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  • 理解的心理學 心智化理論及其在溝通中的應用 圖書
    該商品所屬分類:圖書 -> 心理學
    【市場價】
    419-608
    【優惠價】
    262-380
    【作者】 克裡斯蒂娜·福特曼 
    【出版社】中國輕工業出版社 
    【ISBN】9787518438419
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    內容介紹



    出版社:中國輕工業出版社
    ISBN:9787518438419
    商品編碼:10054232242970

    品牌:文軒
    出版時間:2022-07-01
    代碼:52

    作者:克裡斯蒂娜·福特曼

        
        
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    作  者:(丹)克裡斯蒂娜·福特曼 著 袁麗麗 譯
    /
    定  價:52
    /
    出 版 社:中國輕工業出版社
    /
    出版日期:2022年07月01日
    /
    頁  數:192
    /
    裝  幀:平裝
    /
    ISBN:9787518438419
    /
    主編推薦
    ?心智化的概念起源於臨床自閉癥的治療,而後在臨床領域不斷發展。目前,心智化作為一種基本能力,已經被廣泛使用在臨床外的日常對話中。??本書雖然篇幅不長,但繫統介紹了心智化的概念和理論發展,並將此概念拓展到臨床治療場景之外,關注並探討如何在不同的場景以及不同職業的人們的互動中增進理解,並且創建可持續發展的優質溝通關繫。可以說,這是一本“麻雀雖小,五髒俱全”的實用小書。不僅適合作為心理專業從業者學習心智化治療的入門讀物,對於臨床之外的溝通和理解過程也有所助益。對理解自我與他人感興趣、希望增進溝通效等
    目錄
    ●第1章導論
    第2章心智化的表現
    非心智化、不良心智化、心智化及良好心智化的特點
    偽心智化
    心智化能力形成的條件
    第3章心智化能力的不同維度
    他人與自我的心智化
    內隱與外顯的心智化
    情感與認知的心智化
    內部與外部的心智化
    第4章發展心理學視角的心智化
    鮑爾比關於依戀的假設
    關於依戀模式的描述——兒童方面
    關於依戀模式的描述——成人方面
    鮑爾比和福納吉對依戀的看法
    如果沒有被他人看見,我們也無法看見自己和他人
    自我的建立——照顧者與基因的意義
    情緒調節——邁向心智化的道路
    心智化的不同模式
    安全依戀是心智化的前提
    從神經生物學的角度看心智化與依戀的聯繫
    擁有安全依戀經歷的孩子總是擅長心智化嗎?
    第5章心智化理論的根源及相關的理論概念
    心智化的理論根源及靈感
    與心智化相關的概念
    第6章關於心智化能力的評估
    成人依戀訪談與反思功能
    心智化能力是動態的、情境化的
    心理狀況與語言
    評估心智化的不同層面
    關於內隱心智化的研究
    第7章心智化在臨床外的應用
    和平學校項目
    丹麥在臨床外應用心智化的經驗
    健康溝通中的心智化應用
    管理及組織實踐中的心智化應用
    教育實踐中的心智化應用
    心智化在三種不同實踐中的應用
    第8章結語——心智化的不同視角
    參考文獻
    內容簡介
    心智化描述了人類理解隱藏在自己和他人的語言及行為背後的心理狀態的能力。這是一種普遍的人類能力,也是溝通互動的基本要素。 本書探索的正是這個焦點。它向讀者介紹了心智化的理論,並描述了心智化如何在三種不同的實踐中發揮作用:醫患溝通、教學環境中的溝通和管理層實踐。
    作者簡介
    (丹)克裡斯蒂娜·福特曼 著 袁麗麗 譯
    克裡斯蒂娜·福特曼(Christina Fogtmann)丹麥哥本哈根大學北歐語言研究所語言心理學繫教授,學科帶頭人及研究生導師;科研成果主要針對理解與情感在語言中的體現和心智化理論在人類溝通環境中的實踐應用。
    精彩內容
         第1章 導論 理解,是一種非常重要且紛繁復雜的現像。理解之重要性,其一可歸因於理解本身是建立在我們自身與他人之間的溝通循環以及交際關繫的基礎之上的;而理解之復雜性,則源於在交際時人們會處於不同類型的理解過程當中。若是試圖描述“理解”這一現像,的確可以從不計其數的角度出發來開展討論。 在本書中,我將要著手闡述的理解是指理解能力,即人類所擁有的一種理解人與人之間行為活動背後所隱藏著的心理活動的能力,這些心理活動包括了人們的感覺、需求、欲望以及活動動機等。我用來觀察這種理解能力的視角源自心理學,因此,我將本書起名為《理解的心理學》。我的目標是給讀者提供一種基於心理學的介紹——介紹這樣一種心理能力,它不但能讓我們“置身事外”看自己,而且能夠“置身事內”看他人。這是一種將心比心的能力。 關於這種理解的能力,我將會通過心等



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