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  • 榮格/世界著名心理學家
    該商品所屬分類:心理學 -> 心理學通俗讀物
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    155-224
    【優惠價】
    97-140
    【介質】 book
    【ISBN】9787303153145
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    內容介紹



    • 出版社:北京師大
    • ISBN:9787303153145
    • 作者:曾江江|主編:葉浩生
    • 頁數:185
    • 出版日期:2013-01-01
    • 印刷日期:2013-01-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:32開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:135千字
    • 心理學的產生和發展是時代的需要,同時也離不開心理學**一些重要人物的貢獻,以及他們在心理學領域作出的傑出成就。2002年,美國心理學雜志《Review of General Psychology》依據心理學者在心理學領域的貢獻,評選出前99位心理學家。《世界**心理學家》叢書就是從這99個人中選擇出*有影響力的心理學家,講述他們生活的時代背景、個人經歷、理論思考,以及取得的成就。
      這本吧《榮格》(作者曾江江)是其中一冊,是介紹榮格的精神分析的專著。
    • 這本吧《榮格》(作者曾江江)是其中一冊,是介紹榮格的精神分析的 專著。 《榮格》分為卡爾·古斯塔夫·榮格的一生;醫學生涯及其精神分析 運動;精神探索與遊歷考察;榮格的分析心理學理論;榮格理論的應用; 眾說紛纭話榮格等內容。
    • 第一章 導論
      第二章 卡爾·古斯塔夫·榮格的一生
      一、成長的經歷
      二、學校教育與職業選擇
      三、醫學生涯及其精神分析運動
      四、精神探索與遊歷考察
      五、多產的晚年
      第三章 榮格的分析心理學理論
      一、分析心理學產生的背景
      二、人格心理學的理論體繫
      第四章 榮格理論的應用
      一、性格類型測驗
      二、榮格解夢
      三、榮格的心理治療
      第五章 眾說紛纭話榮格
      一、質疑的聲音
      二、積極的心理大師
      三、神聖化英雄
    • **,兩人都重視潛意識,但榮格的潛意識範圍較廣,除包括弗洛伊 德所強調的嬰兒根源外,榮格還強調人格的種族根源。其次,榮格所謂潛 意識不同於弗洛伊德的潛意識,弗氏的潛意識隻有非理性的成分,而榮格 的潛意識是心理能量及智慧的根源,所以具有積極性。
      第二,榮格對於人類的看法包含目的論和因果論,他認為人類行為由 個人及種族的歷史和對生活的期望形成。也就是說,一個人的行為受過去 和未來的影響。而弗洛伊德的理論認為,一個人的行為是受過去影響的。
      第三,榮格反對弗洛伊德的泛性論,他認為“力比多”不是性欲的來 源,而是生命力的來源。
      第四,弗洛伊德學說過分強調生命中的病理部分和人的缺陷,而榮格 多從一個人的健全方面著手研究。
      第五,按榮格的觀點,人具有一種持久、創造的發展,以及對**的 渴望。這不同於弗氏無休止地重復本能性目標、直到老死的看法。
      榮格的分析心理學認為精神活動是由意識與潛意識活動組成的,借助 像征語言(夢、幻想)互相交流。精神活動具有力求將意識與潛意識整合為 一體的傾向。這個學派認為幫助病人正確面對其潛意識活動,便可增強內 省能力,使精神癥狀得以緩解。榮格分析心理學的基本內容包括:集體無 意識、煉金術思想、情結的含義、原型理論、性格類型學說以及心理治療 的論述等。關於榮格分析心理學的基本特點,我國學者李漢松概括為如下 幾個方面。
      **,目的論原則。榮格認為,人的精神生活不僅受過去原則影響, 還受對未來所希望的目的支配。精神現像雖有本質差異,但也有相同之處 ,那就是它們有追求平衡的目的;而精神的*終目的就是要使人和環境化 為一體。因此研究心理不僅要追溯過去,而且要注意生活的目的和方向。
      為此他還研究過佛教中的“參禪”,他認為,對病人的癥候和夢的分析要 注意其下意識中的目的,因為這些癥候和像征是病人在下意識中達到目的 的手段。
      第二,心力論。榮格把精神生活的原動力看做一種生命力或心力,有 時也叫做生命能,它的表現就是心理能。通過一個人的意志、希望、情感 、注意和奮力的表現就可以看出這些心理活動的實際力量。此外,如能力 、素質、態度傾向和趨勢則是一種潛在的心理能。他認為所有這些“能” 分配在一個機體身上組成一個繫統,它表露於外,也受外界影響而發生相 互作用。
      第三,類型學說。榮格把人的類型分為性格類型和思維類型兩大類。
      性格類型來源於本能。由於人人都有一般生命力,它分化出個體生存本能 和性生殖本能,並在個體內得到平衡發展。這兩種本能在人身上表現為求 權意志和性衝動。有求權意志的人,精神集中在自己,其性格為內向型。
      內向的人好思想,愛靜,多愁善感,不好社交。外向的人好活動,易受感 情支配,樂觀開朗,善於社交。此外,還有一類人具備兩種傾向,被他稱 作兩面型。另外,榮格還提出了**的集體無意識學說。
      榮格有時也被稱為“人類心靈的考古學家”,他畢生致力於人類心靈 奧秘的探索。榮格的一生著述浩繁,思想博大精深,研究學貫中西。他所 創立的分析心理學不僅在心理治療中成為獨樹一幟的學派,而且對哲學、 心理學、文化人類學、文學、藝術、宗教、倫理學、教育等諸多領域產生 了廣泛而深刻的影響。值得一提的是,榮格對東方文化和宗教一直很感興 趣,並借用到了自己的理論中。他生前曾寫過幾篇文章,論及心理學和東 方宗教。他的涉獵很廣,對藏傳佛教、印度瑜伽、中國的道學和《易經》 、日本的禪學和東方的冥想,都有過深入的思考。他還曾引用中國的煉金 術理論和佛教的曼陀羅圖治療過精神病。
      晚年的榮格可以說是聲譽日盛。他不僅獲得了美國耶魯大學、哈佛大 學、英國牛津大學、印度卡爾庫特拉大學、蘇黎世日內瓦大學等十幾所著 名學府的名譽博士學位,而且還獲得了歐洲文化界的廣泛認同:1932年, 他獲得了蘇黎世城的文學獎;1938年,他當選為英國皇家醫學會的名譽會 員;1944年,他成為瑞士醫學科學院的名譽會員。此後榮格的影響越來越 大,19卷文集被整理出版,還發行了英文譯本,許多著作還以較便宜的平 裝本出版。閱讀他著作的人越來越多,他的治療理論和方法也通過設立在 世界各地的職業學校而得以傳播。榮格的觀點在世紀之交引起了*大的反 響。**分析心理學會成員已有4000多名正式成員,成為心理分析和治療 隊伍中的一支重要力量。我國對榮格理論感興趣的人也越來越多,1998年 12月,分析心理學會與中國文化研討會在廣州華南師範大學召開。中國人 開始逐漸對榮格提出的神秘現像、神話、宗教等都有共同像征含義等觀點 產生好奇,那麼,榮格到底是個什麼樣的人呢?P4-6
     
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