\"★有人的地方，就需要心理學
無意識主宰著我們的命運，而世界是我們心理投射的鏡像。個人成就=20%智力因素+80%非智力因素，而所有非智力因素都是心理學研究範圍，這就是我們為什麼要懂心理學。

★心理學與生活，一個年輕且永不過時的話題
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\"上部 心理學的前世今生
第 1 講 哲學生下心理學，卻讓她成了流浪兒
一直被誤解的科學：是不可言說還是不可置信？
心理學有漫長的過去，卻隻有短暫的歷史
多元化觀點，條條大路通羅馬
有人的地方，就有心理學
第 2 講 心理學研究 — 讓看不見的心理被看見
研究目的：描述、解釋、預測、控制
方法論帶你躍遷：“是什麼”和“為什麼”
心理學研究的道德困境：不得不故意欺騙？
第 3 講 形神一體——腦是心理的生理約束
神經繫統是形，心理活動是神
心理學家是怎樣給大腦格式化分區的？
第 4 講 是人格決定命運，而不是性格
人格是穩定不變的嗎？
本我、自我、超我之間的制衡
第 5 講 這世界是我們心理投射的鏡像
正面人格和變態人格
心理學家說你有氣質，*不是在誇你
用 4500 個形容詞來描述的人格特質
第 6 講 了解了你的人格，就可以預測你的行為？
因為你的人格，你纔與眾不同
每一個人都有多重人格
第 7 講 動機基本上仍屬於無意識範疇
口述動機不可信？
因為不滿足，所以產生動機
饑餓不僅是生理反應，也有心理動機
第 8 講 人類性動機是可控還是不可控？
性的快樂與原罪
動機水平是預測職場成就的*佳指標？
第 9 講 人*容易淪為情緒動物
情緒也是一種動機
即使是正面情緒，也是需要調節的
情緒智力的正確解讀方式
把生活中的壓力轉化為向上的動力
第 10 講 習得性反射——獎賞與懲罰式學習
巴甫洛夫的狗——經典條件反射
斯金納的老鼠——操作性條件反射
桑代克的貓——試錯學習定律
正強化與負強化：無益的行為被淘汰出局
兒童是怎樣習得攻擊行為的
小阿爾伯特的恐懼：泛化的習得行為
迷信的鴿子：非關聯性強化
第 11 講 無意識掌控著我們的命運
馮特：對意識進行準確描述是心理學的**目標
詹姆斯：意識就像流體一樣
第 12 講 人的心理大部分是無意識的
如何感知無意識？
弗洛伊德：無意識是隱藏在水面下的冰山
第 13 講 注意力決定有意識，而無意識無處不在
布羅德本特：我們一次隻能聽到一個聲音
無意識包括“生本能”和“死本能”
克爾凱郭爾：真正的*望來自對自我的不認同
第 14 講 喧囂的夢境，就像一部盛大的舞臺劇
你的夢中隱藏著*深的願望
被催眠的人睡著了嗎？
冥想：放松與專注的智慧
第 15 講 全腦記憶
沒有專門的記憶細胞
對抗遺忘：艾賓浩斯曲線和蔡加尼克效應
第 16 講 記憶的類型
神奇的數字與組塊理論——短時記憶
回憶是大腦的時光旅行——長時記憶
不是所有的記憶都可靠——虛假記憶
第 17 講 一起被儲存進記憶的還有情緒
受到情緒影響的記憶
閃光燈記憶
第 18 講 記憶的七宗罪
不作為之罪
作為之罪

中部 社會性是心理的根本屬性
第 19 講 IQ 測試可信嗎
智力是可持續發展的
G 因素：學習成績取決於流體智力和晶體智力
智力測試中的 7 種基本能力
第 20 講 一個人的判斷力是其智力的重要指標
概念：是狗還是貓
推理、決策與問題解決
不確定因素下的決策過程
第 21 講 零碎的感覺需要用“膠水”整合在一起
“有感覺”和“沒感覺”
刺激停止後感覺不會立即消失
感知過濾器
第 22 講 我們的感知比照相機**
感覺的恆常性
感覺的豐富多樣
感覺的適應
第 23 講 來自感覺的欺騙
感覺的失真
錯 覺
把靜止東西當作活動的
格式塔七大定律
第 24 講 感知的魔法——深度知覺
眼中的世界是二維的
層次感知
第 25 講 人際關繫決定著健康
社會角色認同感
“公平世界假說”的隱患
第 26 講 囚徒困境：背叛與合作
衝突：背叛與利益
信息與溝通
第 27 講 我們的喜好是非理性的
喜歡你沒道理
愛是人際關繫中創造性的能力
第 28 講 我們為什麼會習慣性從眾？
從眾的表現
從眾的力量
第 29 講 服從：為什麼生活中的好人會變成惡魔？
強迫服從
將電擊進行到底
不得不服從
第 30 講 早期的情感聯結——依戀
依戀關繫
依戀類型
剝奪母愛
父親的角色
第 31 講 語言是一個自由創造的過程
喬姆斯基的先天論
兒童語言的發展
第 32 講 兒童不是成人縮小版
認知發展理論
兒童認知的四個階段
第 33 講 青春期：人類靈魂中好與壞的交鋒
青春期是成長的特殊階段
青春期是一次新生
第 34 講 道德是在互動中形成的
道德推理
道德發展階段的界定
第 35 講 從生到死，人格發展八階段
八個階段理論
家庭是人格塑造的工廠
第 36 講 男孩應該男孩樣兒，女孩應該女孩樣兒？
性別認同
女強人是否受歡迎

下部 影響心理學發展的重大研究及心理測驗
第 37 講 割裂腦——揭示大腦功能之謎
第 38 講 豐富的經歷，會造成*復雜大腦
第 39 講 向前爬向後退——嬰兒的視崖反應
第 40 講 近大遠小的秘密——知覺恆常性
第 41 講 “剝奪夢”實驗：人不能不做夢
第 42 講 腦干 =“夢境發生器”？
第 43 講 催眠狀態下的行為究竟受誰控制？
第 44 講 哈洛的“恆河猴”——親子依戀對健康發育的意義
第 45 講 為什麼我們熱衷於控制力和自我決策權的獲取？
第 46 講 認知地圖——走捷徑還是彎路
第 47 講 皮格馬利翁效應——人際期望理論
第 48 講 從 IQ 智力測驗到多元智力理論
第 49 講 情緒臉譜具有跨文化的一致性
第 50 講 “社會再適應評定量表”——生活應激與患病概率
第 51 講 認知失調——給撒謊找個理由
第 52 講 “人類性反應周期”——不可言說之性心理研究
第 53 講 人格是先天的還是後天的
第 54 講 歸因——你是認命的人，還是拼命的人
第 55 講 A 型人格與 B 型人格：你的哪些行為會導致冠心病
第 56 講 個人主義與集體主義——人類行為的基礎
第 57 講 “貝姆性別角色量表”——模糊的性別界限
第 58 講 言行不一致——如何知道一個人的真實社會態度
第 59 講 旁觀者介入與未介入——越多人圍觀越沒人伸手幫助
第 60 講 洞察偽心理學
心理學≠讀心術
弗洛伊德也不是心理學代言人
人們不相信心理學是一門科學
宣揚超自然現像的**不是心理學
心理學不以提供菜譜式知識為**目標
辨偽隻一招：是否經過同行評審、科學期刊發表
第 61 講 “可證偽性”是科學理論的“基本素養”
小心那些看起來永遠正確的理論
對科學而言，越是全能越是值得懷疑
弗洛伊德已經落伍了
科學的本質就是“在公眾面前犯錯”
第 62 講 我們嚴苛地審視心理學的科學性
在理解什麼是心理學之前，必須先理解什麼是科學
廣泛而多樣是心理學的特點，但不是偽科學亂入的證明
像思考物理學或化學一樣思考心理學
對個案影響的放大將引發高度的誤導性
鮮活的信息就像毒蘑菇，**的用途就是混淆視聽
相關性≠因果關繫
科學思維：比較、控制與操縱
第 63 講 經典心理學測驗
神奇的木片——洛溫菲爾德拼鑲測驗
精神病診斷——明尼蘇達多項人格測驗（MMPI）
你*喜歡哪一個——藝術傾向測驗
非語言智力測試——瑞文標準推理測驗
第 64 講 想法總在無意識中表露
一團污漬也能看穿人心——墨跡測驗
講個故事就暴露了你的想法——主題統覺測驗（TAT）
不想說的都畫出來——“房—樹—人”測驗
虛構的世界裡充滿著暗示——故事測驗
你是圖中哪個小人兒的狀態——感覺測驗
在畫中看出了你的人格——畫圖測驗
附錄：心理學名人錄
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\"第 1 講 哲學生下心理學，卻讓她成了流浪兒 心理學的起源可以追溯到古希臘時期，並一直采用哲學的方法——思辨法來探究心靈的秘密。直到 19 世紀末，心理學纔從哲學中脫離，成為獨立的學科。
○一直被誤解的科學：是不可言說還是不可置信？ 心理學作為一門古老而年輕的學科，總是與“神秘”和“不可信”聯繫在一起，因為在歷史的演變中，“心理”二字的含義總是被賦予新的內容。
定義 心理學家常常思考這些問題：人性是什麼？人的行為如何控制？生活環境對我們造成了哪些影響？大腦與心理有怎樣的聯繫？心理學家的工作正是探尋這些問題的答案，也就是說，心理學是一門研究人的心理活動規律的科學。
人的心理活動可以分為外顯和內潛兩種。我們可以直接觀察到的，如語言、動作、表情、對刺激的反應等行為，都屬於外顯心理活動；我們不能直接看到的，如思維、想像、情緒、動機、信仰等，就是內潛的心理活動。
研究對像 不同領域的科學研究都有著各自的研究對像。就像物理學的研究對像是亞原子微粒，化學的研究對像是元素周期表中的不同元素，而心理學的研究對像是人。
研究領域 心理學是一個很大的學科群，包含著遍布基礎研究和應用研究領域的多個分支。在基礎研究中，心理學家關注理論問題，他們的研究也許並不與當前的社會現實有關，但將來可能對人類生活產生影響；在應用研究中，心理學家的興趣是與人們息息相關的問題。
○心理學有漫長的過去，卻隻有短暫的歷史 德國心理學家赫爾曼？艾賓浩斯（Hermann Ebbinghaus）曾說，心理學有著漫長的過去，卻隻有短暫的歷史。美國心理學家加德納？墨菲（Gardner Murphy）又說，在威廉？馮特（Wilhelm Wundt）創立他的實驗室之前，心理學像個流浪兒，一會兒敲敲生理學的門，一會兒敲敲倫理學的門，一會兒敲敲認識論的門。1879 年，它纔成為一門實驗科學，有了一個安身之處和一個名字。
肉體與靈魂 在心理學作為一門獨立科學之前，許多學者都在研究“心靈是什麼”，但運用的是哲學的思辨法。這為之後心理學的發展奠定了基礎。心理學的英文Psychology 就是由希臘文中的 psyche（“靈魂”的意思）和 logos（“講述”的意思）兩個詞演變而來。顧名思義，心理學就是闡述心靈的學問。
成為獨立的科學 一切的科學都起源於哲學，當人們試圖用科學的方法去解釋哲學問題時，科學也就應運而生。然而，心理學想將哲學觀點變為科學實踐，勢必要走一段很長的路，因為它所研究的是像意識、知覺和記憶這類看不見摸不著的問題。哲學探討的重心在於思想、觀念，而心理學關注的是人怎樣產生出思想、觀念，即心靈是如何工作的。在一些大學裡，尤其是在美國，心理學繫起初是哲學繫的分支。直到 19 世紀後期，心理學纔憑借自身力量屹立於科學之林。
1879 年，德國心理學家威廉？馮特在德國萊比錫建立了世界上**所正式的心理實驗室。這標志著心理學作為一門真正的科學得到了認可。截至 1900 年，美國的心理學實驗室已經超過 40 所，這在相當大的程度上受到了馮特的影響。就在心理學作為新學科出現的同時，關於它的研究主題和方法的爭論也開始了。從隸屬哲學到被視為科學，心理學在內容上都隻涉及人的精神和心理方面。
到了 20 世紀初期，心理學被定義為研究行為的科學，這裡的行為隻包含可見的外現活動。20 世紀 70 年代，心理學又被改為研究行為和心理過程的科學。各種各樣的心理學派相繼出現，其研究對像、範圍、性質、內容以及方法互有聯繫又各不相同。
○多元化觀點，條條大路通羅馬 科學心理學誕生一百多年來，開始從不同的角度研究心理現像，形成了多元化的觀點。可以說任選一個心理學的課題，都可以從不同的觀點進行研究。
生物學的觀點 生物學的觀點是以生物學的知識為基礎對人類的心理和行為進行研究。西方醫學之父希波克拉底（古希臘文：？πποκρ？τη？）認為，腦是我們思考、理解、看見、聽見、分辨美丑善惡的根源，而現代神經生理學已經清楚地知道腦的活動與心理活動之間的關繫了。
但是由於人腦結構復雜，而目前所了解到的腦與心理活動之間關繫的知識大多來自對動物和腦疾患者的研究。因此，單憑生物學觀點來建構心理學理論，會有很大的片面性。
精神分析的觀點 奧地利心理學家西格蒙德？弗洛伊德的《夢的解析》的出版，標志著精神分析學派的創立。弗洛伊德認為，意識隻是人的精神活動中很小的一部分，心理深層的潛意識纔是精神活動的主體。支配著人類眾多行為的正是潛意識，而不是人們可以意識到的理性的理由。
弗洛伊德對人性基本上持否定態度，他認為人和動物總是受到基本本能——性本能和攻擊本能的驅使，而人類不斷地與控制本能的社會力量相對抗。
行為主義的觀點 1913 年，美國心理學家約翰？B. 華生發表的題為《一個行為主義者眼中的心理學》的論文被看作“行為主義者宣言”，表明了行為的觀點：把個體所有行為的產生和改變看成刺激與反應之間的聯結關繫。華生認為，隻有直接觀察到的東西纔能成為科學研究的對像，隻有客觀的方法纔是科學的方法。
嚴格來說，行為觀點對人的心理活動不做考慮，但是由於心理與行為有著密切的聯繫，不考慮心理活動隻研究行為顯然不能揭示心理活動的規律，因此，純粹研究行為的取向並不能全面地揭示心理學的規律。
認知的觀點 認知的觀點是用信息加工的觀點來研究感覺、知覺、注意力、表像、學習記憶、思維和語言等心理過程。現代的認知觀點興起於 20 世紀五六十年代，特點是把人腦看作類似於計算機的信息加工繫統，研究的主要內容有：行為的內部機制，即探討意識或內部的心理過程；將心理過程理解為信息的獲得、貯存、加工和使用的過程，即經歷一繫列連續階段的信息加工過程。
在現代心理學中，認知的觀點在人類的認知過程、智力發展、情緒和心理治療等領域都取得了相當大的進展。
人本主義的觀點 人本主義創立於 19 世紀 60 年代，強調個人的主觀經驗和發展個人的潛能。人本主義創始人之一馬斯洛認為，人類的基本動機是成長的需求和“自我實現”的需求。在人本主義心理學家看來，我們每一個人都有一種力求充分發展自我的潛能、**自己現狀的基本需求；雖然每一個人都會遇到各種阻撓和障礙，但是人們的天性都會趨向於實現自己的潛能。
進化論的觀點 進化論的觀點是研究心理學與生命科學的中心思想——進化論的聯繫。進化論的內涵簡單來說，就是適應性強的有機體可以比適應性差的有機體*成功地遺傳它們的基因。心理學中的進化論觀點認為，心理能力和身體能力一樣，經過上萬年的進化可以*強地適應環境。
文化觀點 持有文化觀點的心理學家研究文化差異對行為的影響。在過去很長一段時間裡，由於西方的心理學家較多地關注某一個群體，如美國中產階級白人，而忽視其他不同的群體，所以需要靠文化心理學家來比較分析受到不同文化因素影響的不同群體。他們的目標之一就是以上的眾多觀點，究竟是適用於所有人，還是僅僅適用於某一特定的群體。
○有人的地方，就有心理學 如今心理學分支眾多，幾乎覆蓋了心智生活及人類與動物行為的全部內容。
心理學可以說是一門包羅萬像的科學，它與眾多學科的研究範圍均有交叉，涉及的領域包括醫學、生理學、神經科學、計算機科學、教育學、社會學、人類學，甚至政治、經濟和法律。
由於其特殊性，心理學在不斷影響著其他科學的同時，也一直受到其他科學的影響，尤其是神經科學和遺傳學。貫穿心理學各個領域的先天和後天之爭可以追溯到 19 世紀 70 年代；近年來，進化心理學發現心理特質服從遺傳規律和自然選擇法則。
心理學與我們每一個人都息息相關。無論是政府、商業、工業、廣告業還是大眾傳媒的決策，或多或少都會受到心理學的影響。無論是群體中的我們，還是身為個體的我們，也都必然會受到心理學的影響。它不僅介入了對社會的一般性討論，還指導著人們對心理障礙的診斷和治療。
我們的日常文化融入了心理學家的觀點和理論，從某種程度上講，心理學家關於行為和心理加工過程的許多發現都被視為“共識”。心理學研究讓我們對於自己的直覺做出了進一步的思考，但是，我們也時常會因為心理學家的發現動搖了我們長久以來傳統的信念而感到震驚和震怒。
盡管心理學的歷史不長，但它帶來的許多觀念改變了我們的思維方式，讓我們能夠*加理解自己、他人和我們所生活的世界。
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