| | | | 萬千心理 正念的心理師臨床工作者手冊 正念認知心理療法心理學書 | | 該商品所屬分類：圖書 -> ε | | 【市場價】 | 265-384元 | | 【優惠價】 | 166-240元 | | 【出版社】 | 中國輕工業出版社 | | 【ISBN】 | 9787501989782 | | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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| 版本 | 正版全新電子版PDF檔 | | 您已选择： | 正版全新 | 溫馨提示：如果有多種選項，請先選擇再點擊加入購物車。*. 電子圖書價格是0.69折，例如了得網價格是100元，電子書pdf的價格則是69元。
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| | 內容介紹 | |
出版社：中國輕工業出版社 ISBN：9787501989782 商品編碼：10186247857 開本：小16開 出版時間：2013-01-01 頁數：216 字數：168000 代碼：32
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| ??商品基本信息，請以下列介紹為準 | | 商品名稱： | 正念的心理師－臨床工作者手冊（萬千心理） 心理學 書籍 | | 作者： | （美）西格 ，林穎 譯 | | 代碼： | 32.0 | | 出版社： | 中國輕工業 | | 出版日期： | 2013-01-01 | | ISBN： | 9787501989782 | | 印次： | 1 | | 版次： | 1 | | 裝幀： | 平裝 | | 開本： | 小16開 |
| ??內容簡介 | 研究證實，師的存在以及師如何在中營造與來訪者的關繫，是影響療愈過程的重要的因素。一個投入而富有同情心的師，一個能夠對自身以及自身與來訪者的關繫正念的師，是效果的決定性因素。
本書深入探討了何謂正念以及如何在關繫中培育正念。作者從一種獨特的關繫視角出發，與讀者展開了直接對話，探討心靈、腦與人際關繫。
因為積極的結果取決於師作為一個個體的存在，因此Siegel博士在本書中探索了這一觀點背後的科學依據，並為從業者們提供了在自身生活中培育正念存在的策略。書中提供的練習方法可以促進師“正知”的發展，而正知則是我們感受並塑造個體自身與彼此之間能量信息流的能力。正知可以促進整合，塑造正念性的存在，並培養移情關繫—而這些都是使發揮作用的關鍵。
無論你在療愈藝術中的造詣是深是淺，這本書都能幫助你深入理解心靈與大腦的相互作用、相互影響，理解混亂與僵化的狀態何以變得整合且和諧。 |
| ??目錄 | 章 存在
第二章 聯結
第三章 共鳴
第四章 信任
第五章 真相
第六章 三足鼎立
第七章 三覺知
第八章 跟蹤
第九章 特質
第十章 創傷
第十一章 轉變
第十二章 訓練
第十三章 蛻變
第十四章 寂靜
第十五章 消融
附錄 人際神經生物學取向有關正知整合與心理的十二個觀點
參考文獻
推薦閱讀 |
| ??編輯推薦 | | 讓正念成為足以改變當今心理的方法。?????????????????????????????????? |
| ??媒體評論 | 如果我們足夠幸運，便會在一生中的某些時間裡撞上一些好書。這些書可以帶給我們啟迪，引發我們的好奇；通常，這些書也道出了我們在個人或者職業生活中隱約或者明確體驗到的，但尚未能繫統道明的一些思考，因此，它們能一下子抓住我們的視線、我們的心。
Siegel的《正念的心理師》就是當今心理領域的一本好書。在這本書裡，Siegel以實證科學與靜觀智慧交彙的正念及其培育作為切入點，將我們引入人際神經學這一嶄新的領域，與讀者開始了一場有關生命體驗以及心理對大腦的作用和影響的對話。
通過培養和分享正念，作為師的我們借助我們的正念之業，可以自安安人、自利利人——這真是振奮人心的消息。
——童慧琦
美中心理研究院
美國加利福尼亞州帕拉阿圖市
《正念的心理師》給心理咨詢師、心理師以及精神科醫生提供了如何以一種清晰的存在狀態而存在的建設性意見和方法，以幫助他們在工作過程中嘗試。
真誠，這是的心理學大師羅傑斯倡導的精髓，它也是心理師在工作中不可或缺的一種存在狀態。但這說來容易做來難。在這個層面上，本書乃是心理師訓練自身以一種真誠的存在主義姿態工作的經典之作。
本書的可貴性還在於，它的實踐並非無所依據，本書不但嘗試從存在主義的角度來闡述，也同時提供了十分可信的腦認知神經科學證據。
因此，本書對新手心理師和已有豐富經驗的心理師來說，都是必讀的經典著作之一。
——徐鈞
南嘉心理咨詢師部落機構創辦人 |
| ??摘要 | 第十章 創傷
作為正念的心理師，我們要對出現的一切保持開放。然而，與此同時，我們正在探尋一種架構，希望可以容納正知、整合、發展、神經可塑性和心理與大腦的關繫本質等核心概念。甚至開始踏上PDP模型之旅，去追溯早期氣質的先天特性如何發展為人格模式。因此，這些觀點和概念就會被我們牢記於心，在我們對一切顯現全然開放之時，它們可以成為自上而下的理論基礎。這是挑戰所在：用正念的創造性語境避免過早陷入類別定型，因為後者會禁錮我們感知、理解與行動的方式。一方面，我們要有開放的心態；另一方面，我們擁有覺知途徑，明白健康將如何產生。在開始探索創傷在人類健康受損進程中所扮演的主要角色之前，讓我們大致回顧一下主要的概念模型，如此一來，我們就能一起對它們進行清晰的觀察，並且在理解怎樣將創傷納入這個架構之時，應用這個觀點。“機會總是留給有準備的人”，這是我們使用這些模型的根本原因。因此，當我們潛入未解決的創傷那一潭渾濁而動蕩的湖水中，我們就不會迷失方向。
也許你會發現，在成為正念的心理師的探索之路上，每往前一步，都在搭建知識基礎；因此，在我們進入下一章，開始擴展有關正念、正知和整合的觀點與體驗之前，我們會回顧並總結迄今為止所學習的內容，以便探究我們的關繫在當前的進展狀況。通過這種方式，或許可以把感覺、觀照和概念之流帶進來，由此，我們共享的覺知便得以產生，並對體驗進行整合。同樣的整合很可能也是如此隱含在朋友、親子、師生、同事和情侶關繫中。然而，現在，我們有機會用語言進行表述，把旅程中的這些層次反映出來溝通—對溝通的溝通—讓我們從新的信息之流中後退一步，這是至關重要的。如此一來，我們看清自己所走過的路，從而確定現在所處的真實位置，由此，就能共同邁出下一步。
在幸福三境中，我們看到自己是怎樣確定能量和信息之流的特定模式的。心理具備調節功能，能量和信息之流都可以由此得到監測和調整；大腦涵蓋了遍布全身的神經繫統，它是組織能量和信息之流的生理機制；而關繫則是我們彼此共享能量與信息之流的途徑。
我們也提出了心理健康來自整合、來自繫統素的連接這樣的概念架構。一旦出現整合，繫統就能進入FACES之流，即靈活、適應、協調、鮮活並且穩定。倘若由於連接或分化受阻而無法產生整合，繫統就會走向混亂、僵化或兩者兼有。
在有關發展路徑模式（傾向性與習性），即PDP模型的討論中，我們探索了以下觀點：某些特質是個體氣質的組成部分，以及遺傳在人格發展中的作用。雖然這些特質有可能會持續終生、塑造出或然性高地和激活峰值模式，但是，會促進整合並創造出更靈活的通路。雖然我們也許無法改變人格的核心，然而我們可以將這種限制善加利用，而不是受其束縛。通往自由的途徑包括：拓寬我們在可能性水平面內的經驗；棲息在由陡峭而狹小的高地以及僵化而頑固的峰值所代表的習性約束中；此外，對新的存在方式保持開放。有意思的是，承認模式本身就是我們的一部分，反而會使它松開對我們生活的禁錮。我們從認識並接納自身局限性之中獲得了自由。
然而，我們如何分辨人格路徑和次優體驗的適應史？我們怎樣認清特定的傾向究竟什麼時候會變成未解決創傷的一部分—無論創傷是大是小—從而需要在中得到改變；什麼時候它又是遺傳而來的基本特性，由氣質建構而成的人格模式？
這些不僅僅是學術問題—而是身為師的我們每天需要面對的核心問題。我經常會想起有關銀行劫匪Willie
Sutton的那個老故事，以及當被問及搶劫銀行的原因時，他所給出的反應。據說Willie回答道：“因為那地方有錢。”相似地，作為師，對來 |
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