●導論
1 藝術創作與藝術評論
2 藝術哲學
3 藝術評論
4 藝術史家
5 藝術真品的價值
6 審美消費者
7 美學與心理實驗室
第一章 藝術與美的創造
1 藝術並非事物的一種特性，而是人類的一項活動
2 藝術並非一項旨在創造美的活動
3 許多藝術品是丑的
4 藝術家的目的不在於創造美，而在於客觀地表現自我
5 有目的地創造美並非就是藝術
6 藝術品是永存的，美則是變化的
第二章 藝術即情感語言
1 維隆視情感表現為藝術的本質
2 托爾斯泰視傳達情感為藝術的本質
3 何為語言？評杜威的觀點
4 語言本是一種內心狀態的表現
5 藝術即情感語言，其本質在於表現
6 維隆與托爾斯泰所用的“表現”一詞的歧義性
第三章 評克羅齊的《美學》
1 讀克羅齊的《美學》時務必謹慎
2 克羅齊所說的“表現”與該詞的通常含義相悖
3 克羅齊關於表現與直覺之理論關繫的學說含糊不清
4 克羅齊對表現與直覺之間的心理關繫的描述顯然是錯誤的
……
第四章 藝術與弗洛伊德的願望
第五章 藝術即模仿，即吸引手段
第六章 工具主義藝術論
第七章 遊戲說
第八章 何為藝術？——答案提議
第九章 審美態度
第十章 移情與近情的知覺過程
第十一章 引情作用、外化過程與審美客體
第十二章 審美感受
第十三章 審美客體：圖案與戲劇性實體的形式與內容
第十四章 審美價值
第十五章 評論維則
附錄 “有意味的形式”

在美國美學發展目前，杜卡斯的《藝術哲學新論》同桑塔亞那的《美感》占據同等重要的位置。此書從哲學美學角度出發，對藝術的本質特征、審美價值、審美心理、審美客體、藝術與美的關繫以及藝術的批評準則等重大問題，進行了全方位的透視和簡明扼要的闡述，並對當時流行的“模仿說”“表現說”“工具說”“移情說”和“有意味的形式說”等理論，進行了具體分析和有力批判。與此同時，此書還比照了移情作用、近情作用與引情作用的不同特征，凸顯了自由主義美學觀，設定了審美評價的自由王國，宣稱“在那裡，每個人都獨往獨來，是絕對的君主”。因此，期望藝術鋻賞家來解決審美對像的價值評判問題，就好像邀請一位異於我們口味的美食家來為我們點菜一樣。