因為在教育中，我們很難找到一種方法使人 從其它工作中**脫離出來，首先對人進行審美教育 ，其次進行道德熏陶，然後進行教育論的闡述，*後 學習專業化知識。這是我們的理想，事實上並沒有那 麼簡單，心理上的教育受到各種客觀條件的制約，所 以，我們迫切尋求第三種兼顧兩者的方法。在這期間 ，我的學說會受到懷疑，但讓我很欣慰的是，目前， 讀者對我的褒獎要遠遠大於批評，而我也在逐漸完善 自己的教育學理論。
現代教育學認為，作品並不是一種思辨，而是一 種完整的解析與灌輸，我們需要在書中揭露教育內部 的種種聯繫，這比面面俱到地解釋每一個概念*加清 楚。在這本書中，剛開始的論述我會盡可能加長，並 且調理情緒。我用這種老式的論述方法是為了概括出 人們對於教育學的各種考慮和問題，這是一種總體上 的把握。而且，我在書的中後部分還采用相互交差的 分節方式，這就相當於形式與內容的關繫。對於教育 學來說，管理、訓育和教育是必須要分開的三大方面 ，在本書**編中，我簡單分析了對兒童管理的要點 ，描述管理的目的之一也是引出思想道德的教育。我 在本書的第二編中談到了教育，第三編則談到了訓育 ，這是因為，教育介於管理與訓育之間，是一個過渡 階段，其中，興趣的多面性與道德思想是後面部分的 重點。在教育中，教育者和學生需要共同處理問題， 相反，管理和訓育則是直接對學生進行，這是維護秩 序和規則的教育。
2.精英化的訓育學理念 訓育不同於一般的教育，公共教育和私人教育都 有可能與訓育相差甚遠。有*大部分人不知道怎樣選 擇訓育者，*不知道需要什麼樣的訓育措施。而且， 本書為了擺脫博而不專，隻是在討論德國的精英教育 學，而沒有談論女子教育，也不針對農民教育，甚至 連王公貴族的教育也沒有涉及。本書也沒有對學校展 開討論，即便是現在*熱門的體育，也在某種程度上 被撇開了。在精英教育學之中，我們並不清楚學校這 種特殊的機構，因為它隻對學生提出了極為少量的要 求，準確地說，隻在飲食起居上對學生進行管理。而 精英教育學關注的卻不是這一些，我也受到過很多批 評，有人認為我的這本書隻能在家長和老師的監視之 下，把一個孩子從8歲教到18歲，我覺得這很正常。
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